Русская Википедия:Манси

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Народ

Файл:Famille de Vogoules 82.JPG
Вогулы на почтовой карточке 1901 года

Ма́нси (манси́йцы, устаревшее — вогу́лы, вогуличи; Шаблон:Lang-mns) — малочисленный финно-угорский народ в России, коренное население Ханты-Мансийского автономного округа — Югры. Ближайшие языковые родственники хантов, родственны также венграм. Говорят на мансийском языке.

Общая численность — 12 228 чел. (по переписи 2021).

Около 200 манси проживает на севере Свердловской области[1][2]. Несколько — на северо-востоке Пермского края (государственный заповедник «Вишерский»).

Объединённое название манси и близкородственного народа — хантов — обские угры.[3]

Этноним

Эндоэтноним (самоназвание) манси означает «человек» и восходит к прафинно-угорскому слову *mańćɜ «мужчина, человек» и имеет параллели в других угорских языках: хантыйское название одной из фратрий — маньть (mańt́) (Шаблон:Abbr), моньть (mońt́) (Шаблон:Abbr), мась (maś) (Шаблон:Abbr), а также самоназвание венгров в единственном числе magyar (модьяр). В разных диалектах мансийского языка оно имеет разные формы: сосьвинский маньси (mańśi), пелымский ма̄ньсь (māńś), нижнекондинский мӧ̄ньсь (mɔ̄̈ńś), тавдинский мӓньцӣ (mäńćī), нижнелозьвинский ма̊ньсь (måńś)[4][5].

Название мансийской фратрии Мо̄сь заимствовано из хантыйского языка — мась (mɔś) (Шаблон:Abbr), однако имеет такое же происхождение из общеугорского слова *mańćɜ[5].

В русском языке для обозначения представителей народа существуют слова: во Шаблон:Comment — манси (несклоняемое) и мансийцы; в Шаблон:Comment — мансиец и мансийка, а также манси (несклоняемое) для обозначения мужчины или женщины. Прилагательные мансийский и (неизменяемое) манси[6].

До 1920—1930-х годов манси назывались по-русски словом вогулы, которое происходит из Шаблон:Lang-kca[7]. Это название до сих пор иногда употребляется в других языках, например, Шаблон:Lang-de.

Характеристика

В научной литературе принято деление манси на этнографические и территориальные группы. Под этнографической группой понимается группа со значительными [Соколова, 1975. С. 210]. По признакам языковых отличий, этнографических особенностей, самоназвания, заключения браков внутри группы, расселения манси распределяются на северную, южную, западную и восточную этнографические группы, из которых сейчас сохранились северная и восточная. Первая селилась по Северной Сосьве с притоком р. Ляпин, в верховьях рек Лозьвы и Пелыма, вторая — по Конде и её притокам. Южная группа манси ранее заселяла бассейны Туры, Тавды, среднее течение Камы, Чусовую, верховья р. Уфы, западная группа — рек Пелым, Лозьва, Сосьва, Вишера, Колва, Печора и Вычегда[3].

По антропологическому типу манси относят к особому уральскому типу внутри западносибирской расы, формирование которой учёные объясняют то ли смешением европеоидных и монголоидных типов, то ли результатом сохранения древнего протоморфного недифференцированного типа[3].

Основными занятиями манси являются охота и рыболовство, сочетающиеся в северных районах с оленеводством, в южных - с земледелием и скотоводством. Северные манси в основном вели полуоседлый образ жизни, ныне часть манси кочует со стадами оленей по ягельным местам, используя чумы[3].

Мировоззрение и обрядность манси вбирают в себя верования, традиции и обряды уникальной культуры предков как местного, так и пришлого населения. В обрядах важно чётко и последовательно соблюдать каждый шаг, во избежание вреда тому, кто проводит обряд, и его близким. По этому поводу Ю.В. Бромлей указывал, что «для религиозно-магического обряда имеет значение <.> закреплённая стереотипная последовательность действий (в том числе и вербально-речевых), эта последовательность считается до мелочей обязательной»[3].

Язык и письменность

Шаблон:Main Мансийский язык относится к обско-угорской группе уральской (по другой классификации — уральско-юкагирской) языковой семьи. Диалекты: сосьвинский, верхне-лозьвинский, тавдинский, кондинский, пелымский, вагильский, средне-лозьвинский, нижне-лозьвинский.

