Русская Википедия:Родительская суббота
Роди́тельская суббо́та (Шаблон:Lang-el — «ходатайство», Шаблон:Lang-el — «суббота душ», Шаблон:Lang-ruШаблон:Sfn, Шаблон:Lang-sr, Шаблон:Lang-uk, Шаблон:Lang-be, Шаблон:Lang-bg) — в православной традиции день особого поминовения усопших православных христиан и прежде всего своих почивших родителей (предков)Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Канонический день посещения могил предков и других родственников, где совершается панихидаШаблон:Sfn.
В Православной церкви
Днями особого поминовения усопших в Православной церкви являются пять родительских суббот:
- Мясопустная вселенская родительская суббота (суббота за 2 недели до Великого Поста);
- Троицкая вселенская родительская суббота (суббота перед днём Святой Троицы, на 49-й день после Пасхи);
- родительская 2-я суббота Великого Поста;
- родительская 3-я суббота Великого Поста;
- родительская 4-я суббота Великого Поста.
В богослужебном уставе Православных церквей каждый из дней недели посвящён воспоминанию Креста Господня, ангелов и архангелов, Иоанна Предтечи и т. д. В субботу совершается память всех святых и всех усопших православных христиан. Богослужебный устав предписывает совершать поминовение всех «от века преставльшихся православных христиан». Церковь установила частные и общие дни поминовения усопших. Дни особого общего поминовения усопших называются «родительскими субботами». В эти дни совершается особое поминовение усопших православных христиан.
В Православной церкви существуют две версии, которые объясняют, почему эти субботы называются родительскими:
- потому что каждый человек поминает, прежде всего, своих самых близких людей — родителей;
- название этого дня происходит от наименования всех покойников «родителями», то есть принадлежащими уже к отцам, к которым они отошли[1]Шаблон:Проверить авторитетность.
Вселенские родительские субботы
Во всех православных церквях две субботы посвящены поминовению всех без исключения усопших православных христиан — вселенская панихидаШаблон:Sfn:
- Мясопустная субботаШаблон:Sfn — в субботу перед Неделей о Страшном СудеШаблон:Sfn. Поминовение всех усопших верных перед воспоминанием Второго пришествия Иисуса Христа коренится в первых веках христианства. В этот день, как бы предшествующий Страшному суду, христиане просят Иисуса Христа «явить всем усопшим Свою милость в день нелицеприятного воздаяния».
- Троицкая субботаШаблон:Sfn — в субботу перед праздником Пятидесятницы (Святой Троицы). Установление этой памяти так же уходит к апостольским временам. Как Мясопустная суббота предваряет день воспоминания Страшного Суда и начало Великого Поста, так Троицкая суббота предваряет раскрытие во всей силе Царства Христова в день Пятидесятницы и начало Апостольского поста.
Родительские субботы Великого поста
Родительские субботы, 2-я, 3-я и 4-я субботы Великого постаШаблон:Sfn. Эти субботы установлены, чтобы не лишить усопших своего «предстательства» на протяжении Великого поста, так как в это время невозможны обыкновенные ежедневные поминовения усопших (сорокоусты и другие частные поминовения), соединённые с совершением полной литургии, которая в Великий пост совершается не каждый день.
Субботы малых постов
К ним относятся последние субботы перед Рождественским, Апостольским и Успенским постами[2].
Частный родительский день
Частный родительский день — это день, когда совершается поминовение усопших, несмотря на то что в богослужебном уставе этот день не отмечается как заупокойныйШаблон:Sfn. В этот день принято поминать усопших родителей в Русской, Сербской и Болгарской православных церквях.
