Просмотр кода страницы Русская Википедия:Иегова

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
'''Иегова''' ({{lang-he|יְהוָֹה}}) — вероятное произношение одного из имён [[Бог]]а в общем смысле слова в [[Пятикнижие|Пятикнижии]] и [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]]. Используется наравне с именами-[[Атрибут (философия)|атрибутами]] «[[Всевышний]]» («[[Адонай]]») и «[[Бог]]» («[[Элохим]]»), а также 300 другими именами-атрибутами, см. [[имена и эпитеты Бога в иудаизме]]. Точное произношение неизвестно.

== Этимология ==
Иегова ({{lang-he2|יהוה‏‎}}) является также [[акроним]]ом от фразы из трёх слов ''хайа-хове-йихье'' ({{lang-hbo2|היה}}, ''хайа'' — «(Он) жил», {{lang-hbo2|הוה}}, ''хове'' — «(Он) жив», {{lang-hbo2|ויחיה}}, ве-ихье — «(Он) будет жить»<ref name=":0">сидур «Шма Исраэль», Брановер, 2007г, нусах ашкеназ</ref>). Переводится кратко как «Вечносущий или „Сущий, Который пребудет“» (так Бог представляется Моисею в Ветхом завете, [[Исход|Исх]]. 3:7–8, 13–14). Перевод третье [[Лицо (лингвистика)|лицо]] единственного [[Грамматическое число|числа]] прошедшего, настоящего и будущего [[Время (лингвистика)|времени]] глагола {{lang-hbo2|להיות}} («быть»), соответственно. Глагол [[wiktionary:היה#Hebrew|להיות]] («быть») используется в значении «жить», «быть живым», «существовать».

Аналогичный перевод «(Он) был, (Он) пребывает, (Он) будет» или «(Он) существовал, (Он) существует, (Он) будет существовать» расшифровывается в [[Иешива|семинариях]] как Бог существовал до [[Сотворение мира|сотворения мира]], Он существует во время существования этого мира и будет существовать после окончания существования этого мира. [[Тетраграмматон|Четырёхбуквенное имя Всевышнего]] (י-ה- ו-ה) (далее тетраграмматон) указывает что Бог существует вне временных рамок и безграничен.

Это имя было запрещено произносить так, как оно пишется, даже в те времена, когда было известно как оно произносится согласно его написанию<ref name=":0" />. Использование акронима данной фразы и запрет на произношение данного имени Бога (одного из 300 известных имён Бога как его разных [[Атрибут (философия)|атрибутов]], то есть проявлений в нашем мире) связано с его особой святостью. Считается что пока присутствие Бога в нашем мире будет скрытым, а не явным, до этого момента будет использоваться данный акроним. Этот глагол [[wiktionary:היה#Hebrew|להיות]] также употреблён в [[Библия|Библии]] на вопрос [[Моисей|Моисея]] «а скажут мне они: „Как Ему имя?“ Что сказать мне им?» {{Библия|Исх|3:14}}: «Бог сказал Моисею: Я Сущий, Который пребудет»<ref name=":1">{{Cite web|lang=ru|url=http://www.shabat-shalom.info/books/Tanach-ru/Chumash_Rashi/14.htm|title=Тора с коментариями Раши и Сончино|website=Шабат Шалом Инфо|access-date=2021-11-23|archive-date=2021-11-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20211123232634/http://www.shabat-shalom.info/books/Tanach-ru/Chumash_Rashi/14.htm|deadlink=no}}</ref>. От тетраграмматона происходят сокращенные формы корня {{lang-hbo2|יהו}} — «-Иаху» и «-Йау»{{lang-hbo2|יו}} — «Йо-», которые входят в состав многих собственных [[Еврейское имя|еврейских имён]], например «Элияу, Нетаньяу, Йосеф, Йоровам»<ref name="ЕЭБЕ_Имена">{{ВТ-ЕЭБЕ|Имена Божии}}</ref>. «Сущий» — вариант [[Практическая транскрипция|транскрипции]] личного имени Бога в русских переводах Ветхого Завета и художественных произведениях, соответствующий тетраграмматону в оригинальном тексте Библии на [[древнееврейский язык|еврейском]] языке ({{lang-he2|יהוה‏‎}}, ''YHWH'').

В письменной форме используется как альтернатива традиционному в греческих и христианских источниках (начиная с [[Септуагинта|Септуагинты с III век до н. э.]] переведенной 70 мудрецами с еврейского на древнегреческий по приказу императора [[Птолемей II Филадельф|Птолемея II Филадельфа]]) и заменяется словом «[[Господь]]». Форма «Иегова», равно как и другие библейские имена собственные (Иисус, Иоанн, Моисей) не совпадает с древним произношением этого имени, которое было известно во времена [[Второй Храм|второго Храма]]<ref name="автоссылка1">{{ЭЕЭ|14096|Тетраграмматон}}</ref><ref name="autogenerated1">[[Феофан (Быстров)|Быстров В. Д. (арх. Феофан)]] {{cite web |url = http://www.bible-mda.ru/old/e-books/djvu/feofan-tetragramma~.djvu |title = Тетраграмма, или Божественное Ветхозаветное имя  |archive-url = https://web.archive.org/web/20160915193710/http://www.bible-mda.ru/old/e-books/djvu/feofan-tetragramma~.djvu |archive-date = 2016-09-15 }}, 1905</ref>, но впоследствии было утрачено в связи с разрушением [[Храмовая гора|Храма]] [[Римская империя|римлянами]] и изгнанием евреев из Израиля в 70 году н. э. В ряде религиозных конфессий (например, [[Свидетели Иеговы]], {{не переведено 3|Sacred Name Movement|Движение святого Духа||Sacred Name Movement}}) имя «''Иегова»'' рассматривается как единственное «личное» (другие имена Бога рассматриваются как [[Атрибут (философия)|эпитеты]] или [[титул]]ы) или «[[священное]]» (в отличие от других имён и эпитетов Бога). Существует также и другой вариант прочтения тетраграмматона — «[[Яхве]]».

По меньшей мере вплоть до разрушения [[Первый Храм|первого Храма]] [[Древняя Месопотамия|Вавилонской империей]] [[Навуходоносор II|Навуходоносором]] II (586 год до н. э.) это имя произносилось вслух раз в году в связи с концепцией явного проявления [[Святой Дух|присутствия Бога]] на земле, однако после [[Иудейская война|разрушения]] Храма в VI—IV веках до н. э., считавшегося домом или местом пребывания Бога на земле и местом его проявления в [[Иерусалим]]е, возникла традиция не произносить его вслух. При существовании Храма лишь 1 раз в году, в [[Йом-Киппур]] [[первосвященник]] входил в [[Святая святых]] и произносил это [[священное]] имя<ref name="автоссылка1" /><ref name="БРЭ_Яхве">{{БРЭ|статья=Яхве|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/4920937|том=35|страницы=792-793|архив=https://web.archive.org/web/20230103231101/https://bigenc.ru/religious_studies/text/4920937|архив дата=2023-01-03}}</ref><ref name="Православная_Имя">{{Православная энциклопедия|389525|Имя Божие|22|||}}</ref>.

