Русская Википедия:Эбису
Эбису (яп. 恵比須, 夷, 戎 Эбису, яп. 蛭子 Акахирако, яп. 蛭児 Хирадзи) (мужской род) – один из семи богов удачи в синтоизме, бог рыбалки, океана и труда, а также хранитель здоровья всех маленьких детей. Божество честного труда и торговли, покровитель крестьян. Единственный из Семи богов счастья, который имеет японское происхождение.
Имя Эбису происходит от термина "чужеземец" или "варвар"[1] и, как полагают многие, отсылает нас к тем временам, когда на ранних богов возлагалась надежда помочь обрести прагматические навыки общения с прибывшими из дальних стран.
Также Эбису считается богом утренней зари и защитником детей.
Эбису, Дайкоку и Фукурокудзю также именуют «тремя богами успеха».
Изображение
Эбису изображают как полного улыбчивого старца с бородой, обычно сидящим на камне. Он может носить кимоно или хакама, или сасинуки[2][3] (яп.指貫) - тип хакама периода Хэйан, суженный в лодыжках, или иногда каригину[2][3] (яп. 狩衣) - древние охотничьи одежды, которые стали повседневной одеждой для придворных периода Хэйан. На голове он носит высокую остроконечную шапку, сложенную посередине и называемую казаори эбоси (яп. 風折烏帽子), подобную тем, что носили при императорском дворе вельможи[4]. Главными атрибутами Эбису служат рыболовная удочка в правой руке и большой красный лещ или луциан (яп. 鯛 тай «карась»), который болтается на леске или же покоится под левой рукой божества. В Японии эти рыбы символизируют удачу (японский термин омедэ-тай). Иногда можно встретить Эбису, изображенного со складным веером в руках. Смысл этого веера не до конца ясен, но принято считать, что он символизирует исполнение желаний и ассоциируется с принятием решения – в древние времена Император посредством взмаха веера в ту или иную сторону давал ответ на просьбу во время аудиенций.
Происхождение
Так по одной из версий Эбису, или Котосиронуси (яп. 事代主神), является сыном бога Дайкоку, или по-другому Оокунинуси (яп. 大国主命). Во время умиротворения "Центральной Земли тростниковых равнин" у Котосиронуси родилась дочь по имени Химетатараисузухимэ, которая впоследствии стал женой императора Дзимму.[5] Котосиронуси является объектом поклонения в таких японских храмах, как Михо-дзиндзя (Симане) и Мисима-дзиндзя (Сидзуока).
Согласно уже другой легенде, Эбису изначально был реальным человеком, членом правящего класса, страстно увлеченным рыбалкой. Именно этому занятию он и посвящал большую часть своего времени.
Синто – несистематизированная религия, где много вариантов легенд об одном и том же божестве уживаются вместе[6].
Противоречивой оказывается версия Кодзики и Нихонги, согласно которым Эбису родился от богов-прародителей японского архипелага. Первенец Идзанаги и Идзанами, родился без костей (а в некоторых мифах и без ног и рук) из-за неполного соблюдения свадебного ритуала матерью. При рождении его назвали Хирако, что в переводе с японского значит «головастик». Перед своим трехлетием Хирако был унесен в море на тростниковой лодке, которую после долгих странствий по волнам выбросило на берег Хоккайдо, где он был подобран айном Эбису Сабуро. Преодолевая многие трудности Хирако вырастил себе ноги и руки (а возможно и остальные недостающие части тела) и в три года превратился в бога Эбису. На долю Хирако выпало множество испытаний, которые он достойно преодолел, став позднее богом счастья Эбису[7]. Японцам близок по духу такой трудолюбивый и не теряющий оптимизма персонаж. Эбису причислили к Семи богам счастья и поклоняются ему по сей день.
Поскольку он родился без костей, его иногда ассоциируют с медузами.
Поклонение
В эпоху Эдо поклонение Эбису было повальным. Тогда массово изготавливались куклы и фигурки Эбису и продавались странствующими кукольниками в сельской местности (в основном это происходило в районе Нисиномия префектуры Хёго). Фигурки и изображения Эбису и в наше время используются в обряде празднования Эбисукō 夷子講, проводимого ежегодно 20 октября (или 9-10 января в некоторых регионах). Во время этого фестиваля всеми торговыми заведениями предоставляются специальные скидки. Эта традиция возникла ещё в начале эпохи Эдо как акт очищения совести торговцев, продающих товары втридорога. А так как Эбису является божеством честной торговли, то устраивая подобные акции, торговцы как бы искупали свою вину перед Эбису за несправедливую ценовую политику.
Крупные редиски (дайкон), вымоченные в уксусе (беттара), предлагаются Эбису в качестве подношений.
В честь бога Эбису ежегодно в двенадцатый день месяца Каннадзуки (месяца без богов) проводится фестиваль. В этот месяц все восемь миллионов ками собираются в храме Идзумо Тайся, и только Эбису, по причине своей глухоты, не слышит приглашений и поэтому продолжает принимать подношения и отвечать на просьбы. Культ Эбису распространён во многих японских святилищах и храмах. Нисиномия Дзиндзя (префектура Хёго) – главный храм поклонения Эбису в Японии.
Есть поверье, что Эбису глуховат. Поэтому прихожане перед и после молитвы хлопают в ладоши или стучат по святилищу, чтобы обратить внимание божества на свои просьбы.
Эбису один из самых популярных японских божеств. Отчасти это связано с тем, что рыба составляет основу рациона японского народа, а Эбису – бог с удочкой в руках.
Сегодня японцы молятся ему не только с просьбой о безопасном мореплавании или удачной рыбалке, но также просят о процветании бизнеса.
В некоторых регионах Японии, таких как Кюсю, Эбису считают и покровителем фермерских хозяйств, а некоторые группы охотников на том же острове именем Эбису называют обезьян.
Часто изображения Эбису встречаются в специальных ресторанах, где подают рыбу фугу.Шаблон:Синто
Влияние в искусстве
Эбису в качестве божества торговли представлен в пьесах кёгэн. Его маска в виде широко улыбающегося лица, со сщуренными глазами и незначительными морщинами на лбу появляется в праздничных пьесах, таких как «Эбису и Дайкоку» (яп. 恵比須大黒) и «Эбису и Бисямон» (яп. 恵比須毘沙門). Маска Эбису также часто используется для представления Бога счастья, Фуку но ками (яп. 福の神), главного героя в одноименной пьесе.
Эбису стал популярным героем произведений многих художников эпохи Эдо, включая Огату Корина и Кано Танъю.
На рисунках Шаблон:Не переведено 2, Эбису и Дайкоку иногда гротескно изображаются как две фигуры, занятые борьбой сумо.
Примечания
Литература
- Накорчевский А. А. Эбису // Накорчевский А. А. Синто Шаблон:Wayback. — 2-е изд., испр. и доп. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское востоковедение, 2003. — 448 с. — С.137-139. — («Мир Востока»). — ISBN 5858032370, ISBN 5352004740
- https://www.onmarkproductions.com/html/ebisu.shtml Шаблон:Wayback
