Русская Википедия:Скальные церкви Лалибэлы
Скальные храмы в Лалибэле — средневековые Шаблон:Нп5, вырезанные в скалах в городе Лалибэла (Эфиопия). Хотя храмы точно не датированы, считается, что большинство из них было возведено в период правления Лалибэлы, а именно — в течение XII—XIII веков[1].
Храмы представляют собой значительное достижение инженерной мысли, учитывая, что все они связаны с водой (которая наполняет колодцы по соседству со многими храмами), использующей артезианскую геологическую систему, которая подаёт воду на вершину горного хребта, где расположен город[2].
В 1978 году скальные храмы в Лалибэле были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО[3].
Храмы
Всего насчитывается 11 церквей, объединённых в четыре группы:
Северная группа:
- Шаблон:Нп5, место нахождения креста Лалибэлы, считается крупнейшей монолитной церковью в мире, возможно копирует церковь Св. Марии Сионской в Аксуме. Соединена с церковью Шаблон:Нп5.
- Шаблон:Нп5 (возможно, самая старая из этих церквей).
- Шаблон:Нп5.
- Шаблон:Нп5 (известна своими произведениями искусства, по некоторым сведениям, в ней находится могила царя Лалибэлы, часовней Селассие и могилой Адама).
- Бет Денагель.
Западная группа:
- Бет Гиоргис, считающаяся самой изящной и лучше всех сохранившейся церковью.
Восточная группа:
- Шаблон:Нп5 (возможно, бывшая царская часовня),
- Шаблон:Нп5 (которая может быть бывшей тюрьмой),
- Шаблон:Нп5,
- Шаблон:Нп5 (возможно, бывший царский дворец), соединённая с Шаблон:Нп5,
- Шаблон:Нп5.
Ещё дальше находятся монастырь Ашетан Марьям и Шаблон:Нп5 (возможно, XI века, построенная в аксумском стиле, но в пещере).
Датировка
По вопросу о времени постройки некоторых храмов есть разные мнения. Дэвид Бакстон (David Buxton) установил общепризнанную хронологию, отметив, что «две из них следуют, с большой точностью в деталях, традиции, представленной Дэбре-Дамо, с изменениями в Йемрехана Крестос[4]. Поскольку на высечение этих сооружений в теле скалы должно было уйти больше времени, чем несколько десятилетий правления царя Лалибэлы, Бакстон предположил, что работы продолжались и в XIV веке[5]. Однако Дэвид Филлипсон (David Phillipson), преподаватель африканской археологии в Кембриджском университете, высказал предположение, что храмы Меркориос, Габриэль-Руфаэль и Данагель были первоначально высечены в скале на пятьсот лет раньше в качестве укреплений или других дворцовых сооружений в дни заката Аксумского царства, и что имя Лалибэлы просто стало связываться с ними уже после его смерти[6]. С другой стороны, местный историк Гетачеу Мэконнен (Getachew Mekonnen) приписывает царице Маскаль Кибра (Masqal Kibra), супруге Лалибэлы, сооружение одной из высеченных в скале церквей (Абба Либанос) в качестве мемориала её супругу после его смерти[7].
В противовес теориям, отстаиваемым авторами типа Грэма Хэнкока, величественные высеченные в скале храмы Лалибэлы не были построены с помощью тамплиеров — имеется множество доказательств того, что они были сооружены исключительно средневековой эфиопской цивилизацией. К примеру, хотя Бакстон отмечает наличие традиции, утверждающей, что «Абиссинцы обратились к помощи иностранцев» для строительства этих монолитных церквей, и признаёт, что «некоторые декоративные детали носят явные признаки коптского влияния», он твёрдо убеждён в местном происхождении этих творений: «Но значительным фактом остаётся то, что скальные храмы продолжают следовать стилю местных возведённых прототипов, которые сами сохраняют явные доказательства их преимущественно аксумского происхождения[8].
Примечания
Шаблон:Всемирное наследие в Эфиопии
- ↑ Шаблон:Citation Шаблон:Wayback
- ↑ Mark Jarzombek, «Lalibela and Libanos, the King and the Hydro-Engineer of the 13th Century», Thresholds, pp. 78-82.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ „two of them follow, with great fidelity of detail, the tradition represented by Debra Damo as modified at Yemrahana Kristos.“ David Buxton, The Abyssinians (New York: Praeger, 1970), p. 110
- ↑ Buxton, The Abyssinians, p. 108
- ↑ «Medieval Houses of God, or Ancient Fortresses?» Archaeology (November/December, 2004), p. 10.
- ↑ Getachew Mekonnen Hasen, Wollo, Yager Dibab (Addis Ababa: Nigd Matemiya Bet, 1992), p. 24.
- ↑ Buxton, The Abyssinians, pp. 103.
