Русская Википедия:Кадуцей

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Универсальная карточка

Кадуце́й (Шаблон:Lang-la) или керикион (Шаблон:Lang-grc) — жезл, обвитый двумя обращёнными друг на друга змеями, часто с крыльями на навершии жезла. Его появление в Античности связывали с мифом об Аполлоне и Гермесе. Согласно мифу, Аполлон в знак примирения с братом подарил тому свой волшебный посох. Когда Гермес, решив проверить его свойства, поставил жезл между двумя борющимися змеями, те сразу прекратили борьбу и обвили палку. Гермесу эта картина так понравилась, что он их обездвижил.

В Древнем Риме кадуцей стал неотъемлемым атрибутом послов. Кроме символа примирения он впоследствии стал эмблемой коммерции и медицины. Также известен в качестве оккультного знака, символа ключа тайного знания, скрещённые змеи при этом символизируют дуализм мироздания. Все эти значения кадуцея тем или иным образом связаны с мифологическим образом Гермеса.

Внешний вид

Файл:Longane, Sicily.JPG
Древнегреческий керикион. Британский музей. Лондон

Первоначально кадуцей представлял собой оливковую ветвь с двумя побегами, украшенную лентами и/или гирляндами цветов. Позже кадуцеями стали называть металлические жезлы с переплетёнными между собой змеями на вершине. Обязательным является поворот голов змей мордами друг к другу. Именно такой вид керикионов характерен для древнегреческих изображений и археологических находок. В римскую эпоху он был дополнен парой крыльев, одним из символом ветреного бога Гермеса. Эта форма и стала общепринятым изображением кадуцея в Новое и Новейшее время[1].

Древнегреческий миф о создании и использовании кадуцея

Файл:Hermes Ingenui Pio-Clementino Inv544.jpg
Античная римская копия статуи Гермеса с древнегреческого оригинала V века до н. э. Музей Пия-Климента, Ватикан

В древнегреческой мифологии появление кадуцея связано с историей о краже Гермесом стада коров Аполлона. На четвёртый день после рождения молодой бог вылез из пелёнокШаблон:Sfn. Около пещеры на горе ХелидореяШаблон:Sfn он увидел черепаху. Из её панциря Гермес сделал лиру, использовав в качестве струн овечьи кишкиШаблон:Sfn. Затем младенец, покинув пещеру, отправился в Пиерию и угнал пятьдесят коров из стада, которое было поручено пасти АполлонуШаблон:Sfn. Чтобы животных не нашли по следам, он привязал к их ногам ветки и пригнал в Пилос, где укрыл в пещереШаблон:Sfn.

Обнаружив пропажу, Аполлон начал поиски. Расспросив местных жителей, один из которых видел мальчика с хлыстом, угоняющего коров, а также благодаря знакомому не понаслышке Аполлону искусству прорицания, он узнал о личности похитителя. Придя в пещеру, где в колыбели лежал Гермес, Аполлон потребовал вернуть ему коров. Мальчик стал отпираться, указывая на свой возраст. Тогда Аполлон взял Гермеса в пелёнках и понёс на Олимп к их общему отцу Зевсу. Ситуация позабавила верховного бога. По указанию отца Гермес был вынужден отвести Аполлона к месту, где были спрятаны коровы. По пути Гермес начал играть на сконструированной им из панциря черепахи лире. Игра на музыкальном инструменте настолько поразила Аполлона, что в обмен на лиру он отдал Гермесу своё стадоШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Тотчас же Гермес создал свирель. Этот музыкальный инструмент, как и лира, понравился Аполлону. За неё Аполлон предложил Гермесу свой волшебный посох. Расставаясь, оба бога принесли клятвы о вечной дружбе. Кроме того, Гермес пообещал Аполлону, что больше никогда не украдёт ничего из его имуществаШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Согласно одному из преданий, Аполлон, передавая Гермесу свой посох, сказал, что вручает волшебный жезл изобилия и здоровья, который защитит того, кто им владеет. Желая проверить силу подарка, Гермес поставил его между двумя борющимися между собой змеями. Они прекратили борьбу и тотчас же обвили палку. Гермесу эта картина так понравилась, что он их обездвижил, превратив жезл в кадуцейШаблон:Sfn.

