Русская Википедия:Колтовская, Анна Алексеевна
Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Государственный деятель
Царица А́нна Алексе́евна[1], урождённая Колто́вская (в монашестве Дария; ок. 1554/1556 — Шаблон:ДатаСмерти, Шаблон:МестоСмерти) — четвёртая жена Ивана Грозного[2], на которой он женился весной 1572 года с разрешения духовенства (брак длился менее полугода)[3]. Впоследствии монахиня («инокиня-царица») Тихвинского Введенского монастыря, где она чтилась местно[4].
Биография
Дочь дворянина Алексея Игнатьевича Горяинова Колтовского. Год её рождения неизвестен. Указывается (возможно, ошибочно), что рано осиротев, она воспитывалась в семье князя Андрея Курбского[5].
Колтовские, как подробно описала «Православная энциклопедия»[4], являлись служилыми землевладельцами. Её отец и брат Григорий во 2-й пол. XVI века значатся дворовыми детьми боярскими по Коломне, причём в Дворовой тетради указывается, что отец умер в плену. Григорий в 1562 году называется среди поручителей по боярине И. Д. Бельском, а в 1571 году он вместе с Артемием Григорьевичем и Петром Афанасьевичем Колтовскими поручился за князя И. Ф. Мстиславского[6]. К моменту свадьбы Анны её брат и другие родственники, видимо, занимали незначительные придворные должности. Это подтверждает также посланник в Москве фон Бухау, называя Григория «придворным царя».
- Михаил Иванович Сорокоум Глебов[7]
- Игнатий Горяин
- Алексей Игнатьевич Горяинов
- Григорий Алексеевич
- Анна Алексеевна
- Афанасий Игнатьевич
- Пётр Афанасьевич
- Алексей Игнатьевич Горяинов
- Игнатий Горяин
Свадьба
Была выбрана на том же смотре невест (1571 г.), что и третья жена царя, Марфа Собакина, и была призвана после скоропостижной смерти последней. Это был 2-й смотр, устроенный царём, вдовевшим уже 2 года, и 3-й на Руси вообще. Другая его участница — Евдокия Сабурова, была отдана в жёны царевичу Ивану. На него по переписи дворянских «девок» в 1570 году было собрано около 2 тысяч девушек, из которых было отобрано сначала 24, потом 12 девиц.
| « |
Скучая вдовством хотя и не целомудренным, он уже давно искал себе третьей супруги… Из всех городов свезли невест в Слободу, и знатных и незнатных, числом более двух тысяч: каждую представляли ему особенно. Сперва он выбрал 24, а после 12… долго сравнивал их в красоте, в приятностях, в уме; наконец предпочёл всем Марфу Васильеву Собакину […], в то же время избрав невесту и для своего старшего царевича, Евдокию Богданову Сабурову. Отцы счастливых красавиц из ничего сделались боярами. (Карамзин) | » |
| — Анонимус | ||
В записках немцев Иоганна Таубе и Элерта Крузе сохранились сведения об этой процедуре. Когда девушек привозили на смотрины, царь «входил в комнату <…> кланялся им, говорил с ними немного, осматривал и прощался с ними». По свидетельству немцев, последнюю дюжину девушек осматривали уже обнажёнными. При этом присутствовал врач-англичанин Элизеус Бомелиус, выпускник Кембриджа, приехавший на службу в Россию, причем «доктор должен был осмотреть их мочу в стакане»[8].
Марфа венчалась 28 октября уже больной и умерла 13 ноября (спустя две недели). Анна, как «занявшая второе место» на этом смотре, стала следующей невестой[9]. Это был бы четвёртый брак Ивана, что каноническим правом не разрешалось. Царь воспользовался кончиной митрополита Кирилла в феврале 1572 года (новый митрополит Антоний был поставлен только в мае) и созвал в Москве собор[4]. Н. М. Карамзин пишет, что на соборе первенствовал новгородский архиепископ Леонид — «корыстолюбец и угодник мирской власти».
На нём Иван клялся духовенству, что из-за болезни новобрачной Марфы и её скоропостижной смерти она не успела стать ему женой — тёмные силы дьявольские «воздвиже ближних многих людей враждовати на царицу нашу, ещё в девицах сушу… и тако ей отраву злую учиниша».