Дмитриевская суббота — в субботу, перед Шаблон:СС, днём памяти святого Димитрия Солунского. В XIX веке Дмитриевская родительская суббота связывается с поминовением воинов, павших в Куликовской битве. 22 августа 1903 года был издан императорский указ, предписывающий в войсковых частях совершать в Дмитриевскую субботу панихиды по усопшим воинам, «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим». В современной традиции РПЦ в Дмитриевскую родительскую субботу совершается заупокойная служба. В богослужебной практике старообрядцев-беспоповцев совершается служба по уставу вселенской родительской субботы. Особенное значение придаётся и всей седмице перед субботой, которая носит название «(Димитриевская) родительская седмица», в эти дни не совершаются бракосочетанияШаблон:Sfn.
В середине XIX века святитель Филарет (Дроздов) писал: «О Дмитриевой субботе постановления не знаю, кроме предания нашего, русского»Шаблон:Sfn. В XIX веке мнение о связи Дмитриевской субботы и памяти воинов, погибших в Куликовской битве, становится общепринятым, и в 1903 году был издан императорский указ о совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим»[3]. Достоверность этой легенды о церковном начале «Дмитриевской родительской» вызывала возражение у некоторых исследователейШаблон:Sfn: октябрьский поминальный день, истолковываемый церковью как день молитв о павших за Русь в 1380 году в боях с татарами, приходится вовсе не на тот месяц, в котором Дмитрий Донской разгромил полчища Мамая. Мамаево побоище было 8 сентября, поминальный же день по русским воинам приурочивается к 26 октября, то есть ко времени, когда в средней и особенно в северной России твёрдо осознаётся наступающая зимаШаблон:Sfn.
Стоит отметить, что в богослужебном уставе Дмитриевская суббота не упоминается, нет её и в церковных установлениях Элладской (Греческой) Церкви[4]. В богослужебном уставе этот день не отмечается как заупокойный. С этим днём связаны некоторые народные традиции, имеющие дохристианское прошлоеШаблон:Sfn. Так архиепископ Димитрий считал, что Димитриевская родительская суббота заменила собой языческие тризны, существовавшие ранее у славян[4][5].
С 1968 года Болгарская православная церковь перешла на новый стиль, но народная традиция поминовения предков перед 8 ноября осталась (на 8 ноября ранее выпадал Дмитриев день по григорианскому календарю, также как в современной России). И с этого времени осеннее поминовение усопших стало совершаться перед днём архангела Михаила (8 ноября в современной Болгарии). Такой день может называться «Димитровска задушница» или «Архангелова задушница»[6][7].
В традиции православных славян
У славян поминальные дни в народном календаре не совпадают с «Родительскими субботам» церковного календаря; в народе отмечаются не все «родительские субботы» церковного календаряШаблон:Sfn. В обычаях было принято поминать «родителей» накануне больших праздников: перед масленой неделей, перед Троицей, перед Покровом и перед Дмитровым днём. В Полесье этот список дополнялся Михайловской субботойШаблон:Sfn и поминальными пятницамиШаблон:Sfn.
У восточных славян главными календарными поминальными днями во многих местах считались: Радоница, Троицкая суббота, Дмитриевская суббота.
Шаблон:Начало цитаты Православною церковью установлено семь вселенских панихид. Первая из них приходится на вечер пятницы перед Филипповым постом, вторая падает на субботний день перед рождеством Христовым, третья справляется в мясопустную неделю, четвёртая — 15 марта, пятая — в субботу перед духовым днем, шестая в субботу, предшествующую Петрову дню, седьмая — в субботу перед успеньем… Но… главнейшие народные поминки совершаются в другие дни, а именно: на Радоницу, в Троицкую субботу и в Дмитриев деньШаблон:Sfn. Шаблон:Конец цитаты
По мнению историка Георгия Федотова, ещё в середине XX века в Русской православной церкви литургия сохраняла черты славянской поминальной тризны, в которой по поверью вместе с живыми вкушают и усопшие. На Родительскую субботу ритуальную кутью приносили в храм и ставили на особый стол перед распятием — «канун»Шаблон:Sfn.