Запрет на произнесение вслух этого имени принято объяснять почтением к имени Бога, его святости и обосновывать расширительным толкованием третьей из [[Десять заповедей|десяти заповедей]], «Не произноси имени Господа (יהוה), Бога твоего, напрасно…» ({{Библия|Исх|20:7}}). Вместо него произносили «Адонай» (Господь в атрибуте строгости<ref name=":1" />) или «Элохим» (Бог в атрибуте доброты<ref name=":1" />).

На данный момент во время молитвы и благословений и при чтении стихов [[Тора|Торы]] данное имя произносится как «Адонай» «Всевышний» (в атрибуте строгости, «абсолютный владыка всего универсума»<ref name=":0" />). Дополняется именами «Мелех Аолам» «Царь Вселенной» и «Элохим» «Бог»(в атрибуте доброты, «Всесильный и Всемогущий»<ref name=":0" />). Во всех остальных случаях (учёбе, чтении, обучении детей, устной повседневной речи) данный акроним произносится как ''ха-шем'' «Бог» (прямое значение ''ха-шем'' «имя Бога)»<ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://lechaim.ru/ARHIV/215/rapoport.htm|title=предисловие к молитвеннику|author=Теилат Ашем|website=лехаим|publisher=Лехаим|access-date=2021-11-23|archive-date=2021-11-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20211123232633/https://lechaim.ru/ARHIV/215/rapoport.htm|deadlink=no}}</ref>)<ref name=":0" /> . Например, фразы «слава Богу» произносится как ''барух ха-шем'', но пишется ב"ה с использованием сокращенной версии тетраграматона «ה». Печатная продукция со святыми текстами и именем Бога в форме тетраграмматона не уничтожается а помещается в [[Гениза|генизу]] (хранилище), если не подлежит использованию, в связи с понятием святости имени Бога и его написания.

== Написание и произношение ==
[[Файл:Tetragrammaton scripts.svg|мини|150px|Запись тетраграмматона [[Финикийское письмо|финикийским]], [[Палеоеврейское письмо|палеоеврейским]] и [[Еврейский алфавит|еврейским]] алфавитами.]]

=== Тетраграмматон ===
{{Main|Тетраграмматон}}
Для обозначения одного из имён-атрибутов Бога в древнееврейском языке, которым написана большая часть [[Танах]]а (Ветхого Завета), используется тетраграмматон, то есть сочетание четырех букв: ''י'' ([[Йуд (буква еврейского алфавита)|йуд]]), ''ה'' ([[Хей (буква еврейского алфавита)|хей]]), ''ו'' ([[Вав (буква еврейского алфавита)|вав]]), ''ה'' (хей), образующих слово {{lang-hbo2|יהוה}}. [[Латиница|Латинскими]] буквами тетраграмматон [[транслитерация|передаётся]] как «''YHWH»''. Это имя встречается в Танахе чаще всего (более 6 тысяч раз), оно считается отличительным, самым глубоким и полным, именем Бога Израиля. Впервые оно встречается во второй главе [[Книга Бытия|Книги Бытия]] ({{Библия|Быт|2:4}}); используется в десяти заповедях. Впервые под этим именем Бог открылся Моисею: {{ВЗ2|Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий» "Шадай", а с именем Моим «Господь (Иегова прим. в сноске)» (יהוה) не открылся им|Исх|6:3}}<ref name="ЕЭБЕ_Имена"/><ref>{{ЭЕЭ|10682|Бог}}</ref><ref>{{Cite web|lang=ru|url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4#cite_ref-1|title=Исход — Викитека|website=ru.wikisource.org|access-date=2022-06-18|archive-date=2022-06-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20220618205409/https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4#cite_ref-1|deadlink=no}}</ref>.

В [[Еврейский алфавит|древнееврейской письменности]] не было букв и знаков, обозначающих [[гласные]]; правильное произношение имени было утрачено. В раннем средневековье, когда к лишённому гласных тексту Священного писания [[масореты|масоретами]] для облегчения правильного чтения были добавлены [[Огласовки в еврейском письме|огласовки]], слово {{lang-hbo2|יהוה}} было огласовано гласными «о» и «а» по примеру имени Адонай (или «о» и «и» по примеру Элохим, в случае когда слово «Адонай» предшествует {{lang-hbo2|יהוה}}); это имя по-прежнему не произносилось<ref name="автоссылка1"/><ref name="БРЭ_Яхве"/>.

Истинное произношение записанного тетраграмматоном имени Бога остаётся предметом [[гипотеза|гипотез]]<ref name="Православная_Имя"/>.

=== Древнегреческие писатели о тетраграмматоне ===
Древнегреческие писатели, описывая обычаи иудеев и слышавшие это слово от них{{нет АИ|28|01|2020}}, дают произношение имени Бога (в греческом есть не только гласные, но и ударения):

