Русская Википедия:Хасмонеи
Хасмоне́и (Шаблон:Lang-he Хашмонаим) — священнический род из поселения Модиин (которое располагалось на границе Иудеи и Самарии), к которому принадлежали Маккавеи. Хасмонеи и их потомки правили Иудеей в 140—37 годы до н. э. Фактически они были вождями народа с начала восстания против государства Селевкидов в 167 году до н. э.
Происхождение названия
Название «хасмонеи» упоминается у Иосифа Флавия, в Мишне и Талмуде. Однако, в книгах Маккавеев имя Хасмонеи не встречается. Иосиф Флавий производит имя «Хасмонеи» от прадеда Маттитьягу; исследователи предполагают связь этого имени с деревней Хашмон, областью Хашмона и т. п.[1]
История правления
Восстание Маккавеев
Пришедший в 175 году до н. э. к власти в империи Селевкидов Антиох IV Епифан стремился ускорить процесс эллинизации подвластных народов, в том числе евреевШаблон:Sfn. Летом 167 года Антиох издал ряд указов, прямо направленных против иудаизма как религииШаблон:Sfn. Гонения носили беспрецедентный для древнего мира характерШаблон:Sfn. Это катализировало противоречия между эллинизированным населением и еврейскими традиционалистами. Началось вооружённое сопротивлениеШаблон:SfnШаблон:Sfn. В декабре 164 года повстанцы овладели ИерусалимомШаблон:SfnШаблон:Sfn. Иудейское государство было восстановлено в 142 году до н. э.Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn
Первым вождём восставших был священник (коэн) Маттафия Хасмоней (Маттитьягу), а затем его третий сын Иуда (Иехуда) Маккавей. После гибели Иуды вождём, а затем и первосвященником стал младший из братьев — Ионатан. В результате заговора был убит и он.
Династия
В 140 году до н. э. официально избранным правителем, первосвященником и главнокомандующим Иудеи стал второй сын Маттафии — Симон (Шимон), который собрал для этого в Иерусалиме Великий Собор (Кнессет гдола), утвердивший Симона в этих должностях. Это назначение стало наследственным и должно было передаваться его потомкам «до того как явится истинный пророк». С этого момента ведётся формальный отсчёт правления династии ХасмонеевШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Симон стремился привлечь на свою сторону и противников политики Хасмонеев. Одного из них — своего зятя Птолемея он назначил правителем Иерихона. Птолемей решил при содействии Антиоха VII захватить власть в Иудее. Для этого он в феврале 134 года заманил Симона и двух его сыновей на пир и убил ихШаблон:Sfn.
Однако третий сын Симона Йоханан Гиркан уцелел, удержал власть и стал этнархомШаблон:Sfn. Он провёл ряд успешных завоевательных походов, расширяя пределы своих владений и присоединил Моав, Идумею и Самарию[2]. Пол Джонсон пишет, что Симон как и другие Маккавеи был харизматическим народным лидером, лишённым своекорыстия. В отличие от него Гиркан был правителем по праву рождения, чеканившим монеты с самопрославлениямиШаблон:Sfn.
Гиркан умер в 104 году до н. э. Вопреки его завещанию, согласно которому его старший сын Аристобул должен был стать первосвященником, а светская власть остаться в руках его матери, Аристобул провозгласил себя царём и заточил мать в темницу, где она и умерла. В тюрьме сидели также три его брата[3]. Сам Аристобул умер через год и царём стал третий сын Гиркана Александр Яннай. Вдова Аристобула стала женой Янная[4].
Яннай успешно продолжил завоевания отца и присоединил к царству приморские территории от горы Кармель до Газы. Кроме этого, он захватил Декаполис и ПетруШаблон:Sfn. В то же время в его правление началась гражданская война, спровоцированная фарисеями. К моменту смерти Янная в 76 году до н. э. внутреннее согласие в стране было достигнуто[4].
После смерти Александра Янная царство впервые в истории возглавила женщина (за исключением узурпации Гофолии) — до 67 года им правила Саломея Александра (Шломцион). Её сын Йоханан Гиркан II стал первосвященником. Саломея Александра завершила войну в Иордании, а сына Аристобула отправила на завоевание Дамаска. При этом с помощью дипломатии ей удалось избежать вторжения армянских войск под командованием Тиграна IIШаблон:Sfn[5].
В последние годы жизни Саломеи Александры распря между её сыновьями привела к междоусобице и гражданской войне между сторонниками Гиркана и Аристобула. Ситуацией воспользовались римляне, которые к этому моменту разгромили остатки Селевкидской империи и войска которых стояли в Дамаске. Обе стороны пытались привлечь римлян в качестве союзников. Полководец Помпей вмешался в распрю на стороне Гиркана, его войска в 63 году до н. э. вошли в Иерусалим, ворвались в Храм, низложили Аристобула и увезли в качестве пленника вместе с сыновьями в Рим[6]. Впоследствии вмешательство Рима привело к падению монархии и потере независимости еврейского государства на 2000 летШаблон:Sfn.