Мясопустная суббота
Шаблон:Details В народной традиции Мясопустная суббота — главный зимний поминальный день в Белоруссии и РоссииШаблон:Sfn. В народном календаре восточных славян — поминальный день приходящийся на субботу Пёстрой недели за два дня до Масленичной недели.
Этот первый в году Родительский день отмечали в Белоруссии и в некоторых местах России. В Заонежье Мясопустная суббота входила в состав главных поминальных дней, наряду с Троицкой и Дмитровской субботамиШаблон:Sfn. В этот день поминали умерших родителей. Для них специально пекли блины — и первый блин клали на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбищеШаблон:Sfn, а также раздавали блины детворе, нищим и монашкам с просьбой помянуть такого-то.
Троицкая суббота
Шаблон:Details В славянской традиции это весенне-летний поминальный день. В России и на юго-востоке Белоруссии считался самым большим и почитаемым поминальным днёмШаблон:SfnШаблон:Sfn.
В мифологических представлениях славян, на Семицко-Троицкие праздники предки временно покидали загробный мир и приходили в этот мир; местом их пребывания была свежая зелень — деревья, травы, цветы. Живые должны были встретить и помянуть их должным образомШаблон:Sfn.
В этот день посещали кладбища, поминали своих усопших родственников, украшали зеленью их могилы, устраивали ритуальные трапезы и общались с душами покойныхШаблон:Sfn.
В Белоруссии освящали травы, обкуривали хаты и домашнюю скотину, чтобы не боялась грозыШаблон:Sfn. На Украине существовал следующий обычай. Срубленную осинку вносили в Клечальную субботу на ночь в дом, а утром смотрели: если листья оставались зелёными, даже если завяли за ночь, — все в семье доживут до следующей Клечальной субботы. Если же листья почернеют, то будет в доме покойникШаблон:Sfn.
Дмитровская суббота
Шаблон:Details Дмитриевская суббота — день всеобщего поминовения усопших в традиции Русской, Сербской и Болгарской православных церквей.
Первоначально осенние поминки по усопшим предкам не были приурочены к определённому дню. На Севере Руси ещё в конце XIX века осеннее поминовение совершалось в Покровскую субботу[5].
В сербской народной традиции поминки перед Дмитриевым днём местами совершались в пятницу, а не в субботу[8]. Болгары осенний поминальный день (задушницы) также отмечают в субботу перед Димитровым днём, реже после него[9]. Осенняя задушница может считаться в тех или иных регионах главной задушницей годаШаблон:Sfn.
Покровская суббота
Шаблон:Details Отмечали в субботу перед днём Покрова, приходящимся на Шаблон:СС. В русской народной традиции Покровскую субботу считали родительской (поминальной)Шаблон:Sfn, хотя и не такой важной и обязательной, как Дмитриевская. У белорусов в этот день местами отмечают «Покровские деды». Празднование обычно начиналось с пятницы, когда подавали постный ужин и начинали приготовления к субботней обильной трапезе; реже эти обряды совершались в субботу вечером и в воскресенье утромШаблон:Sfn.
В Русской православной церкви традиция поминовения усопших и посещения кладбищ в субботу перед праздником Покрова распространена на территориях епархий в Поволжье, Прикамье, Урале и Сибири, вошедших в состав России после 1552 года.
Михайловская суббота
В Полесье с днём святого Михаила связан один из календарных поминальных праздников — Михайловские деды (четверг, пятница, суббота перед Михайловым днём), для которых готовили кутью, канун, борщ, кисель и другие кушаньяШаблон:Sfn.
В субботу накануне Михайлова дня у болгар отмечаются самые большие поминки по усопшим в течение года — т. н. Арха́нгеловата заду́шница, Ра́нгеловска душни́ца, Хра́нгеловото о́душе. В этот день все вспоминают умерших родственников и близких, поливают вином и окуривают ладаном могилы, раздают хлеб и калачи, украшенные просфорой, варёное жито (коливо) соседям, а в некоторых сёлах устраивают и общую трапезу с курбаном «за помин душ» (Шаблон:Lang-bg)Шаблон:Sfn. У болгар существует поверье, что каждую субботу, и особенно от Пасхи до Троицына дня, души умерших прилетают на землю — одни, чтобы вымолить прощения за свои грехи, а другие — праведные, для помощи и наставлений близкимШаблон:Sfn.