[[Диодор Сицилийский]] (90 — 30 гг. до н. э.) пишет: « а у иудеев же Бог Моисея, именуемый ''Иао́'' (Ἰαὼ)<ref>[[Диодор Сицилийский]]. {{cite web |url = https://el.wikisource.org/wiki/Ιστορική_Βιβλιοθήκη/Α |title = Историческая библиотека (Ιστορική Βιβλιοθήκη) Ч.1; 94  |archive-url = https://web.archive.org/web/20140523081916/https://el.wikisource.org/wiki/%CE%99%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%81%CE%B9%CE%BA%CE%AE_%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%B8%CE%AE%CE%BA%CE%B7/%CE%91 |archive-date = 2014-05-23 }}</ref>» [[Ириней Лионский]] (II век н. э.) дает имя как ''Иао́'' (Ἰαὼ)<ref>[[Patrologia Graeca]] [https://books.google.ru/books?id=pL7UAAAAMAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false 7 (1) col. 481]</ref>. [[Климент Александрийский]] (II век) пишет: «Тетраграмма, или ''Иаоу́'' (Ἰαού) и которое означает „сущий и будущий“<ref>[[Климент Александрийский]] {{cite web |url = http://azbyka.ru/otechnik/?Kliment_Aleksandrijskij/stromaty=5_6#sel= |title = Строматы книга 5 VI (4)  |archive-url = https://web.archive.org/web/20140512214216/http://azbyka.ru/otechnik/?Kliment_Aleksandrijskij%2Fstromaty=5_6#sel= |archive-date = 2014-05-12 }}</ref><ref>[[Patrologia Graeca]] [https://books.google.ru/books?id=QAgRAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false 9 col. 60]</ref>» [[Ориген]] (III век) дает имя как ''Иао́'' (Ἰαὼ) и как ''Иа́'' (Ἰὰ)<ref>[[Patrologia Graeca]] [https://books.google.ru/books?id=qAkRAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false 11 col. 1345]</ref><ref>ἀπὸ δὲ τῶν ἑβραϊκῶν γραφῶν τὸν Ἰαὼ ἢ Ἰὰ παρ' Ἑβραίοις ὀνομαζόμενον καὶ τὸν Σαβαὼθ καὶ τὸν Ἀδωναῖον καὶ τὸν Ἐλωαῖον. Τὰ δὲ ἀπὸ τῶν γραφῶν ληφθέντα ὀνόματα ἐπώνυμά ἐστι τοῦ αὐτοῦ καὶ ἑνὸς θεοῦ· ὅπερ μὴ συνέντες οἱ ἐχθροὶ θεῷ, ὡς καὶ αὐτοὶ ὁμολογοῦσιν, ᾠήθησαν ἄλλον μὲν εἶναι τὸν Ἰαὼ ἕτερον δὲ τὸν Σαβαὼθ καὶ τρίτον παρὰ τοῦτον τὸν Ἀδωναῖον, ὃν λέγουσιν αἱ γραφαὶ Ἀδωναΐ, καὶ ἄλλον τὸν Ἐλωαῖον, ὃν οἱ προφῆται ὀνομάζουσιν ἑβραϊστὶ Ἐλωαΐ.</ref> Значение этого имени как и значения остальных имён Бога пояснил в IV веке [[Епифаний Кипрский]] в книге «[[Панарион]]»: «''Иаве́'' (Ἰαβέ) — Тот, Который был и есть, и всегда Сущий, как истолковано Моисею: Сый посла мя, речеши к ним ({{Библия|Исх|3:14}})»<ref name="autogenerated2">[https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3AТворения_святого_Епифания_Кипрского._Ч._2..djvu&page=115 Творения святого Епифания Кипрского. Ч. 2 стр. 117 Москва . издательство Готье 1864 год.]</ref><ref>[[Patrologia Graeca]] [https://books.google.ru/books?id=CZtkTuuZxkgC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false 41 col. 685]</ref>. [[Феодорит Кирский]] (V век) пишет: «Самаряне выговаривают оное: ''Иаве́'' (Ἰαβέ), а иудеи ''Аиа́'' (Ἀῐά)<ref>{{cite web |url = https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Файл%3AТворения_блаженного_Феодорита%2C_епископа_Киррского._Ч.1._1905.djvu&page=98 |title = Творения блаженного Феодорита, епископа Киррского часть 1  |archive-url = https://web.archive.org/web/20220405064528/https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB%3A%D0%A2%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%A4%D0%B5%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0%2C_%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF%D0%B0_%D0%9A%D0%B8%D1%80%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE._%D0%A7.1._1905.djvu&page=98 |archive-date = 2022-04-05 }} 1905. С. 99</ref><ref>[[Patrologia Graeca]] [https://books.google.ru/books?id=AxkRAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false 80 col. 244]</ref>»

Хорошо изучив обычаи и нравы иудеев, и сами знавшие и разговаривавшие на еврейском языке, христианские учёные исследователи IV века [[Епифаний Кипрский]]<ref name=autogenerated2 /> и [[Иероним Стридонский]]<ref>{{Cite web |url=https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3A%D0%A2%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0_%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE._%D0%A7.1.pdf&page=328 |title=Творения блаженного Иеронима Стридонского том 1 стр. 153 |access-date=2014-05-13 |archive-date=2021-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211003011524/https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File:%D0%A2%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0_%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE._%D0%A7.1.pdf&page=328 |deadlink=no }}</ref> пишут о том, что это имя не единственное имя [[Бог]]а у иудеев, а лишь одно из многих; оно употребляется среди иудеев наравне с такими именами как «Эль» значит «Бог», «Элоим» — «Бог присно», «Эли» — «Бог мой», Саддай ([[Шаддай]]) — «Довлеющий», Раббони — «Господь», Адонай — «Господь Сущий» и т. д. Иероним насчитал десять имён Бога, употребляемых иудеями. Христиане же термин Иегова или нечто фонетически подобное абсолютно не употребляли как имя Бога со времени от Христа до XVI века.

=== Дискуссии о правильности произношения ===
В русском языке написание «Иегова» (по [[Русская дореформенная орфография|дореформенной русской орфографии]] — «Іегова») первоначально произносилось как «''Его́ва»'', поскольку буква «[[и десятеричное|и]]» в начале слов перед гласными употреблялась в функции нынешней «й»<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|І, буква русского алфавита}}</ref>.

В настоящее время многие учёные<ref>См., например: {{книга|автор=Томас О. Ламбдин|заглавие=Учебник древнееврейского языка|место=Москва|издательство=[[Российское библейское общество]]|год=1998|страницы=117}} — «YHWH — собственное имя Бога. Первоначально оно произносилось скорее всего как ''yahwe''».</ref>, [[богослов]]ы<ref>См., например: {{статья|автор=[[Олесницкий, Аким Алексеевич|Аким Олесницкий]] |заглавие=О древнем имени Божием |издание=[[Христианское чтение]] |год=1887 |номер=Май |страницы=36 |ссылка=ftp://ftp.logos.md/Soft/Biblejskaja_Ekzegetika/e-books/olesnicky_a-gods-name.pdf |язык=ru }}{{недоступная ссылка|date=Сентябрь 2018 |bot=InternetArchiveBot }} — «четырёх-буквенное имя Божие должно быть правильно произносимо так: Jaue или Jave».</ref> и составители справочных изданий считают, что «Иегова» является ошибочным прочтением тетраграмматона. В частности, «[[Краткая еврейская энциклопедия#Электронная версия|Электронная еврейская энциклопедия]]» считает произношение ''[[Яхве]]'' наиболее корректным.<ref name="автоссылка1" />

[[Смит, Уильям (лексикограф)|Уильям Смит]] в своём «Библейском словаре» 1863 года подводит итог сложившейся к тому времени полемики между сторонниками и противниками произношения «''Jehovah»''. Подтверждая, что исходная огласовка была утрачена, Смит считает маловероятным, что имя Бога в древности произносили как ''Jehovah'', однако продолжает пользоваться этим вариантом из-за его большей узнаваемости в англоязычной среде. Анализируя другие огласовки, Смит оценивает произношение ''Yahăveh'' как наиболее близкое к древнему оригиналу. Этот вариант похож на «''Яхве»'' гласными, а на «''Иегова»'' — количеством слогов<ref>{{книга|автор=[[Смит, Уильям (лексикограф)|Уильям Смит]]|часть=JEHOVAH|ссылка часть=https://archive.org/stream/dictionaryofbibl1863smit#page/952/mode/1up|заглавие=Библейский словарь|оригинал=[[:en:Smith's Bible Dictionary|A Dictionary of the Bible]]|место=London|год=1863|volume=1|pages=952—959}}</ref>.

