Русская Википедия:Дикий человек
Дикий человек — мифическое существо, которое появляется в искусстве и литературе средневековой Европы. Изображался покрытым волосами или шерстью и зачастую вооружённым дубиною. Его образы использовались в гербах, в первую очередь в Германии. Ранние гравёры в Германии и Италии (например, Мартин Шонгауэр и Альбрехт Дюрер) весьма любили изображать диких мужчин, диких женщин и дикие семьи.
Терминология
«Дикий человек» и производные от него являются общим термином для обозначения данного существа в большинстве европейских языковШаблон:Sfn. В Англии он известен как Шаблон:Lang-en2, в Германии — wilder Mann, в Италии — huomo selvaticoШаблон:Sfn, в России — дивий (дикий) человекШаблон:Sfn, во Франции — homme sauvage. Существует также определённое число местных форм, включая древнеанглийское слово «вудеваса» (Шаблон:Lang-ang) и среднеанглийские «водвос» (Шаблон:Lang-enm) или «вудхаус» (Шаблон:Lang-enm)Шаблон:Sfn. Эти английские термины предполагают связь с лесами и до сих пор сохраняются в современном английском языке, например, в имени писателя, сэра Пэлема Грэнвила Вудхауза. В древневерхненемецком языке имелись термины schrat, scrato или scrazo, которые появляются в глоссариях латинских слов как переводы для fauni, silvestres и pilosi, идентифицируя создания как волосатые лесные существаШаблон:Sfn.
Некоторые из местных названий предлагают связи с героями из древней мифологии. Так, например, термин salvan или salvang, общий для Ломбардии и италоязычных частей Альп, происходит от латинского Silvanus, названия римского бога садов и сельской местностиШаблон:Sfn. Точно так же в фольклоре Тирольской и немецкоязычной Швейцарии в XX веке была дикая женщина, известная как Fange или Fanke; эти имена происходят от латинского слова «fauna», женский род фавна.
Средневековые немецкие источники дают в качестве имён для дикой женщины lamia и holzmoia (с некоторыми вариациями)Шаблон:Sfn; первое из них отсылает к греческому дикому демону Ламии (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-la), второе происходит от Майи (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-la), греко-римской земли и богини изобилия.
Различные языки и традиции включают в себя названия, имеющие сходства со словом «Оркус» (Шаблон:Lang-la), именем римского и италийского бога смертиШаблон:Sfn. Много лет люди в Тироле называли дикого человека Orke, Lorke или Noerglein, в то время как в некоторых частях Италии он был orco или huorcoШаблон:Sfn. Французское слово «людоед» («ogre») имеет то же самое происхождение, что и современные литературные орки.
Особенности образа
Как и подразумевает название, ключевая особенность дикого человека — его дикость. «Цивилизованные» жители расценивали диких людей как существ из дикой местности и противопоставляли цивилизации. Как отметила специалист Дороти Ямамото, «дикая местность», населяемая этим диким человеком, в действительности не указывает место полностью вне человеческой досягаемости, а скорее территории на краю цивилизации, место, населяемое охотниками, преступниками, религиозными отшельниками, пастухамиШаблон:Sfn.
Другие особенности развивались и преобразовывались в различных контекстах. С древних времён источники связали диких мужчин с волосатостью; к XII веку они почти неизменно описывались как имеющие целый волосяной покров, покрывающий всё их тело за исключением рук, ног, лица выше их длинных бород, а также грудей и подбородков женщинШаблон:Sfn.
В славянской мифологии
Дикие (дивьи) люди — персонажи славянской народной демонологии, мифические лесные существаШаблон:Sfn. Названия восходят к двум родственным праславянским корням *dik- и *div-, сочетающим в себе значения «дикий» и «удивительный, странный, чужой»Шаблон:Sfn.
У восточных славян упоминаются: саратовский дикарь, дикий, дикой, дикенький мужичок — леший; невысокий человек с большой бородой и хвостом; украинские лісові люди — поросшие волосами старики, дарящие серебро тем, кто подотрёт им нос; костромской дикий чёрт; вятский диконький нечистый дух, вызывающий паралич; украинский лихий див — болотный дух, насылающий лихорадку; украинскокарпатская діка баба — привлекательная женщина в сапогах-скороходах, обменивает детей и пьёт их кровь, соблазняет парнейШаблон:Sfn. Есть сходство между восточнославянскими сообщениями о диких людях и книжными легендами о дивиих людях (необычных народах из средневекового романа «Александрия») и мифическими представлениями о чудесных народах, например у русских Урала дивные люди невысоки, красивы, имеют приятный голос, обитают в пещерах в горах, могут предсказывать будущее; у белорусов Волковысского уезда дзикие людзи — живущие за морем одноглазые людоеды, также пьют баранью кровь; у белорусов Сокольского уезда заморский Шаблон:Lang-be2 порос шерстью, у него длинный хвост и уши как у вола, не говорит, а только пищитШаблон:Sfn.
Дивьи люди (лесные демоны) есть также у западных и южных славянШаблон:Sfn.
См. также
Примечания
Литература
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Средневековая мифология
- Мифические существа в германской мифологии
- Мифические существа в славянской мифологии
- Английские мифические существа
- Мифические существа во французской мифологии
- Мифические существа в итальянской мифологии
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