Неразрывная связь образа Гермеса с его жезлом видна из эпитета данного олимпийского бога «носитель жезла золотого» (Шаблон:Lang-grc), который встречается уже в «Одиссее» Гомера[2]Шаблон:Sfn. Сам Гермес использовал его, чтобы усыплять и пробуждать, направлять души после смерти, превращать людей в птиц и неодушевлённые предметыШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Символические значения кадуцея

Файл:Emblem of the Federal Customs Service of Russia.svg
Эмблема Федеральной таможенной службы России

Кадуцей приобрёл множество символических значений, тем или иным образом связанных с разносторонними функциями Гермеса. Мифологическая основа представления о кадуцее как о знаке согласия и примирения связана с историями о его получении Гермесом от Аполлона после завершения ссоры, а также о змеях, прекративших борьбу. В Древнем Риме кадуцей стал неотъемлемым атрибутом послов, отправляемых во вражеский лагерь. Кадуцеатора при исполнении обязанностей воспринимали в качестве лица неприкосновенного[3][4].

Начиная с XIX века кадуцей стал символом мирной международной торговли, что также имеет отсылки к образу Гермеса. В первые годы после Октябрьской революции даже возник символ «кадуцей со звездой», что символизировало мирные отношения. Жезл был несколько видоизменён, крылышки заменяли либо факелом, либо петасом — крылатой круглой шляпой Гермеса. Впоследствии кадуцей стал символом советской торговли и промышленности. Его даже предлагали поместить в герб СССР и РСФСР, как знак мирного сосуществования. Кадуцей часто используют в качестве эмблемы налоговых и таможенных органов, торгово-промышленных палат, в том числе Российской Федерации и УкраиныШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Оккультное значение кадуцея тесно связано с представлением о Гермесе Трисмегисте — в различных трактовках либо божестве, либо авторе ряда философских трактатов и родоначальнике герметизма. Алхимики, основывающие своё учение на знаниях герметизма, использовали кадуцей в качестве одного из основных символов, обозначавшего герметическое искусство и тайные науки в целом. Представители оккультных практик подчёркивали наличие похожих символов в иероглифах Древнего Египта, изобразительном искусстве Древней Индии и МесопотамииШаблон:Sfn. По утверждению Е. П. Блаватской кадуцей представляет собой древнейший символ, заимствованный греками у египтян. Он, по её мнению, объединяет четыре стихии: прут (ствол) соответствует земле, крылья — воздуху, змеи — огню и воде. Существует множество самых разнообразных оккультных толкований того, что именно символизирует и обозначает кадуцейШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В геральдике

В геральдике кадуцей часто помещают в качестве фигуры на гербах различных дворянских родов, а также таких городов как Балта, Бердичев, Енисейск, Зеленодольск, Ирбит, Любар, Нежин, Новая Водолага, Новозыбков, Рава-Русская, Славянск, Таганрог, Тальное, Тельшев, Тифлис, Улан-Удэ, Феодосия, Харьков и др.[4]Шаблон:Sfn

Особую историю имеет герб Харькова с перекрещенными рогом изобилия и кадуцеем на зелёном фоне. Он был подготовлен князем М. М. Щербатовым, а затем утверждён императрицей Екатериной II. Зелёный цвет в геральдике символизирует надежду, радость, благосостояние; рог изобилия — природные богатства. Скрещённые рог и жезл образовывали литеру «Х» — заглавную букву названия города. Впоследствии, в середине XIX столетия, при активном участии Б. В. Кёне проводилась геральдическая реформа. Её целью было ограничение и унификация городского герботворчества. Предполагалось значительное сокращение использования негеральдических гербовых фигур, к которым относились кадуцей и рог изобилия. Наклон гербовой фигуры влево, как у кадуцея на харьковском гербе, также противоречил правилам геральдики. Однако новый герб, утверждённый Александром II, вызвал критику харьковчан. Центральное правительство в 1887 году удовлетворило ходатайство харьковского дворянства о возврате городу «старого», дарованного Екатериной II, гербаШаблон:Sfn.