Теолог {{не переведено 3|Бьюкенен, Джордж Уэсли |Джордж У. Бьюкенен||George Wesley Buchanan}} согласен с тем, что огласовка должна быть трёхслоговой. По его мнению, «''Yehowah»'' является корректным произношением тетраграмматона. Это ясно, считает исследователь, из произношения [[Личное имя|личных имён]] Ветхого Завета, поэзии, [[Арамейские языки|арамейских]] документов V века н. э., а также греческих переводов имени Бога в [[Кумранские рукописи|Свитках Мёртвого моря]] и у [[Отцы Церкви|отцов Церкви]]<ref>{{статья|автор=George Wesley Buchanan|заглавие=The Tower of Siloam|ссылка=http://askelm.com/temple/t031205.htm#_edn19|язык=en|издание=[[:en:Expository Times|Expository Times]]|год=2003|том=115|номер=2|страницы=37—45|archivedate=2008-01-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20080126065426/http://www.askelm.com/temple/t031205.htm#_edn19}}</ref>.

[[Археология|Археологи]] {{нп3|Спир, Джеффри|Джеффри Спир|de|Jeffrey Spier}} и Рой Котански высказывают мнение, что хотя большинство учёных считает произношение «''Jehovah»'' поздней (ок. 1100 н. э.) гибридной формой, полученной путём комбинирования согласных тетраграмматона и гласных слова «''Адонай»'', многие [[Семитские языки|семитские]] и греческие тексты по [[Магия|магии]] указывают на то, что возникновение обоих вариантов написания имени Бога — как «''Yehovah»'', так и «''Yahweh»'' — относится к более ранним периодам истории<ref>{{статья|автор={{нп3|Спир, Джеффри|Spier J.||Jeffrey Spier}}, Kotansky R.|заглавие=The “Horned Hunter” on a Lost Gnostic Gem|ссылка=http://www.academia.edu/877017/The_Horned_Hunter_on_a_Lost_Gnostic_Gem|язык=en|издание={{нп3|Harvard Theological Review||en|Harvard Theological Review}}|год=1995|том=88|номер=3|страницы=315—337|archivedate=2015-08-11|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150811005948/http://www.academia.edu/877017/The_Horned_Hunter_on_a_Lost_Gnostic_Gem}}</ref>.

Известный [[антиковед]] и [[востоковед]] [[Шифман, Илья Шолеймович|Илья Шифман]] по поводу использования слова Иегова писал:<ref>''[[Шифман, Илья Шолеймович|Шифман И. Ш.]]'' Во что верили древние евреи? // Атеистические чтения: Сборник. — М.:[[Политиздат]], 1988. — '''С. 182—183'''.</ref> <br>{{начало цитаты}}Когда в середине I тысячелетия н. э. хранители иудейской ветхозаветной традиции изобрели специальные знаки для обозначения гласных, они к согласным имени ''[[Яхве]]'' присоединили гласные от слова ''Адонай''. Тем самым они сигнализировали, что следует читать не ''Яхве'', но ''Адонай''. В результате получилось никогда в действительности не существовавшее и не читавшееся ''Иехова'' (в традиционном написании: ''Иегова'').{{конец цитаты}}
Историк и лингвист [[Дьяконов, Игорь Михайлович|Дьяконов И. М.]] поддерживает версию, что произношение древнееврейского имени божества Jhwh как «Иегова» — ошибочно, и возникло в результате условной огласовки масоретами тетраграмматона, как iəhoua, а предположительно правильным произношением является iahua, то есть «Яхве»<ref>{{Книга|автор=Дьяконов И.М.|заглавие=Языки Древней Передней Азии|ответственный=|год=1967|издание=|место=М|издательство=Издательство «Наука». Академия наук СССР. Институт народов Азии|страницы=381—382|страниц=|isbn=}}</ref>.

== Употребление в различных переводах Библии ==

=== Ветхий Завет / Танах ===
[[Файл:Isaiah.42.8.jpg|thumb|[[Свитки Мёртвого моря]], 2 век до. н. э. Тетраграмматон в Ветхом Завете (Исаия 42:8).]]
[[Файл:JEHOVA Raymundus Pugio Fidei 1270 a.png|thumb|Сочинение «Pugio Fidei» 1270 года (автор {{нп4|Raymund Martin}}), издание 1687 года, в котором предложена первая транслитерация тетраграмматона на латинский язык в виде: «JEHOVA»
]]
[[Файл:IEHOUAH Geneva Bible 1560 Psalm 83 18.PNG|thumb|[[Женевская Библия]], 1560 год<br>Пс. 83:18]]
[[Файл:Authorized King James Version.png|thumb|[[Библия короля Якова]], 1611 год<br>Исх. 6:3]]
В Ветхом Завете / Танахе на языке оригинала имя Бога передавалось через тетраграмматон. В древнегреческом тексте рукописей [[Септуагинта|Септуагинты]] тетраграмматон переведён словом «'''Κύριος»''' («Господь») либо словом «'''Θεός»''' («Бог»). В сирийском тексте рукописей [[Пешитта]] тетраграмматон переведён словом ''' «ܡܪܝܐ» ''' («Господь»). В латинском тексте [[Вульгата|Вульгаты]] тетраграмматон переведён словом «'''Dominus»''' («Господь»).

Согласно Еврейской энциклопедии ([[Jewish Encyclopedia|«Jewish Encyclopedia»)]], в наиболее ранних манускриптах Септуагинты тетраграмматон передавался еврейскими буквами{{sfn|Jewish Encyclopedia|1906|c=120}}. В своём списке обнаруженных к 2004 году фрагментов еврейских Писаний на древнегреческом языке {{нп4|Крафт, Роберт А.|Роберт Крафт||Robert A. Kraft}} отметил около десяти манускриптов (включая древнейший {{нп4|Papyrus Fouad 266}}) как содержащие тетраграмматон<ref>{{cite web |url=http://ccat.sas.upenn.edu/rak/earlylxx/earlypaplist.html |title=Chronological List of Early Papyri and MSS for LXX/OG Study |author={{нп4|Robert A. Kraft}} |date=2004-04-20 |publisher=[[Пенсильванский университет|University of Pennsylvania]] |lang=en |access-date=2014-05-16 |archive-date=2015-03-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150319180337/http://ccat.sas.upenn.edu/rak/earlylxx/earlypaplist.html |deadlink=no }}</ref>. [[Ориген]] (II—III вв. н. э.), автор [[Гексапла|Гексаплы]], считал, что в «более точных» копиях Септуагинты имя Бога записывалось [[палеоеврейское письмо|палеоеврейским алфавитом]]. Похожие утверждения встречаются у [[Иероним Стридонский|Иеронима]] (IV—V вв.), автора (переводчика на латинский язык) Вульгаты, который писал, что продолжает встречать тетраграмматон в некоторых греческих манускриптах. Альберт Питерсма предполагает, что перевод Септуагинты был сделан сразу с использованием слова «''Κύριος»'', и изначально тетраграмматона в Септуагинте не было, а его появление является результатом [[гебраизация|гебраизации]] последующих копий<ref>{{книга |заглавие=De Septuaginta: Studies in honour of John William Wevers on his sixty-fifth birthday |часть=Kyrios or Tetragram: A Renewed Quest for the Original LXX |год=1984 |издательство=Benben Publications |страницы=87,100 |язык=en |автор=Albert Pietersma|ссылка часть=http://homes.chass.utoronto.ca/~pietersm/KyriosorTetragram%281984%29.pdf }}</ref><ref>{{книга |заглавие=The text of the Old Testament: an introduction to the Biblia Hebraica |ссылка=https://books.google.com/books?id=FSNKSBObCYwC&pg=PA190 |год=1994 |издательство={{нп4|William B. Eerdmans Publishing}} |издание=2nd |страницы=190 |isbn=0-8028-0788-7 |язык=en |автор=Ernst Würthwein}}</ref>. {{нп4|Хенгель, Мартин|Мартин Хенгель||Martin Hengel}}, описывая адаптацию Септуагинты христианами, указывает на то, что тетраграмматон, как правило, в рукописях еврейского происхождения оставался, а христианскими переписчиками был заменён на «''Κύριος»'', что, по мнению исследователя, стало отличительным признаком христианских рукописей Септуагинты уже в I веке<ref>{{книга |заглавие=The Septuagint as Christian Scripture: Its Prehistory and the Problem of Its Canon |ссылка=http://khazarzar.skeptik.net/books/hengel01.pdf |год=2001 |издательство=[[Continuum International Publishing Group|T&T Clark]] |страницы=41 |isbn=0-567-08737-9 |язык=en |автор={{нп4|Martin Hengel}} |archivedate=2014-02-25 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140225041217/http://khazarzar.skeptik.net/books/hengel01.pdf }}</ref>.