Мансийская письменность существует с 1931 года — первоначально на основе латинского алфавита:

  • A, B, D, E, F, G, H, Ꜧ, I, J, K, L, Ļ, M, N, Ņ, Ŋ, O, P, R, S, S̷, T, Ţ, U, V, Z, Ь

С 1937 года письменность существует на основе русского алфавита. Позднее алфавит изменялся и дополнялся. Современный вариант:

  • А а, Ā ā, Б б, В в, Г г, Д д, Е е, Ē ē, Ё ё, Ж ж, З з, И и, Ӣ ӣ, Й й, К к, Л л, М м, Н н, Ӈ ӈ, О о, Ō ō, П п, Р р, С с, Т т, У у, Ӯ ӯ, Ф ф, Х х, Ц ц, Ч ч, Ш ш, Щ щ, Ъ ъ, Ы ы, Ь ь, Э э, Э̄ э̄, Ю ю, Ю̄ ю̄, Я я

Литературный мансийский язык основан на сосьвинском диалекте.

Шаблон:Также

Происхождение и история

Файл:Доля манси в Ханты-Мансийском автономном округе, в %.png
Доля манси в Ханты-Мансийском автономном округе, в % по данным переписи 2010 года
Файл:Расселение манси в УФО по городским и сельским поселениям, в %.png
Расселение манси в Уральском федеральном округе по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 года
Файл:Вогулы.jpg
Вогулы

Считается, что как этнос манси сложились в результате слияния местных племён неолитической культуры, а также угорских и индо-иранских племён, двигавшихся с юга через степи и лесостепи Западной Сибири и Северного Казахстана[8]. Двухкомпонентность (сочетание культур таёжных охотников и рыболовов и степных кочевников-скотоводов) в культуре народа сохраняется и поныне. В раннем Средневековье родственные манси предки венгров (Кушнаренковская культура) мигрировали на Дунай. Предки манси ассоциируются с юдинской культурой.

В русских источниках манси были известны как вогулы. К XV веку у манси на территории Свердловской области и ХМАО появились Вогульское, Кондинское, Табаринское, Ляпинское, Бардаково, Белогорское и Пелымское княжество. В XV веке мансийский князь Асыка совершал походы на Вымское и Великопермское княжества, но в 1483 году был окончательно разбит объединённым устюжанско-пермским войском под командованием московских воевод Ф. С. Курбского-Чёрного и И. И. Салтыка-Травина вблизи своей столицы — Пелымского городка.

С присоединением Сибири к Российскому государству в конце XVI века русская колонизация усилилась, и уже в конце XVII века численность русских превысила численность коренного населения. Манси постепенно вытеснялись на север и восток, а в XVIII веке были обращены в христианство, после обращения частично ассимилировались[9]. На этническое формирование манси повлияли различные народы.

В Чаньвенской (Вогульской) пещере, расположенной вблизи посёлка Всеволодо-Вильва в Пермском крае были обнаружены следы пребывания вогулов. По мнению краеведов, пещера была капищем (языческим святилищем) манси, где проводились ритуальные обряды. В пещере были найдены медвежьи черепа со следами ударов каменных топоров и копий, черепки керамических сосудов, костяные и железные наконечники стрел, бронзовые бляшки пермского звериного стиля с изображением человека-лося, стоящего на ящере, серебряные и бронзовые украшения.

Численность манси в России

<timeline> ImageSize = width:500 height:300 PlotArea = left:40 right:40 top:20 bottom:20 TimeAxis = orientation:vertical AlignBars = justify Colors = 

 id:gray1 value:gray(0.9)

DateFormat = yyyy Period = from:0 till:14000 ScaleMajor = unit:year increment:2000 start:0 gridcolor:gray1 PlotData = 

 bar:1926 color:gray1 width:1 
  from:0 till:5754 width:15  text:5754 textcolor:red fontsize:8px
 bar:1939 color:gray1 width:1 
  from:0 till:6295 width:15  text:6295 textcolor:red fontsize:8px
 bar:1959 color:gray1 width:1 
  from:0 till:6318 width:15  text:6318 textcolor:red fontsize:8px
 bar:1970 color:gray1 width:1 
  from:0 till:7609 width:15  text:7609 textcolor:red fontsize:8px
 bar:1979 color:gray1 width:1 
  from:0 till:7434 width:15  text:7434 textcolor:red fontsize:8px
 bar:1989 color:gray1 width:1 
  from:0 till:8279 width:15  text:8279 textcolor:red fontsize:8px
 bar:2002 color:gray1 width:1 
  from:0 till:11432 width:15  text:11432 textcolor:red fontsize:8px
 bar:2010 color:gray1 width:1 
  from:0 till:12269 width:15  text:12269 textcolor:red fontsize:8px
 bar:2021 color:gray1 width:1 
  from:0 till:12228 width:15  text:12228 textcolor:red fontsize:8px

</timeline>

Численность манси в населённых пунктах в 2002 г.:[10]

Ханты-Мансийский АО:

Тюменская область:

Культура и традиции

Верующие манси — православные, однако сохраняются традиционный шаманизм, культ духов-покровителей, предков, медведя (медвежьи праздники). У манси имеются богатый фольклор и развитая мифология.