«Злые люди чародейством извели первую супругу мою, Анастасию, — писал в своем обращении царь. — Вторая, Княжна Черкасская, также была отравлена, и в муках, в терзаниях отошла ко Господу. Я ждал немало времени и решился на третий брак, отчасти для нужды телесной, отчасти для детей моих, ещё не достигших совершенного возраста: юность их претила мне оставить мир; а жить в мире без жены соблазнительно. Благословенный Митрополитом Кириллом, я долго искал себе невесты, испытывал, наконец, избрал; но зависть, вражда погубили Марфу, только именем Царицу: ещё в невестах она лишилась здравия и чрез две недели супружества преставилась девою. В отчаянии, в горести я хотел посвятить себя житию Иноческому; но, видя опять жалкую младость сыновей и Государство в бедствиях, дерзнул на четвёртый брак. Ныне, припадая с умилением, молю Святителей о разрешении и благословении», — говорил царь (в пересказе Карамзина).
Высшее духовенство особым приговором, датированным 29 апреля, подтвердило, что брак не был консумирован, так как венчанный муж девства невесты «не разрешил». В виде исключения по государственным соображениям царю разрешили 4-й брак (следующие «жены» его такой чести не удостаивались), однако на него наложили 3-летнюю епитимью: «в течение года до Пасхи царю было запрещено входить в храм, причаститься можно было только на Пасху, затем год он должен был стоять в храме с „припадающими“ и год с „верными“, вкушать антидор он мог по праздникам»[4][10][11].
Лѣта 7080, Апр. въ 29, Рускія Митрополіи, Московскаго Государства и всей Руской земли — не вѣмъ, которымъ обычаемъ — Архіепископы и Епископы, и Архимандриты и Игумены, и весь Осв. Соборъ благословили Государя, Царя и В. К. Ив. Вас. женитися четвёртымъ бракомъ, мимо Христово Евангеліе, и Апостолы, и Христову Церковь, и Помѣстныя Соборы, и Большихъ и Вселенскихъ семи Соборовъ[12].
Собор подчеркнул «всем человецем» прочим, что исключение было сделано только для царя: «да не дерзнет (никто) таковая сотворити, четвёртому браку сочетатися», «аще кто гордостию дмяся или от неразумия дерзнет таковая сотворити… да будет за таковую дерзость по священным правилам проклят»[13].
Дата венчания Ивана с Анной неизвестна, не сохранилось также описания церемонии. Очевидно, оно произошло между 29 апреля (датой разрешения) и 1 июня, то есть в мае. Как отметил новгородский летописец, уже 31 мая новгородский архиепископ Леонид «пел молебны… за великую царицу Анну».
В определении Собора имелся пункт, согласно которому с царя снимается епитимья, «если он пойдет войною против неверных за святые церкви и за православную веру». В начале августа 1572 года русское воинство во главе с М. И. Воротынским в 45 верстах от Москвы при селе Молоди разгромило соединенную Крымско-Ногайскую орду. Царь с конца мая находился в Новгороде, и весть ему пришла 6-го числа, а уже 7-го он в Софийском соборе отстоял благодарственный молебен[11].
Брак
Уже 1 июня царь с новобрачной приехал в Новгород, где он хотел устроить себе новую резиденцию. Считается, что именно там (июнь-август 1572 г.) он составил духовную, в которой отписал Анне город Ростов «с волостями, и с путём, и с сёла, и со всеми пошлинами», 14 сёл «с деревнями и со всеми угодьями» в Московском, Юрьев-Польском и Ярославском уездах, а также бывшие вотчины князей Заозерских-Пеньковых[4][14].
«А бог даст мне сына с женою моею Анною, и аз его благословляю город Углечь, и Устюжная (…) с волостьми, и с путьми, и с селы, и со всеми пошлинами. А бог даст мне с женою своею с Анною дочерь, и аз её благословляю, даю город Зубцов с волостми, (…) со всеми деревнями и с угодьи. Да благословляю жену свою Анну, даю ей город Ростов, с волостьми, и с путми, и с селы, и со всеми пошлинами, да под Москвою село Алешня, село Болтино, село Астанково, и с приписными деревнями, (…) со всеми деревнями и угодьи». (Духовная грамота царя Ивана Васильевича)[15].
Существует однако предположение, что завещание составлено после свадьбы со следующей женой, также Анной — Васильчиковой; а Колтовская не упоминается там, как сосланная в монастырь[16].
2-я Новгородская летопись имеет запись о том, что 16 августа, в субботу «царица православная Анна была в ночи молитися в церкви Премудрости Божии Софии да по чюдотворцовым гробам знаменовалася — Ивана, архиепископа Навгороцкого, да Никите, епископа Навгороцкого»[17]. На следующий же день царица уехала из Новгорода в Москву[4].