Первые варианты фонетической передачи произношения тетраграмматона на латинском языке, близкие к имени «''Иегова»'', появились в XIII веке<ref>[https://books.google.ru/books?id=euQ3WzJrJXEC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false Pugio Fidei Raymundi Martini Ordinis Praedicatorum Adversus Mauros, et Iudaeos, Nunc primum in lucem editus, Cura Thomae Turco Издание 1651 год, p. 448]</ref>, каталонский монах-гебраист {{нп4|Raymund Martin}} написал работу «Pugio fidei» в 1270 году, в которой сделал транслитерацию тетраграмматона на латынь. Работа была в рукописном виде (в то время не было печати — речь идёт о небольшом количестве рукописных копий) и не получила широкого распространения, рукопись была найдена и напечатана лишь в XVII веке. Появление транслитерации тетраграмматона в различных переводах Библии, сделанных переводчиками-христианами, в большой степени связано с деятельностью [[Рейхлин, Иоганн|Иоганна Рейхлина]]. Этот немецкий [[Гебраистика|гебраист]] первым предложил изучать еврейские тексты для лучшего понимания Библии и сделать перевод Библии с еврейского текста. Сам он занимался изучением [[Каббала|Каббалы]] и написал трактат: «De verbo mirifico» (1494 год)<ref>[https://books.google.ru/books?id=kBBTAAAAcAAJ&pg=PT121&hl=ru&source=gbs_toc_r&cad=2#v=onepage&q&f=false «De Verbo Mirifico». Johannes Reuchlin, Anshelm, 1514]</ref>, посвящённый тетраграмматону; этому наименованию Рейхлин уделяет огромное внимание и называет его «несравненное наименование, не изобретённое людьми, а дарованное им Богом». В своем сочинении Рейхлин транслитерировал тетраграмматон на латынь как «YHVH» и как «IHUH». В дальнейшем последователи Иоганна Рейхлина решили не довольствоваться Вульгатой и Септуагинтой, а перевести Библию с [[масореты|масоретской]] редакции. Через 300—400 лет после {{нп4|Raymund Martin}} имя «''Иегова»'' («''Iehouáh»'', «''Iehovah»'', «''Jehovah»'') уже использовалось в новых (на то время) переводах Библии, сделанных протестантами. В частности, его можно обнаружить в «[[Женевская Библия|Женевской Библии]]» (1560 год), в «Брестской Библии» (1563 год), в «Несвижской Библии» (1572 год) и в «[[Библия короля Якова|Библии короля Якова]]» (1611 год).

«{{нп3|Буквальный перевод Янга|Буквальный перевод Янга||Young's Literal Translation}}» («Young’s Literal Translation»), в издании 1898 г. использует форму «Jehovah» 5787 раз, например 11 раз в Книге Бытия (Быт. 2).<ref>{{Cite web |url=http://www.ccel.org/bible/ylt/Genesis/2.html |title=Genesis 2 Young’s Literal Translation |access-date=2013-03-22 |archive-date=2013-10-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131012110648/http://www.ccel.org/bible/ylt/Genesis/2.html |deadlink=no }}</ref> В предыдущих изданиях перевода, вместо личного имени Бога, имевшегося в оригинале на еврейском языке, использовался титул «Lord».

В 1901 году в США вышла обновлённая редакция Библии короля Якова. Одним из отличий этого издания, получившего известность как {{нп3|Американский стандартный перевод||en|American Standard Version}}, стало повсеместное использование слова «''Jehovah»'' вместо «''L{{smallcaps|ord}}» («Господь»)'' для передачи тетраграмматона в Ветхом Завете. Переводчики объяснили замену следующим образом: «иудейский предрассудок, согласно которому имя Бога слишком свято, чтобы его произносить, более не должен оказывать влияние на английский или любой другой перевод Ветхого Завета […] Этому имени, с его богатством духовных ассоциаций, теперь возвращена в священном тексте та подобающая роль, на которую оно имеет неоспоримое право»<ref>{{cite web|url=http://www.ccel.org/ccel/bible/asv.ii.html|title=Preface to the American Edition|date=1901|lang=en|description=American Standard Version of the Holy Bible|archive-url=https://web.archive.org/web/20121020060235/http://www.ccel.org/ccel/bible/asv.ii.html|archive-date=2012-10-20}}</ref>.

Решение переводчиков было одобрено профессором Принстонской богословской семинарии, {{нп3|Бенджамин Уорфилд|Бенджамином Уорфилдом|en|B. B. Warfield}}. В 1902 году в своём обзоре Американского стандартного перевода Библии он выразил непонимание в связи с существованием разногласий по вопросу использования имени «''Иегова»'': «Это собственное имя Господа, и Он пожелал, чтобы Его народ знал Его под этим именем: потеря от превращения имени в описательный титул нам представляется огромной».<ref>{{статья|автор=Бенджамин Уорфилд|заглавие=Reviews of Recent Theological Literature|ссылка=http://scdc.library.ptsem.edu/mets/mets.aspx?src=BR19021352&div=6&img=6|язык=en|издание=The Presbyterian and Reformed Review|год=1902|том=13|номер=52|страницы=646|archivedate=2016-03-04|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160304204452/http://scdc.library.ptsem.edu/mets/mets.aspx?src=BR19021352&div=6&img=6}}</ref>

В настоящее время имя «''Иегова»'' употребляется в некоторых [[перевод]]ах [[Библия|Библии]] как на русском, так и на других языках.