C 1968 года Болгарская Православная Церковь перешла на новый стиль, но народная традиция поминание предков перед 8 ноября осталась (на 8 ноября ранее выпадал Дмитриев день по григорианскому календарю, также как в современной России). И с этого времени осеннее поминовение усопших стало совершаться перед днём архангела Михаила (8 ноября в современной Болгарии). Такой день может называться «Димитровска задушница» или «Архангелова задушница»[6][7]. В Дмитриевскую субботу служба ведётся только в нескольких храмах Болгарской православной церкви[10], тогда как Михайловская суббота считается поминальным днём всей Болгарской церкви[11][12].
Деды
Шаблон:Details Белорусы и украинцы родительские субботы (поминальные дни) называют «Дедами» и отмечают несколько (от трёх до шести) раз в году; их число и значимость различны по регионам. Согласно верованиям, в эти дни умершие (деды, души, родители, мёртвые) приходят в свои дома на поминальный ужин (который тоже может называться Деды). Во многих случаях в число «Дедов» не входит Радуница, когда покойников, как правило, поминают на кладбищеШаблон:Sfn.
Главными «Дедами» считаютсяШаблон:Sfn:
- последняя суббота мясоеда перед Масленицей (мясоедные, зимние, великопостные деды, товстая суббота, масляные, першія дзяды);
- суббота перед Троицей (сёмка, семуха, духовские или троицкие деды, духовская суббота);
- осенние Деды, приуроченные к различным субботним дням — перед Дмитровым днем (26.Х), Михайловым днем (8.XI), днём Кузьмы и Демьяна (1.XI) (Шаблон:Lang-be).
Там, где Радуница включается в число Дедов, её называют радостные, радушные деды и считают одним из главных поминальных дней. К менее распространённым Дедам относятся покровские, Никольские (перед Николой вешним и зимним), Ставры (з.-Шаблон:Lang-be, 13—14.IX); вторая, третья и четвёртая суббота Великого постаШаблон:Sfn.
Поговорки и приметы
- Живы родители — почитай, а умерли — поминайШаблон:Sfn.
- Покойника не поминай лихом, а добром — как хочешьШаблон:Sfn.
- Поминай живых добром, а покойничков зе́леным виномШаблон:Sfn.
- Человек рождается на смерть, умирает на жизньШаблон:Sfn.
- Тяжела земля, а как обольёшь её пивцом да винцом — всё полегчаетШаблон:Sfn.
- Добром поминай, зло забывайШаблон:Sfn.
См. также
Примечания
Литература
- Шаблон:СДЭС
- Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- Шаблон:СДЭС
- Шаблон:СДЭС
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Книга
- Шаблон:ВТ-Коринфский
- Шаблон:Книга
- Шаблон:КнигаШаблон:Ref-be
- Шаблон:Православная энциклопедия
- Шаблон:Православная энциклопедия
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:БРЭ
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Книга
- Шаблон:СДЭС
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:СтатьяШаблон:Ref-be
- Шаблон:КнигаШаблон:Ref-uk
Ссылки
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Ч. 1. — 1993. — С. 428.
- ↑ 4,0 4,1 Протоиерей Александр Бутрин День особого поминовения Шаблон:Wayback
- ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Статья
- ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Cite web
- ↑ 7,0 7,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Гордана Милетић Резултати рекогносцирања сеоских насеља Смедеревске општине обичаји животног циклуса Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Днес е Архангелова задушница
- ↑ Шаблон:Cite web
Шаблон:Выбор языка Шаблон:Переходящие праздники Шаблон:Славянские праздники