Этим же периодом следует датировать вклад в коломенский Спасский монастырь, «что на посаде за торгом». В описании его имущества (за 1577/78 год). указывается «образ Михаила архангела, обложен серебром, малая пядница, дан по Анне по Колтовской»[4][18].
Брак не продолжался и полугода — в сентябре 1572[19] года царица Анна была удалена в монастырь и вскоре пострижена в монахини с именем «Дария».
Причины опалы неизвестны. Упомянутый выше имперский посланник Даниил Принц фон Бухау пишет: «Четвёртую [жену], сестру своего придворного Колтовского, не знаю по какой причине, он заключил в монастырь, убивши брата со всем семейством»[20]. Указывается[5], что царица попала в опалу после измены и бегства князя Курбского, однако оно произошло десятком лет ранее — в 1563—1564 году. Мнение Л. Е. Морозовой и Б. Н. Морозова: «В сентябре царь Иван развёлся с Анной Алексеевной Колтовской. Чем он объяснил своё решение — неизвестно. Ведь обвинить её в бесплодии царь не мог: брак продолжался только четыре с небольшим месяца. Очевидно лишь одно: Колтовская очень быстро разонравилась монарху. К тому же он мог считать её незаконной супругой, с которой не следовало церемониться».
Р. Г. Скрынников пишет: «В то время Малюта был в зените славы. Очевидно, дело не обошлось без него, и он способствовал разводу. Возможно, его беспокоило стремительное возвышение нового временщика князя Бориса Тулупова. Князь выдал сестру за царского шурина Григория Колтовского, брата царицы Анны, и тем породнился с семьёй самодержца»[13].
В иночестве
Точная дата и место её пострига неизвестны, возможно, не в 1572 году (непосредственно в год свадьбы), а в 1575 году, из-за чего возникает разночтение по поводу трёхлетнего срока брака.
В последние годы жизни царя Ивана (ум. 1584) она жила в Покровском монастыре (Суздаль), где жили другие царственные узницы, в том числе Мария Нагая и 2-я жена царевича Ивана Ивановича — Феодосия Соловая. Это известно из отрывка указной грамоты царя Феодора І Иоанновича, косвенно датируемой 1584—1585 гг. Там же написано о её желании перебраться в Горицы[4].
С середины 1580-х гг. она жила в Воскресенском Горицком монастыре (Горицы, близ Кириллова).
В 1586 году пожалована следующим царем, своим бывшим пасынком Фёдором I, землями в Белозерском уезде — село Никольское[9]. В жалованной грамоте она именуется не только «старицей», но и «царицей и великой княгиней»[4].
В Тихвине
В 1604 году[4] перешла из Гориц в обедневший женский Тихвинский Введенский монастырь (Тихвин) «по обещанию… общину устроить».
В том же году царь Борис Годунов вернул Введенской обители земли, захваченные у неё соседним мужским Тихвинским монастырём[9], подтвердив грамоту Фёдора Ивановича[4].
В 1607 году инокиня Дарья приезжала в столицу, видимо, по монастырским делам. Сохранился[21] текст подорожной[4].
Смутное время
В 1608 году грамоту подтвердил царь Василий ІV Шуйский[4].
14 сентября 1613 года Введенский монастырь был сожжён шведами, и монахини, в том числе инокиня-царица, по преданию, скрывались в лесу на берегу Царицына озера[5]. Среди документов Новгородской приказной избы 1611—1617 годов (Госархив Швеции, Стокгольм) есть выписка, относящаяся к годам оккупации — она описывает достаточно бедное «жалование» на содержание царицы[4].
Затем она была переселена на житье в Устюжну-Железопольскую (близ Вологды, на полпути между Тихвиным и Горицами)[4]. Дарью, и бывших с ней стариц поселили в «двух кельишках… чёрного попа» Геннадия при Рождественском городском соборе, а её духовника — в отдалении, где жили дети боярские, стрельцы и другие мирские люди. По царской грамоте она получала «царское жалование годовое — деньги и запасы… из устюженских ис таможенных и ис кабацких доходов, что останетца от пищалей и от стрельцов».
В 1614 году в уезде Устюжны ей были пожалованы земли от нового царя Михаила Фёдоровича — село Никифорово взамен изъятого Никольского[4].
