Русская Википедия:Тонкава (народ)
Шаблон:Значения Шаблон:Народ Тонка́ва (Шаблон:Lang-en, устар. тукавасы)[1][2] — индейское племя юга Великих равнин, проживавшее в центральном Техасе в XVIII—XIX веках[1]. Тонкава являются единственным выжившим племенем из всей языковой семьи тонкава. Язык тонкава изолированный, в настоящее время исчез[3], и все тонкава говорят только по-английски.
В середине 1990-х годов в собственности тонкава находилось 398,74 акра в штате Оклахома[3].
Этноним
Самоназвание народа Титсканватитч (Titskanwatitch)[1] или didjganwa•didj и означает «люди»[4]. Этноним «тонкава» происходит из языка en (Waco people) от «тонкавейя», что переводится «все они остаются вместе»[1].
Язык и численность
Вопрос о происхождении народа остаётся спорным. Отличие языка и культуры от соседних племён делает тонкава уникальным народом из всех индейцев Северной Америки[1]. Близкими по языку и культуре могли быть угасшие en (Yojuane), en (Mayeye), en (Ervipiame)[4].
Общая численность с XV века к концу XVII века сократилась с приблизительно 5 тысячи человек до 1600 человек, и до 34 человек в 1921 году[3]. В 1993 году численность тонкава составила 186 человек[3], в 2007 году — 200 человек, из которых никто не владеет родным языком[5], по другим данным — на родном языке говорят 6 человек старше 50 лет[4]. Язык не изучается младшим поколением и вымрет со смертью последнего носителя[4].
История
В начале XVII века тонкава проживали на северо-востоке современного штата Оклахома[6]. Племя состояло из ряда матриархальных кланов, а именно: Аваш, Чойопан, Хайваль, Хатчукни, Квеш, Нильхайлай, Нинчопен, Пакани, Пакхалате, Санук, Тальпквейю и Тицканватичатак. К 1700 году более многочисленные и агрессивные апачи оттеснили тонкава на юг. Большую часть XVIII—XIX веков проживали на территории современного штата Техас[4]. В XVIII веке тонкава были воинственными кочевниками и разводили много лошадей. Помимо собственно тонкава, племя состояло из остатков ёхуан, мейай, эрвипиами, кавов и других народов.
До XIX века тонкава враждовали с липанами и другими апачами, что обеспечивало мирные союзы с команчами, уичита, хасинай. Также обычно дружелюбные отношения тонкава были с en (Bidai), акокисами, аранамами на юге и с коавильтеками на северо-западе. Когда в 1790 году апачи заключили союз с бидаями, акокиса и атакапа, тонкава настроились враждебно к этим племенам[1].
В 1691 году Франциско де Езус Мария назвал тонкава и союзные им племена враждебными к хасинай, написав названия «Tanquaay» и «Diujuan». Упоминание о тонкава пропадает до 1719 года, когда французская экспедиция Ля Арпа на Красной реке рядом с en (Kadohadacho) встретила несколько племён, следующих за бизонами. Мужчины тонкава шли испещрённые шрамами, поскольку недавно окончилась война с апачами. После этой встречи тонкава были дружны с французами[1].
C испанцами тонкава познакомились в Техасе на реке Сан-Ксавье (Сан-Гейбриел). В 1740-х годах здесь устраивались испанские миссии. Индейцы страдали от смертельной эпидемии оспы и набегов апачей. Переехавшие ближе к липанам в миссию Сан-Саба испанцы настроили этим тонкава против себя и понесли потери от их набегов на новое поселение в 1758 году[1].
В конце XVIII века вождём у тонкава стал представитель апачи по имени Эль Мочо, которому приснился сон о необходимости объединить народы апачей и тонкава против испанцев. На совете более 4 тысяч человек народы не пришли к общему соглашению из-за своих культурных различий. Эль Мочо был схвачен и казнён испанцами[3].
Постоянные войны и эпидемии новых болезней сильно сократили численность племени. Когда первые американцы пришли на их земли, тонкава не представляли для них опасности. Они были в основном дружественны американцам. В 1840 году тонкава во главе с вождём Пласидо присоединились к техасским рейнджерам и атаковали совместно команчей у Плам-Крика.
После провозглашения независимости Мексики в 1821 году тонкава объединились с индейцами Техаса против команчей и вако[3]. В 1855 году в Техасе были образованы первые резервации. Наряду с кэддо и уичита тонкава расселили в две маленькие резервации на реке Бразос. В 1859 году племя тонкава депортировали из Техаса, разорвав их многолетнюю связь с местными народами, в en (Fort Cobb, Oklahoma) на реке Уошито (Оклахома). В период гражданской войны в США более половины племени было убито при совместных рейдах кэддо, шауни и делаваров[3]. Из 309 тонкава было убито 133 человека, в том числе вождь Пласидо. После этой резни тонкава несколько лет скитались, пока к 1870 году их не поселили рядом с фортом Гриффин в Техасе, чтобы спасти от полного уничтожения. Многие воины племени служили разведчиками и проводниками армии СШАШаблон:Нет АИ. Часть тонкава вернулась в Техас, а в 1884 году остатки тонкава определили в резервацию не-персе[3].
Современные люди тонкава занимаются мелким бизнесом[3].
Культура
Сегодня наряду с языком многие культурные особенности народа утрачены. Принимают участие в ежегодном традиционном празднике пау-вау[3]. Представитель племени избирается ежемесячно[3].
Образ жизни
Тонкава слыли недружелюбным народом и среди индейцев, и среди европейских переселенцев, называвших их бродягами, каннибалами и ворами.[2][7] Тонкава были военизированным, кочевым племенем, следовавшим за бизонами. Селились разбросанными группами в типи из кожи и по команде вождя снимались в путь. В XVIII веке тонкава разводили лошадей, были отличными наездниками, бегунами[3], охотниками на бизонов и оленей, редко или вовсе не занимались огородничеством[1]. Пока мужчины охотились, женщины собирали коренья, семена, опунцию и другие дикие фрукты. В пищу также употребляли мясо бизона или оленя, рыбу, моллюсков, гремучих змей, но никогда волков или койотов[3].
Предметом торговли были шкуры животных, лошади (с конца XVII — начала XVIII веков), с севера тонкава выменивали медь[3].
Младенцев привязывали к колыбелькам, что приводило к сплющиванию головы[3].
Одежда
Женщины носили платья из шкур животных, волосы оставляли распущенными или заплетёнными в одну косу. Мужчины носили длинные набедренные повязки и длинные косы, выщипывали брови и бороду. Мокасины надевались редко. И мужчины и женщины надевали бизоньи накидки, украшения, рисовали на коже рисунки и делали татуировки. В военное время мужчины красились в красный, жёлтый, зелёный и чёрный цвета, воины обрезали с левой стороны волосы, оставляя косу справа[3].
Верования
Традиционные верования тонкава предполагают множество духов, каннибализм и приём психотропных веществ в ритуальных целях.[2] Некоторые современные тонкава — члены Церкви коренных американцев[3].
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Hoijer, Harry. (1933). Tonkawa: An Indian language of Texas. New York: Columbia University. (Extract from Handbook of American Indian languages, Vol. 3).
- Himmel, Kelly F. (1999). The Conquest of the Karankawas and the Tonkawas, 1821—1859. Texas A&M University Press, College Station, Texas.
Ссылки
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:Статья
- ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ May, Jon D. «Tonkawa» Шаблон:Webarchive, Encyclopedia of Oklahoma History & Culture, Tulsa: Oklahoma Historical Society (retrieved 8 Feb 2009)
- ↑ Шаблон:Статья