Гиркан остался первосвященником, но власть в Иудее постепенно переходила в руки его придворного — идумея Антипатра, который пользовался доверием римлян и назначил своих сыновей Ирода и Фазаеля наместниками в Галилее и ИерусалимеШаблон:SfnШаблон:Sfn. После смерти Помпея Юлий Цезарь назначил Гиркана этнархом (правителем).
После смерти Антипатра власть в стране фактически перешла в руки его сына Ирода, хотя формально этнархом и первосвященником был Гиркан. Старший сын Аристобула Александр II Иудейский бежал из римского плена и собрав войска поднял восстание в 57 году до н. э., но был разбит римлянами в союзе с Антипатром[7]. Другой сын Аристобула Антигон заключил союз с парфянами и с их помощью в 40 году до н. э. завоевал Иудею, вошёл в Иерусалим и низложил Гиркана, восстановив ненадолго Хасмонейскую династиюШаблон:Sfn.
Имя в рус. традиции Имя в оригинале |
Титул | Годы правления (до н. э.) |
Годы жизни (до н. э.) |
Комментарии | |
---|---|---|---|---|---|
Маккавеи | |||||
1 | Маттафия Хасмоней Матитьягу ха-Хашмонай |
Вождь восставших | 170—166 | ? —166 | |
2 | Иуда Маккавей, сын Маттафии Йехуда ха-Маккаби, погиб |
Вождь восставших | 166—161 | ? —161 | |
Этнархи и Первосвященники Иудеи | |||||
1 | Ионатан, сын Маттафии Йонатан бен Матитьягу ха-Хашмонай, погиб |
Первосвященник и этнарх | 152—143 | ? —143 | Положил начало первосвященнической династии Хасмонеев |
2 | Симон, сын Маттафии Шимон бен Матитьягу ха-Хашмонай (Тассис), погиб |
Первосвященник Первосвященник и этнарх |
143—140 140—134 |
? —134 | Положил начало независимому правлению династии Хасмонеев |
3 | Иоанн Гиркан I, сын Симона Йоханан Гиркан |
Первосвященник и этнарх | 134—104 | ? | |
Цари и первосвященники Иудеи | |||||
4 | Аристобул I, сын Иоанна Гиркана I Иехуда Аристобул |
Царь и первосвященник | 104—103 | ? —103 | Узурпировал трон, положил начало царской династии Хасмонеев |
5 | Александр I Яннай, сын Гиркана I | Царь и первосвященник | 103—76 | 126—76 | |
6 | Саломея Александра Шломцион |
Царица | 76—67 | 139—67 | Жена Аристобула, позже жена Александра Янная |
7 | Иоанн Гиркан II, сын Александра Янная Йоханан Гиркан, погиб |
Царь Этнарх и первосвященник |
67—66 63—40 |
103—30 | |
8 | Аристобул II, сын Александра Янная I, погиб | Царь и первосвященник | 66—63 | ? —49 | Последний независимый царь из династии Хасмонеев |
63 до н. э. —6 н. э. Вассал Рима | |||||
Антипатр Идумеянин Антипатр II, погиб |
Прокуратор Иудеи Правитель (фактически) при Гиркане II |
63—47 47—43 |
? —43 | Назначен Юлием Цезарем Основатель династии Иродиадов | |
Александр II Яннай, сын Аристобула II, погиб | Царевич | 56—48 | ? | Соправитель Антипатра | |
40—37 до н. э. Тетрархия (раздел Иудеи на четыре части) | |||||
9 | Маттафия Антигон II, сын Аристобула II Матитьягу Антигон, погиб |
Царь и первосвященник | 40—37 | ? —37(?) | Последний царь династии Хасмонеев |
10 | Аристобул III, сын Александра Янная II, погиб | Первосвященник | 36 | ? | Последний представитель династии Хасмонеев |
Падение
Ирод сумел заручиться поддержкой римлян и через 3 года в 37 году вновь захватил Иудею. Получив царскую корону из рук римлян, он казнил взятого в плен Антигона — последнего царя династии ХасмонеевШаблон:Sfn. Последним первосвященником из рода Хасмонеев был Аристобул III — брат жены Ирода Мариамны и внук Гиркана II. Опасаясь его влияния в народе Ирод приказал его убить в 35 году до н. э.[8]
Сам Ирод стал родоначальником новой династии Иродиадов.
Значение в истории
Деятельность Хасмонеев замедлила эллинизацию евреев. Напротив, произошла религиозная ассимиляция семитских народностей, населявших Иудею. Сохранение иудаизма как национальной религии евреев стало важным фактором, предопределившим всю дальнейшую историю еврейского народа[1]
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite web
- Шаблон:Cite web
- Лакс Х. Новые археологические открытия подтверждают древнюю связь Земли Израиля с еврейским народом
Шаблон:Выбор языка Шаблон:-Шаблон:Палестина (историческая область) Шаблон:Цари Древнего Израиля и Иудеи Шаблон:Добротная статья