В 1617 году был заключен Столбовский мир со шведами, который привел к успокоению страны, и Тихвинский Введенский монастырь начал отстраиваться заново.
Возвращение
Возвратилась в Тихвинский монастырь в январе 1624 года[9]. Указывается, что она была его игуменьей, и занималась восстановлением обители[5].
О том, что она, скорее всего, была игуменьей, свидетельствует жалованная грамота обители царя Михаила Фёдоровича на пустошь Бурково в Тихвинском погосте Новгородского уезда[4]. Кроме того, Михаил Фёдорович жаловал ей дары — братину, бархат, камку, сорок соболей, деньги.
Некий Дмитрий Колтовский, очевидно, её родственник, навестил её в к конце сентября 1624 г., привезя дары со свадьбы Михаила Фёдоровича и княжны Марии Долгорукой, о чём сохранилось благодарственное письмо её царю[22].
Государю царю и великому князю Михаилу Феодоровичу всея Руссии нищая твоя, государь, царская богомолица, блаженныя памяти государя царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Руссии царица старица Дарья, Бога молю и челом бью. Пожаловал ты государь царь и великий князь Михайло Федорович всея Руссии меня нищую свою царскую богомолицу, прислал ко мне с своим государским жалованием стольника Дмитрия Колтовского, с ним пожаловал прислал своей государской радости и государыни царицы и великия княгини Марии Влодимировны жалованья: каравай, да сыр, да убрусец, да ширинку. И до меня государей вашей государской богомолицы то ваше государское жалованье дошло, и я, государь, ваша царская богомолица на вашем государском жалованье челом бью и о вашем государском многолетном здоровье должна Бога молить.
В феврале 1626 года[23] другой её родич, князь Даниил Григорьевич Гагарин, привёз ей дары со следующей свадьбы Михаила — с Евдокией Стрешневой[4]. Известно, что в Тихвинском монастыре с Дарьей жили две её племянницы — княжны Леонида и Александра Григорьевны Гагарины (одна из них станет его игуменьей в 1642 году под именем Платонида).
Кончина
Сохранилась её последняя воля, где большая часть состояния, в том числе село Никифорово, отписана на нужды обители, «игуменье Огафье с сестрами и кто по ним в том монастыре иная игуменья и сестры будут». Сёстры должны «царицу-иноку Дарью поминать и душу её устроить, написать имя её в повседневные просвиромисалные, и в литейные, и в подстенные сенадики». Есть также подробная духовная грамота от 31 марта 1626 года, где она завещает заупокойные вклады в другие храмы[4].
Мне шло царского жалованья за годовые запасы денег, и что доходишки имела с вотчинишки, и мы тем питалися. И после разорения литовского и немецкого в монастыре в храмах устроено, и кельи, и житницы, и мельница, и конюшенной двор, и коровей, поповские и служебниковы дворы, и всякое монастырское строение теми деньгами устроено[24].
Там она и умерла 5 апреля 1626 года, приняв перед смертью схимы. Новый летописец о её смерти сообщает (с ошибкой в отчестве):
В то же время преставилась царица Дарья [жена] царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии, а была пострижена на Тихвине в Девичьем монастыре, и повелели её похоронить тут же в монастыре; а была [она] дочь Ивана Колтовского, а постриг её царь Иван Васильевич при своей жизни[25].
Тело её погребено в паперти соборной церкви Тихвинского Введенского монастыря, на левой стороне, при входе[4]. «Над её могилой в 1814 году было установлено деревянное резное надгробие с позолотой и шитым покрывалом»[5]. Позже рядом с ней были погребены её племянницы. В 1814 году по благословению митрополита Петербургского и Новгородского Амвросия (Подобедова) было установлено новое надгробие, устроенное «старанием священника Иоанна, подаянием граждан и прочих подателей», о чём сообщала плита рядом.
Введенский монастырь был закрыт и осквернён в 1926 году, во Введенском соборе был устроен спортзал, гробница не сохранилась[4].
В обители хранился список Тихвинской иконы Божией Матери — благословение Дарьи одному из тихвинцев, позже поступившее обратно в монастырь, и два покрова на её гробницу (один — из красного бархата, опушённый горностаем)[4].
Почитание
Дарья почиталась в Тихвине и окрестностях в качестве местночтимой святой, как устроительница и благотворительница Введенского (Царицына) монастыря. Здесь праздновалась её память — на именины (19 марта) и день преставления (5 апреля)[4].