Манси делятся на две экзогамные фратрии: Пор и Мось, исторически различающиеся происхождением, а также обычаями. Браки заключались только между представителями противоположных фратрий: мужчины Мось женились на женщинах Пор и наоборот. Предком фратрии Пор считается медведь, а фратрии Мось — женщина Калтащ, которая могла представать в образе гуся, зайчихи или бабочки.

Судя по археологическим находкам, манси активно участвовали в боевых действиях наряду с соседними народами, знали тактику ведения боя. У них выделялись сословия князей (воевод), богатырей, дружинников. Всё это отражено и в фольклоре.

В народном искусстве основное место занимает орнамент, мотивы которого сходны с мотивами родственных хантов и селькупов. Это — геометрические фигуры в виде оленьих рогов, ромбов, волнистые линии, меандр типа греческого, зигзагообразные линии, расположенные чаще в виде полосы. Среди бронзового литья чаще попадаются изображения животных, орла, медведя.

Быт

Файл:Mansi.jpg
Манси — оленеводы (двое справа)
Файл:Вогульская юрта на Лозьве.jpg
Вогульская юрта на Лозьве
Файл:Зимний костюм вогулов.jpg
Зимний костюм вогулов

Традиционные занятия манси — охота, рыболовство, оленеводство, земледелие, скотоводство. Рыболовство распространено на Оби и на Северной Сосьве. В верховьях Лозьвы, Ляпины, Северной Сосьвы — оленеводство, заимствованное у хантов в XIII—XIV веках. Земледелие было заимствовано у русских в XVI—XVII веках. К наиболее развитым областям животноводства у манси можно отнести разведение лошадей, а также крупного и мелкого рогатого скота. Кроме того, развито птицеводство. Из промысловых рыб ловили хариуса, язя, щуку, плотву, налима, карася, осетра, стерлядь, нельму, муксуна, щокура, пыжьяна, сырка, а в Северной Сосьве водилась и пресноводная сельдь — изысканный деликатес.

Орудия ловли рыбы: остроги, сети. Ловили рыбу, перегораживая ручьи запрудами.

Большое значение в быту у манси имел сибирский кедр, с которого собирали огромный урожай кедровых орехов. Кроме того, из плетёного кедрового корня изготовлялись предметы быта — посуда, ящики, коробки, корзины (так называемые корневатики). Распространены были изделия из берёсты — коробки, туеса, деревянная посуда, ложки, корыта, ковши, а также простейшая мебель. Использовались гончарные изделия. В районе Приобья археологами было обнаружено также большое количество наконечников стрел, копий, мечи, топоры, шлемы, бронзовое литьё. Известны были манси и доспехи. Они и соседние народы достигли также определённых успехов в обработке железа, однако наибольшее их мастерство всё же проявилось в обработке дерева.

Из археологических находок в местах обитания манси большой интерес представляют серебряные блюда иранского и византийского происхождения.

Для передвижения манси уже в древности использовали лодки-долблёнки, лыжи, нарты (с собачьей, оленьей или конной упряжкой). Из оружия им были известны луки и стрелы, рогатины, различного типа клинки. Для охоты использовались различные ловушки (чирканы) и самострелы.

Поселения постоянные (зимние) и сезонные (весенние, летние, осенние) стояли на местах промысла. Посёлок обычно населяло несколько больших или малых, в основном родственных семей. Традиционное жилище зимой — прямоугольные срубные дома, нередко с земляной крышей; у южных групп — избы русского типа; летом — конические берестяные чумы или четырёхугольные каркасные постройки из жердей, крытых берёстой; у оленеводов — крытые оленьими шкурами чумы. Жилище отапливалось и освещалось чувалом — открытым очагом из жердей, обмазанных глиной.

Хлеб пекли в отдельных печах. Основным жилищем был чум.

