Русская Википедия:Выкресты
Вы́кресты, выкрест, выкрестка (разг. устар.) — перешедшие в христианство из другой религии;[1][2] чаще всего употребляется по отношению к крещёным евреям[3].
Значение термина
Большинство современных словарей даёт слово «выкрест» с пометкой «устаревшее». Синонимы в словаре В. И. Даля: перекрест, перекрещенец, новокрещен, окрещённый еврей, мусульманин или язычник и глаголы выкрестить, выхрестить, выкстить, выкрещать и другие[4]. Предшественниками выкрестов считаются марраны.
Выкресты с точки зрения иудаизма
Термин выкрест (в еврейской традиции Шаблон:Lang-he, мешума́д, мн. мешумади́м; букв. «погубленные») несёт негативные коннотации, так как крещение человека из иудейской семьи часто сопровождалось разрывом с иудейской общиной. Часто в мотивах выкрестов усматривали карьерные мотивы. С точки зрения иудаизма выкрест не соблюдает кашрут и шаббат[5].
Кантонисты
Шаблон:Main Евреи особенно часто стали переходить в христианство в XIX — нач. XX в., когда религиозная принадлежность к иудаизму перестала жёстко определяться национальной принадлежностью, переход же в христианство снимал с еврея образовательные и другие ограничения, существовавшие в Российской империи до 1917 года. Массовое крещение евреев практиковалось в эпоху Николая I, когда выкрестами стали до 30 тыс. евреев[6]. По тысяче человек в год переходили из иудаизма в православие и в эпоху Николая II. Чаще всего выкрестами становились кантонисты (призванные на военную службу). Евреев из черты оседлости начали рекрутировать в русскую армию по царскому указу от 26 августа 1827 года[7]. Кантонисты получали православные имена (согласно святцам), а также фамилию своих крестных родителей (в т.ч. такие как Ивановы[8], Петровы, Степановы)[9]. Однако некоторые выкресты-кантонисты возвращались в иудаизм после выхода в отставку[10].
Иногда выкрестов не принимали в жандармы, с конца XIX века не рукополагали в священники, не брали на службу на флот, с 1910 года не производили в офицеры в армии; в 1912 году запрет на производство в офицеры был распространён также на детей и внуков выкрестов[11]. Однако известны выкресты-депутаты Государственной Думы Российской империи (Моисей Деревянко)Шаблон:Нет АИ.
См. также
Примечания
Литература
- Герасимова В. А. Между иудаизмом и православием в России в XVIII в. // Вопросы истории. — 2016. — № 9. — С. 158—169.
- Герасимова В. А. «Бывшие» евреи. Переход иудеев в православие в Российской империи XVIII в. // Нации и этничность в гуманитарных науках. — Шаблон:СПб.: Алетейя, 2015. — С. 169—176.
- Герасимова В. А. Переход евреек в православие на русско-польском пограничье в XVIII в. // Параллели. — 2015. — № 13—14. — С. 35—44.
- Герасимова В. А. Владимир Каллиграф: крещеный еврей в церковной иерархии Российской империи // Россия XXI век. — 2013. — № 2. — С. 84—97.
- Герасимова В. А. К истории иудео-христианских взаимоотношений в России в первой половине XVIII века // Россия XXI век. — 2012. — № 1. — С. 160—179.
- Шаблон:Статья
Ссылки
- ↑ ВыкрестыШаблон:Недоступная ссылка // Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка.
- ↑ Выкресты // Толковый словарь Ушакова
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Выкресты Шаблон:Wayback // Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ См. Иванов, Николай Иудович
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Гольдин С. Русская армия и евреи накануне Первой мировой войны. Шаблон:Wayback // Лехаим. 2007. № 9 (185)