4 декабря 1998 года насельниками Тихвинского Большого Успенского монастыря был освящен поклонный крест близ алтаря Введенского собора. Перед ним совершаются панихиды[4].
Легенда о происхождении
В 1626 году было местническое дело, где дворяне Колтовские «уличались» в незаконном происхождении, как бастарды от связи князя Дмитрия Юрьевича Шемяки и княжны Феодоры, дочери князя Ивана Фёдоровича Голенина-Ростовского и жены князя С. Ю. Вороны-Ростовского. По легенде, якобы их сыном был боярин Алексей Игнатьевич Колтовский, отец четвёртой супруги царя Ивана Грозного — царицы Анна Алексеевны Колтовской[26].
Примечания
Литература
- Астафьев В. В. Анна Колтовская — 4-я жена Ивана Грозного // Тропинки в прошлое: Ист.-краевед. статьи и очерки. — Волхов, 2003. — Вып. 3. — С. 8—13.
- Бередников Я. И. Письма 4-й супруги царя Ивана Васильевича Грозного к боярину Салтыкову // Сын Отечества. — 1829. — № 32. — С. 333—346.
- Горский С. Жёны Ивана Грозного. — М., 1990. — С. 38—43.
- Шаблон:ВТ-РБС
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- Шаблон:Православная энциклопедия
- Морозов Б. Н., Морозова Л. Е. Иван Грозный и его жёны. — М., 2005. — С. 176—203.
- Смелков М. Несколько страниц из истории тихвинского Введенского девичьего монастыря и жизни царицы-инокини Дарьи Алексеевны, 4-й супруги царя Иоанна Грозного, почивающей в этом монастыре // Новгородские епархиальные ведомости. — 1904. — № 3. Ч. неофиц. — С. 159—168.
- Смирнов С. М. Дарья царица // Тихвинец. — 1990. — № 2. — С. 22—25.
Ссылки
Шаблон:Жёны Ивана Грозного Шаблон:Русские царицы
- ↑ Ошибочный вариант — Ивановна
- ↑ Шаблон:ВТ-МЭСБЕ
- ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- ↑ 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 4,13 4,14 4,15 4,16 4,17 4,18 4,19 4,20 4,21 4,22 4,23 Дария Шаблон:Wayback // Православная энциклопедия, т. 14, с. 199—201.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Дарья (Колтовская) Шаблон:Wayback на сайте «Русское православие»
- ↑ Антонов А. В. Поручные записи 1527—1571 гг. // РД. 2004. Вып. 10. — С. 15, 16, 19, 68, 73, 76.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Панова Т. Та самая царская невеста Шаблон:Wayback // Наука и жизнь
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 Хмыров М. Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:ВТ-РБС
- ↑ 11,0 11,1 Боханов А. Н. Борис Годунов.
- ↑ Карамзин Н. М. История государства Российского. Примечания к 9 тому. Шаблон:Wayback
- ↑ 13,0 13,1 Скрынников Р. Г. [militera.lib.ru/bio/skrynnikov_rg/04.html Иван Грозный.] — М., 2007.
- ↑ ДДГ. С. 443. № 104
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. — М., 1998.
- ↑ ПСРЛ. Т. 30. — С. 194.
- ↑ ПКМГ. Ч. 1. Отд. 1. — С. 320.
- ↑ Встречается ошибочная дата 1575.
- ↑ Иван IV Васильевич Грозный по рассказу имперского посла Даниила Принца фон Бухау. Конец XVI в. Шаблон:Webarchive
- ↑ РГАДА. Ф. 141. Оп. 1. 1606 г. № 1. Л. 10
- ↑ Милорадович А. А. Царица Мария Владимировна Шаблон:Wayback // Русский архив, 1897, № 9. — С. 7-34.
- ↑ Терещенко А. В. Быт русского народа Шаблон:Wayback
- ↑ Описание Введенского девичьего 2-классного монастыря. — С. 23.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Ю. М. Эскин. Очерки истории местничества в России XVI—XVII веков. Н.ред. А. Б. Каменский. РГАДА. — М. Изд. Квадрига. 2009 г. стр. 87. ISBN 978-5-904162-06-1.
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Используется шаблон Цитата
- Страницы с цитатами
- Насильно постриженные в монахи
- Монахини Русской православной церкви
- Жертвы опалы Ивана Грозного
- Местночтимые святые
- Персоналии:Горицкий Воскресенский монастырь
- Персоналии:Тихвинский Введенский монастырь
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
%27s_grave.jpg){kind=link}