Так, в изданном в 1876 году [[Синодальный перевод|Синодальном переводе]] Библии — в русском переводе, сделанном с масоретской редакции Танаха (Ветхого Завета) в [[Русская православная церковь|Русской Православной Церкви]], имя «Иегова» появляется девять раз — все в Ветхом Завете: ({{Библия2|Быт|22:14|Бытие 22:14}}; {{Библия2|Исх|3:14|Исход 3:14}} (в некоторых изданиях); Исход {{Библия2|Исх|6:3|6:3}} (в сноске к слову «Господь»); {{Библия2|Исх|15:3|15:3}}; {{Библия2|Исх|17:15|17:15}}; {{Библия2|Исх|33:19|33:19}}; {{Библия2|Исх|34:5|34:5}}; {{Библия2|Суд|6:24|Судей 6:24}}; {{Библия2|Ос|12:5|Осия 12:5}}).

В сделанном ранее [[Перевод Библии архимандрита Макария|переводе архимандрита Макария]] имя «Иегова» используется гораздо чаще. В свою очередь, [[Макарий (Глухарев)|архимандрит Макарий]] следовал традициям профессора еврейского языка [[Павский, Герасим Петрович|Герасима Петровича Павского]], который сделал перевод почти всех 39 канонических книг Ветхого Завета и тоже использовал при этом имя «''Иегова»''.

В XIX веке [[Филарет (Дроздов)|Митрополит Филарет (Дроздов)]], используя еврейский [[Масора|масоретский текст]], перевёл библейскую [[Книга Бытия|книгу Бытие]]<ref>{{Cite web |url=http://biblia.russportal.ru/index.php?id=masor.philar.gen_p02 |title=Опытъ переложенія на русскій языкъ священныхъ книгъ Ветхаго Завѣта. митр. Филарета Дроздова (съ еврейскаго текста). Книга Бытія. |access-date=2012-02-27 |archive-date=2011-01-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110112050829/http://biblia.russportal.ru/index.php?id=masor.philar.gen_p02 |deadlink=no }}</ref>, в которой последовательно использовал имя «Иегова» («Іегова») в стихах, где встречается тетраграмматон (יהוה).

=== Новый Завет ===
[[Файл:Mat Budny 1574 Jehowa.jpg|thumb|Новый Завет, изданный Симоном Будным в 1574 году, (фрагмент Евангелия от Матфея 4 глава — Искушение Иисуса), в котором добавлено слово «Jehowa» (имя ''Иегова'' содержат стихи, в которых Иисус Христос цитирует Ветхий Завет)]]
Имя «''Иегова»'' (или «''Яхве»'') в дошедших до нас рукописях Нового Завета, на языке оригинала — древнегреческом, не употребляется, а тетраграмматон, цитируемый из Ветхого Завета в Новом Завете, например 109-й псалом, передаётся словом «'''Κύριος»''' («Господь») либо словом «'''Θεός»''' («Бог»). Авторы [[Новый Завет|Нового Завета]], цитируя Танах (Ветхий Завет), пользовались текстом Септуагинты. Не обнаружено ни одной древней рукописи Нового Завета на древнегреческом языке, где встречается тетраграмматон или транслитерация этого слова, фонетически близкое к имени «Иегова» или «Яхве».

Имя Иегова в сокращённой форме встречается в Новом Завете в слове Аллилуйя: {{lang-he2|הַלְלוּיָהּ}} ''халелу Йах'' — букв. Хвалите Йах (Яхве), а также во многих именах собственных персонажей «Нового Завета»: Заха́рия ({{lang-he2|זְכַרְיָה}} — «помнящий Яхве»), Иисус (''Иешу́а'', краткая форма имени {{lang-he2|יהושע}} (''Ехошу́а''), имя состоит из двух корней — «Яхве» и «спасение».

Не обнаружено ни одной молитвы, ни одного сочинения в христианских рукописях с I по X век, где употребляется имя «Иегова» или «Яхве», или фонетически близкая форма тетраграмматона как имя Бога у христиан. Упоминания имени Бога у христианских писателей связано только с описанием нравов и обычаев иудаизма (смотрите раздел выше: «Древнегреческие писатели о тетраграмматоне» в данной статье).

В 1574 году [[антитринитарии|антитринарий]] [[социниане|социнианин]] [[Будный, Симон|Симон Будный]] (автор перевода Несвижской Библии) при издании Нового Завета употребил несколько раз в тексте слово «Jehowah» — «Иегова», считая, что в какой-то момент времени текст Нового Завета был искажён неизвестными лицами.

[[Файл:English NT - CAMPBELL GEORGE DODRIDGE MACKNIGHT 1827 The New Testament Translated from the original Greek JEHOVAH.png|thumb|Страница из опубликованного в 1827 году перевода Нового Завета Джорджа Кемпбелла и др. Евангелие от Марка, глава 12.]]
Позднее, начиная с XIX века, имя «Иегова» появлялось в некоторых переводах Нового Завета на еврейский ([[иврит]])<ref>{{Cite web |url=http://www.kirjasilta.net/hadash/index.html |title=הברית החדשה |access-date=2016-01-09 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304214416/http://www.kirjasilta.net/hadash/index.html |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://khazarzar.skeptik.net/biblia/hnt/salkgins/mat.htm |title=מַתִּתְיָהוּ |access-date=2016-01-09 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304195735/http://khazarzar.skeptik.net/biblia/hnt/salkgins/mat.htm |deadlink=no }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://khazarzar.skeptik.net/biblia/hnt/mat.htm |title=הַבְּשׂוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־פִּי מַתָּי |access-date=2016-01-09 |archive-date=2014-11-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141123182250/http://khazarzar.skeptik.net/biblia/hnt/mat.htm |deadlink=no }}</ref>, а также на африканские, азиатские, американские и европейские языки. В переводах Нового Завета, сделанных в XIX и XX веках на семи тихоокеанских языках, имя «Иегова» встречается в 72-х стихах. В подстрочном переводе [[:en:Emphatic Diaglott|Эмфэтик Дайаглот]], изданном в 1864 году, имя «Иегова» в Новом Завете встречается 18 раз.

Уже в XX веке начинание Симона Будного будет активно поддержано [[Свидетели Иеговы|свидетелями Иеговы]]. В 1961 году свидетелями Иеговы на английском языке был издан перевод Библии «[[Священное Писание — Перевод нового мира]]», который они чаще всего используют в своей религиозной деятельности. В этом переводе имя «''Иегова»'' встречается 7210 раз: 6973 раза в Ветхом Завете и 237 раз в Новом Завете. Свидетели Иеговы считают, что ими было восстановлено употребление личного имени Бога во всех местах, где оно, по их мнению, присутствовало или должно было присутствовать в оригинале. На русском языке «Перевод нового мира» вышел в 2001 году (Новый Завет) и 2007 году (Ветхий Завет).

Православные и католические богословы считают практику употребления имени «Иегова» в тексте Нового Завета необоснованной, поскольку имя «Иегова» отсутствует во всех известных древних рукописях Нового Завета на языке оригинала (на [[койне]])<ref>См. {{cite web |url = http://www.tetragrammaton.org/divinenamerussian1.pdf |title = «Имя Бога в „Переводе нового мира“»  |archive-url = https://web.archive.org/web/20131004230947/http://www.tetragrammaton.org/divinenamerussian1.pdf |archive-date = 2013-10-04 }} Главы 1-7 и 8-12</ref>. Кроме того, нет никаких упоминаний этого имени во всех документах по истории раннего христианства — как христианского, так и языческого или иудейского происхождения.

