Русская Википедия:Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура
Шаблон:Литературное произведение
Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура (Шаблон:Lang-de) — докторская диссертация Карла Маркса. Написана в 1839—1841 годах. Явилась важным этапом в формировании взглядов Маркса. Выступая в ней в целом с идеалистических, гегельянских позиций, он отстаивает в ней атеистические взгляды и принцип активного отношения философии к жизни. Актуальность диссертации заключалась в том, что Демокрит являлся таким же классиком древней философии, как Гегель — новейшей философии, Эпикур — последователь Демокрита, творчески развивший его учение, аналогично последователям Гегеля в новейшую эпоху. Таким образом, изучив эволюцию взглядов Эпикура по отношению к Демокриту, можно было предвидеть эволюцию взглядов гегельянцев по отношению к ГегелюШаблон:Sfn.
В предисловии к ней указано важное значение таких направлений философской мысли древнего мира, как школа Эпикура, стоицизм и скептицизм и провозглашается воинствующий атеизм. Шаблон:Начало цитатыЭти системы составляют ключ к истинной истории греческой философииШаблон:Sfn.Шаблон:Конец цитаты Шаблон:Начало цитатыФилософия…всегда будет заявлять — вместе с Эпикуром — своим противникам: «Нечестив не тот, кто отвергает богов толпы, а тот, кто присоединяется к мнению толпы о богах»… Признание Прометея
По правде, всех богов я ненавижу,
есть её собственное признание, её собственное изречение, направленное против всех небесных и земных боговШаблон:Sfn.Шаблон:Конец цитаты Маркс даёт высокую оценку философии великих греческих атомистов Демокрита и Эпикура. В учении Эпикура о самопроизвольном отклонении атомов Маркс выявил элементы диалектики, рассматривая его как диалектический принцип самодвижения. Шаблон:Начало цитатыТак, добро есть бегство от зла, а наслаждение есть уклонение от страданияШаблон:Sfn.Шаблон:Конец цитаты Маркс высказывается за активную роль философии в процессе изменения неразумного мира, отстаивает принцип диалектического единства философии и жизни.Шаблон:Начало цитаты...в той мере, в какой мир становится философским, философия становится мирской, её осуществление есть вместе с тем её потеряШаблон:Sfn. Шаблон:Конец цитатыМаркс отмечает, что Шаблон:Начало цитатыДоказательства бытия бога представляют собой не что иное, как пустые тавтологииШаблон:Sfn.Шаблон:Конец цитаты В диссертации Маркс делает вывод, что вера в богов возникает на первой ступени в развитии человеческого сознания. Её порождает примитивный уровень мышления, не способного ещё понять и объяснить мир окружающих явлений и приписывающего ему поэтому сверхъестественные, иррациональные свойства. Шаблон:Начало цитатыдля кого мир неразумен, кто поэтому сам неразумен, для того бог существуетШаблон:Sfn.Шаблон:Конец цитаты
Примечания
Литература
Шаблон:Маркс/Энгельс Шаблон:ВС