Одежда у женщин состояла из платья, распашного халата, суконного или сатинового, двойной оленьей шубы (ягушка, сах), платка и большого количества украшений (кольца, бисерные бусы и т. д.).

Мужчины носили штаны и рубаху, глухую одежду с капюшоном из сукна, у оленеводов — из оленьей шкуры (малица, гусь), или суконную одежду с капюшоном и незашитыми боками (лузан).

Пища — рыба, мясо (вяленое, сушёное, жареное, мороженое), ягоды. Грибы не употребляли, считая, что они вызывают злых духов.

Быт манси за годы советской власти заметно изменился; сегодня 45 % из них живёт в городах.

Мифология манси

Шаблон:Main

Антропологическая характеристика

Манси (как и ханты) характеризуются следующим комплексом признаков[11]:

  • низкий рост (менее 160 см в среднем для мужчин);
  • общая грацильность (миниатюрность строения);
  • неширокая голова, мезо- или долихокефальная по форме и низкая по высоте;
  • прямые мягкие чёрные или русые волосы;
  • тёмные или смешанные глаза;
  • заметно варьирующий по группам процент монгольской складки века, прикрывающей слёзный бугорок (эпикантус);
  • различное по форме лицо средней высоты, с заметной уплощённостью и скуластостью;
  • нос слабо или средневыступающий, в основном средний по ширине, преимущественно с прямой или вогнутой спинкой носа, с приподнятым кончиком и основанием,
  • ослабленный рост бороды;
  • относительно широкий рот;
  • небольшая толщина губ;
  • средневыступающий или убегающий подбородок.

Генетика

По данным В. Н. Харькова, у манси и хантов преобладает Y-хромосомная гаплогруппа N1b — 57 %, на втором месте находится Y-хромосомная гаплогруппа Q1a3 — 21 %. Затем идут гаплогруппы R1a — 14 % и N1c1 — 7,1 %, R1b — 0,9 %.[12]

В культуре

Известный уральский писатель А. П. Ромашов в 1959 году опубликовал историческую повесть «Лесные всадники» о жизни угорского населения Урала и, в частности, манси в X веке, после миграции предков венгров на запад. Его же историческая повесть «Кондратий Рус», описывающая жизнь первых русских поселенцев и коренных народов Западного Урала, в том числе угорских племён, в XV веке, увидела свет в 1973 году. Повести А. П. Ромашова отличаются высокой по тем временам степенью историко-этнографической достоверности.

Попытку изобразить материально-бытовую культуру и обычаи манси предпринял известный уральский писатель С. Н. Плеханов, опубликовавший в 1985 году в литературном альманахе «Приключения-85» издательства «Молодая Гвардия» историческую повесть «Золотая баба», посвящённую поискам русскими промышленниками на Урале в первой половине XVIII века легендарного идола «Золотой Старухи», описанному иностранными авторами XVI века — в частности, С. Герберштейном, А. Гваньини и Дж. Флетчером. В 1986 году на Свердловской киностудии режиссёром В. М. Кобзевым по этой книге был создан одноимённый фильм. Проводились консультации учёных-специалистов и кропотливая работа художников по костюмам. Все роли вогуличей-манси в этой приключенческой картине исполнили актёры-казахи (Н. Жантурин), киргизы (Б. Бейшеналиев, К. Дюсембаев) и пр.

См. также

Шаблон:Викисловарь

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:Коренные малочисленные народы России Шаблон:Финно-угорские племена Шаблон:Народы России

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок пер.2010 не указан текст
  2. ↑ С-ский А. Шаблон:Cite web // Пермские Губернские Ведомости, 20 декабря 1897 года
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Шаблон:Статья
  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Статья
  6. ↑ Ожегов С. И. Словарь русского языка: 70 000 слов / Под ред. Н. Ю. Шведовой. — 23-е изд., испр. — М.: Рус. яз., 1991. — 917 с. — ISBN 5-200-01088-8.
  7. ↑ Шаблон:Фасмер
  8. ↑ Откуда взялись загадочные манси: история происхождения, культура и обряды этноса
  9. ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  10. ↑ Шаблон:Cite web Всероссийской переписи населения 2002 года
  11. ↑ Аксянова Г. А. Шаблон:Cite web // Вестник Томского государственного университета. — 2008. — № 3(4). — C. 21
  12. ↑ Харьков В. Н. Структура и филогеография генофонда коренного населения Сибири по маркерам Y-хромосомы. Томск, 2012
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Манси&oldid=10333287