Профессор религии и иврита {{нп3|Ховард, Джордж|Джордж Ховард||George Howard (Hebraist)}} ({{lang-en|George Howard}}) из [[Университет штата Джорджия|Университета штата Джорджия]] (США) опубликовал в 1977 году работу, в которой изложил гипотезу о том, как тетраграмматон мог использоваться при написании первоначальных текстов Нового Завета. Согласно его теории, имя Бога «''YHWH»'' появлялось в христианских рукописях в тех местах, которые содержали или цитаты из Ветхого Завета, или отсылки к нему. Впоследствии тетраграмматон, по предположению Ховарда, был заменён словом [[:en:Kyrios (biblical term)|Κύριος]], что затрудняло принявшим христианство язычникам понимание взаимосвязи между «Господом Богом» ''(«YHWH Elohim»)'' и «Господом Иисусом» ''(«Κύριος Ἰησοῦς»)''<ref>{{статья|автор=George Howard|заглавие=The Tetragram and the New Testament|ссылка=https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.areopage.net%2Fhoward.pdf&embedded=true|язык=en|издание=[[Journal of Biblical Literature]]|год=1977|том=96|номер=1|страницы=63—83|archivedate=2014-05-17|archiveurl=https://web.archive.org/web/20140517132352/https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.areopage.net%2Fhoward.pdf&embedded=true}}</ref>. Однако нет никаких документально-исторических свидетельств в подтверждение этой гипотезы; как нет и свидетельств того, что гипотетическая теория Ховарда была воспринята научным сообществом. В 1992 году работа с ничем не подтверждённой гипотезой Ховарда была опубликована<ref>{{книга|автор=George Howard|часть=Tetragrammaton in the New Testament|заглавие=[[:en:Anchor Bible Dictionary|Anchor Bible Dictionary]]|ответственный=ed. [[:en:David Noel Freedman|D. N. Freedman]]|место=New York|издательство=Doubleday|год=1992}}</ref> повторно.

== Имя в христианском богословии ==
{{нет источников в разделе|дата=2013-11-16}}
С точки зрения ряда христианских богословов множество текстов Ветхого и Нового Завета указывают на то, что имя «Иегова» употребляется в Ветхом Завете по отношению к Мессии, а в Новом — как имя, указывающее на [[Иисус Христос|Иисуса]] из Назарета.

По мнению богословов, Ангел Господень, говоривший с людьми от имени Иеговы (Исх. 3-я глава) и открывший Моисею имя «Ягве» («Иегова») (Исх. 3:14) было второе лицо Троицы — Слово, Сын Божий до воплощения (Иисус Христос).<ref>[[s:БЭАН/Ангел Господень]] // [[Библейская энциклопедия Никифора]]</ref> И когда Иисус произносил «Я есмь» (греч. «Ego eimi») иудеи видели в этом прямое богохульство (Иоан. 8:58, Марк 14:62). В христианском богословии это рассматривается как прямое свидетельство Иисуса о Своей божественности и праве на обладание этим именем<ref>Комментарии Новой Женевской Библии. Иоан. 8:28,58</ref>.

== Имя в религиозной практике ==

=== Иудаизм ===
[[Иудаизм]] всегда приписывал великую силу упоминанию имени Бога. Заповедь {{ВЗ2|Не произноси имени Господа (יהוה), Бога твоего, напрасно|Исх|20:7}}, в иудаизме рассматривается, как запрет на произнесение ложной клятвы именем Бога<ref>«Не возноси Имени Господа (не клянись им) напрасно…» Тора в переводе Ф. Гурфинкель

לשוא. Бессмысленно, напрасно (слово имеет также значение «ложь»). А что есть ложная клятва? (Когда человек) клянется, (заведомо) меняя известное, явное, (например), о каменном столбе (говорит), что он золотой [Шевуот 29]. (Раши)

http://chassidus.ru/toraonline/?chumashid=2&chapter=20&posuk=7 {{Wayback|url=http://chassidus.ru/toraonline/?chumashid=2&chapter=20&posuk=7 |date=20140227180347 }}</ref>, а не как запрет на произношение этого имени вслух. Запрет на произношение тетраграмматона был выведен иудейскими мудрецами в связи с толкованием отрывка Торы {{ВЗ2|...Вот имя Мое на веки...|Исх|3:15}}, где слово «на веки» «леолам» (לעלם) толкуется в значении «скрыть, утаить»<ref>{{cite web |url = http://chassidus.ru/toraonline/?chumashid=2&chapter=3&posuk=15(В |title = (В  |archive-url = https://web.archive.org/web/20220405045157/http://chassidus.ru/toraonline/?chumashid=2&chapter=3&posuk=15%28%D0%92 |archive-date = 2022-04-05 }} לעולם '') ''опущена буква «вав» (и слово можно прочитать как לעלם, скрывать, таить, а это) означает: сокрывай, утаивай его (ИМЯ), не произноси его так, как оно пишется [''Песахим''50 а; ''Шемот раба'' 3]. ''(Раши)''
http://chassidus.ru/toraonline/?chumashid=2&chapter=3&posuk=15 {{Wayback|url=http://chassidus.ru/toraonline/?chumashid=2&chapter=3&posuk=15 |date=20140227162623 }}</ref>. Так как произношение Имени Бога было [[табу]]ировано, широкую практику получило так называемое косвенное обращение к божественному имени. При чтении Священных Писаний [[евреи]] заменяли ''тетраграмматон'' другими словами. Например, в молитвах тетраграмматон заменяется именем Адонай ({{lang-he2|אדוני}} — «Господь», дословно «господа мои», что может выражать не только множественное число, но и почтительность. Сравни «Мы, Великий Государь Царь») или Элохим ({{lang-he2|אלהים}} — букв. «Всесильный» во множ.числе), или оборотом {{lang-he2|השם}} (''ха-шем'' дословно «это имя»). Имя Бога или его замены могут употребляться с [[эпитет]]ами — [[Саваоф]] (''цваот'', ({{lang-he2|צבאות}}, буквально — «воинства»), в [[Септуагинта|Септуагинте]] {{lang-grc|παντοκράτωρ}} — «вседержитель»).