Церковный посох и кадуцей

Файл:Crozier of the Syriac Orthodox Bishop.jpg
Церковный посох епископа Сирийской Православной церкви

В XVII веке была изменена форма архиерейского посоха в Русской церкви. Патриарх Никон первым стал использовать жезл с навершием в виде двух змеиных голов. Такая форма использовалась и в других православных церквях. На фоне церковного раскола это вызвало полемику. В «Списке писем страдальческих» одного из первых духовных вождей старообрядчества протопопа Аввакума содержится следующий текст:

«

Д[а] он де же, зломудренный Никон, завёл в нашей России со единомысленники своими самое худое и небогоу[го]дное дело — вместо жезла святого Петра чюдотворца доспел вновь святительския жезлы с проклятыми змиями погубльшими прадеда нашего Адама и весь мир, южесам Господь проклял от всех скотов и от всех зверей земных. И ныне они тую проклятую змию освящают и почитают паче всех скотов и зверей и вносят ея во святилище Божие, во алтарь и в царские двери, яко некое освящение и всю церковную службу с теми жезлами и с проклятыми змиями соделанными действуют и везде, яко некое драгоценное сокровище, пред лицем своим на оказание всему миру тех змей носити и повелевают, ими же образуют потребление православныя верыШаблон:Sfn.

»
— Анонимус

Представители официальной церкви указывали на то, что церковный жезл со змеями символизирует жезл Моисея, который ветхозаветный пророк превратил перед фараоном в змеяШаблон:Sfn. Навершия со змиями присутствовали на привозных греческих посохах, а возвращение к исконной греческой традиции входило в число аргументов в защиту изменений церковной жизни, ставших одной из причин раскола. Прототипом церковных жезлов со змеями по всей видимости стал кадуцей, как символ всеведения и мудростиШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В медицине

Файл:US Army Medical Corps Branch Plaque.gif
Эмблема медицинской службы армии США
Файл:ФФОМС - Федеральный фонд обязательного медицинского страхования.png
Эмблема Федерального фонда обязательного медицинского страхования России

В Античности кадуцей не был символом медицины. На основании ряда археологических находок печатей глазных врачей Римской империи с кадуцеями было сделано предположение, что жезл Гермеса мог быть частной эмблемой представителей этой медицинской специальности. При этом делаются отсылки к мифам о том, что Гермес прикосновением своего жезла мог возвращать зрениеШаблон:Sfn.

В качестве общемедицинской эмблемы кадуцей стали использовать начиная с эпохи Ренессанса. Мнение о том, что этот символ стали ошибочно использовать вместо посоха Асклепия (палки, которую обвивает змея), по словам историка медицины Э. Д. Грибанова, не выдерживает критики. В этот период, характеризующийся повышенным интересом к древнеримским культуре и истории, такая ошибка была маловероятной. Гораздо более аргументированной Грибанов называет точку зрения, согласно которой такое использование кадуцея основано на истории развития фармацевтики. Алхимики были тесно связаны с оккультным учением герметизма, возникновение которого связано с представлением о Гермесе Трисмегисте. Кадуцей как атрибут Гермеса стал эмблемой алхимиков, которые в том числе ставили печати с его изображением на сосудах с препаратами. Тесная взаимосвязь медицины, фармации и алхимии в XVI—XVIII веках привела к тому, что жезл Гермеса стал фармацевтической, а затем и медицинской эмблемойШаблон:Sfn.

Впервые на медицинской книге кадуцей появился в 1516 году. Возможно, книгопечатник Иоганн Фробен использовал его в качестве символа коммерции. В качестве общемедицинской эмблемы кадуцей применил в 1520 году личный врач английского короля Генриха VIII Уильям Баттс. Впоследствии распространённость кадуцея в медицинской среде росла. В 1860-х годах он стал официальной эмблемой службы общественного здравоохранения США, а затем и некоторых других стран, в том числе и ФранцииШаблон:Sfn.

В России с сентября 2007 года кадуцей используется в эмблеме Федерального фонда обязательного медицинского страхования[5].

На монетах и банкнотах

Кадуцей помещали на монеты, как древнегреческих полисов, так и эллинистических государств возникших на месте завоёванных Александром Македонским земельШаблон:Sfn.

В Древнем Риме периода республики чеканка монет находилась в ведении сената, который назначал монетариев, ответственных за технологический процесс выпуска и самостоятельно определявших изображения аверса и реверса. Характерной традицией республиканской эпохи стало создание таких монетных типов, которые были каким-то образом связаны с родом монетария, прославляли его богов-покровителей. В республиканскую эпоху кадуцей появляется на монетах при монетариях из рода Шаблон:Нп5 (Луция Цестия в 43—42 годах до н. э.), Клавдиев, Лициниев, Шаблон:Нп5 и СепулиевШаблон:Sfn.

В императорскую эпоху кадуцей встречается на монетах большинства императоров. Он может находиться в руках Меркурия, женских фигур — персонификаций богинь счастья и успеха (Фелицитас), мира (Пакс), согласия (Конкордии), безопасности (Секуритас). Кадуцей между двумя рогами изобилия обозначал согласие. Изображение рукопожатия в сочетании с зажатыми колосьями и кадуцеем символизировало благополучие. В этом виде кадуцей также присутствует на античных римских монетахШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Как символ благополучия и богатства кадуцей нашёл отображение на монетах Нового и Новейшего времени. Его использовали в качестве либо знака монетного двора, либо одного из основных элементов изображения. В качестве символа, обозначающего место чеканки, кадуцей применяли на монетных дворах Боготы (Колумбия)Шаблон:Sfn, БордоШаблон:Sfn и ЛилляШаблон:Sfn (Франция), Утрехта (Нидерланды); элемента изображения — монетах германских и итальянских государствШаблон:SfnШаблон:Sfn, БельгииШаблон:Sfn, БоливииШаблон:Sfn, БразилииШаблон:Sfn, Датской Вест-ИндииШаблон:Sfn, МексикиШаблон:Sfn, ФранцииШаблон:Sfn и ШвецииШаблон:Sfn.

Кроме монет, кадуцей помещали и на банкноты АлжираШаблон:Sfn, Бельгийского КонгоШаблон:Sfn, БразилииШаблон:Sfn, ИспанииШаблон:Sfn, КубыШаблон:Sfn, НидерландовШаблон:Sfn, Новой КаледонииШаблон:Sfn, Папуа — Новой ГвинеиШаблон:Sfn, ПеруШаблон:Sfn, Польши, Португальской ИндииШаблон:Sfn, ТаитиШаблон:Sfn, ФинляндииШаблон:Sfn, ФранцииШаблон:Sfn, Французского берега СомалиШаблон:Sfn, Французского ИндокитаяШаблон:Sfn, ЧилиШаблон:Sfn и ЮгославииШаблон:Sfn.

Файл:Drachma, 360 BC, Olympia. 105th Olympiad.jpg
Файл:Demetrios I with elephant and caduceus.jpg
Файл:INC-1572-r Ауреус Клавдий ок. 41-42 гг. (реверс).png
Файл:Nödmynt med Mercurius, 1718 - Skoklosters slott - 109192.tif
Файл:Belgie 1 frank 1922.JPG
Файл:Napoleon I 20 Francs 94224.jpg
Файл:50 złotych 1929 r. REWERS.jpg
Драхма Олимпии 360 года до н. э. Реверс содержит изображение кадуцея
Кадуцей на медной монете Индо-греческого царства времён правления Деметрия I (200—180 годы до н. э.)
Ауреус императора Клавдия на котором богиня мира Пакс держит кадуцей
Далер Гёрца 1718 года с Меркурием. Швеция
Бельгийский франк 1922 года
Наполеондор 1813 года со знаком монетного двора Лилля в виде кадуцея (на реверсе слева внизу)
50 польских злотых 1929 года

Компьютерный символ

Символ кадуцея ☤ содержится в стандарте кодирования символов Юникод в категории «Символы, другие» (U+2624 CADUCEUS), начиная с версии 1.1 1993 года[6]. В языке гипертекстовой разметки HTML он передаётся как ☤[7].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Внешние ссылки

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Книга:Гомер:Одиссея
  3. ↑ Шаблон:ВТ-РСКД
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web

Шаблон:Выбор языка Шаблон:Божества на античных монетах Шаблон:Оккультизм Шаблон:Гербовые фигуры

Шаблон:Хорошая статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Кадуцей&oldid=10049453