=== Католическая церковь ===
[[Файл:E-codices csg-1395 327 max.jpg|мини|Фрагмент Евангелия от Иоанна (Ин. 16:30-17:8) из Вульгаты Сант-Галленского кодекса (Codex Sangallensis)(Sangall, № 1395, p. 327) 410/420 г.]]
В современной практике Католической церкви употребление имени Бога «Яхве» на церковных богослужениях недопустимо. Об этом сообщалось в официальном письме ватиканской [[Конгрегация богослужения и дисциплины таинств|конгрегации богослужения и дисциплины таинств]], которое было направлено всему [[Епископальная система церковного управления|епископату]] Католической церкви. В этом письме от 29 июня 2008 года выражается недовольство тем, что, несмотря на все предписания, «в последние годы появилась тенденция произносить личное имя Бога Израиля, известное как священный тетраграмматон, или четыре согласные буквы еврейского алфавита יהוה (ЙХВХ)». В письме отмечается, что Божье имя передавали по-разному, например как «Яхве», «Яхве́», «Яве» и так далее. Тем не менее, Ватикан намерен вернуться к замене тетраграмматона на титул «Господь». Более того, Божье имя «ЙХВХ нельзя будет употреблять или произносить» в песнопениях и молитвах на католических богослужениях<ref>{{Cite web |url=http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0804119.htm |title=Наложение вето на имя «Яхве» |access-date=2012-01-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120114125015/http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0804119.htm |archive-date=2012-01-14 |deadlink=yes }}</ref>. В старых редакциях Вульгаты, официального латинского перевода Католической церкви, в нескольких стихах встречалось имя Яхве, в принятой в настоящее время редакции, известной как Новая Вульгата, во всех этих случаях Яхве заменено на Господь.

Наиболее древний дошедший до наших дней экземпляр Вульгаты датируется примерно 410/420 годом — [[Санкт-галленский кодекс|Сант-Галленский кодекс]] (''[[Codices Latini Antiquiores|Codex Sangallensis]]''[https://www.e-codices.unifr.ch/en/csg/1395/327/0/Sequence-749 )(Sangall.,1395, p. 327])<ref>{{Книга|автор=Брюс М. Мецгер|заглавие=Ранние переводы Нового Завета. Их источники, передача, ограничения|ответственный=Е. Самагина, Г. Баранкова|издание=|место=Москва|издательство=Библейско-Богословский Институт Св. Апостола Андрея|год=2002|страницы=359|страниц=|isbn=5-89647-024-X|isbn2=}}</ref>. По предположению [[Elias Avery Lowe|Элиаса Эйвери Лоуи]] (1879—1969 г.) данный кодекс был переписан в [[Верона|Вероне]] ещё при жизни [[Иероним Стридонский|Иеронима]]<ref>[[Codices Latini Antiquiores]]. Vol. VII. P. 38.</ref>. На странице кодекса № 327 фрагмента [[Евангелие от Иоанна|Евангелия от Иоанна]] ([https://azbyka.ru/biblia/?Jn.16&l~r Ин. 16:30-17:8]) в левом верхнем углу первой и второй строк мы читаем следующие слова: «''in hoc credimus quia a '''D[e]õ''' existi''» (дословно: «в сие веруем, ибо ты от Бога исшёл»). Второй фрагмент (Ин 17:3) — в правом верхнем углу того же листа: «''… aeterna, ut cognoscant te solum verum '''D[eu]m''' et''» («… вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и…»). Впрочем, выражение «''a D[e]õ''» («от Бога»), и слово «''D[eu]m''» («Бога»), встречающихся в данном кодексе, не подтверждает допущение, что в наиболее древних вариантах '''латинского перевода''' Нового Завета вместо слова «Бог» употреблялось имя Яхве.

=== Православная церковь ===
[[Русская Православная церковь]] придерживается традиции, характерной ещё для первых веков христианства, согласно которой тетраграмматон в Ветхом Завете передавался в переводе словом «Господь». Это слово рассматривается как полный аналог имени Бога, которое ранее на письме передавалось через тетраграмматон. История этой традиции восходит ко временам иудаизма времен Второго Храма. Поскольку в Храме читалось «''Адонай»'' («Господь»), то, по утверждению [[Иов (Гумеров)|Афанасия Гумерова]], семьдесят два иудейских толковника при переводе на греческий язык на месте тетраграмматона поставили «''Κύριος»'' («Господь»). Согласно этой традиции и сегодня имя Божье произносится как «Господь».<ref>[[Иов (Гумеров)|Афанасий Гумеров]]. {{cite web |url = http://www.pravoslavie.ru/answers/6589.htm |title = Почему православные не называют Бога именем Иегова?  |archive-url = https://web.archive.org/web/20100110110042/http://www.pravoslavie.ru/answers/6589.htm |archive-date = 2010-01-10 }} // [[Православие.ru]], 25.03.2005; Афанасий Гумеров. {{cite web |url = http://www.pravoslavie.ru/answers/6332.htm |title = Имя Бога — Элохим или Иегова  |archive-url = https://web.archive.org/web/20111215152706/http://www.pravoslavie.ru/answers/6332.htm |archive-date = 2011-12-15 }} // [[Православие.ru]], 03.05.2004 (Автор — [[кандидат философских наук]], [[кандидат богословия]], преподаватель Ветхого Завета в Сретенском высшем православном училище.)</ref>

В 1905 году епископ [[Феофан (Быстров)]] защитил [[Магистр|магистерскую]] [[Диссертация|диссертацию]] «Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное имя '''יהוה'''», в которой убедительным образом, на основании цитат из работ древних авторов (с I века до н. э. — по V век), доказал, что произношение «Иегова» неподлинное<ref name=autogenerated1 />. Проанализировав древнегреческие, латинские и тексты на идише Феофан пришел к выводу, что '''יהוה''' произносился как {{lang-de|Jahveh}} (русская транскрипция — ''Иа(х)ве(х)'' или ''Иа: ве:'')<ref>После немецких гласных и умлаутов согласный «h» не произносится, а только обеспечивает долготу предыдущего звука; в отдельных диалектах немецкого «h» еле заметно слышна как украинская «г» переходящая в «х».</ref>, от чего и произошла греческая транслитерация этого слова: {{lang-grc|Ἰαβέ}}, ''Иаве́''. После защиты этой диссертации Феофан был возведён в звание экстраординарного профессора и утверждён в должности инспектора Санкт-Петербургской духовной академии.

=== Свидетели Иеговы ===
В представлении [[Свидетели Иеговы|свидетелей Иеговы]] наименования ''«Создатель»'' или ''«Господь»'' лишь титулы, а обращаться к Богу важно по его собственному имени ''«Иегова»''. Благодаря использованию имени взаимоотношения между Богом и человеком приобретают более личный характер. В литературе Свидетелей Иеговы не делается попыток восстановить аутентичное произношение тетраграмматона. Согласно вероучениям Свидетелей Иеговы, Иегова является «единым истинным» Богом, создателем [[Небеса|Небес]] и Земли, Отцом [[Христос|Иисуса Христа]], и действует исходя из любви и справедливости<ref>{{книга|автор=[[Крайссайдс, Джордж|George D. Chryssides]]|часть=JEHOVAH|заглавие=Historical dictionary of Jehovah's Witnesses|издательство=Scarecrow Press|год=2008|pages=78,79}}</ref>.

=== Другие религии ===
Имя «''Егова»'' («''Ѣгова»'' — старорусский вариант имени) используется приверженцами основанного в 1840-х годах [[Ильин, Николай Сазонтович|Николаем Ильиным]] религиозного объединения, называющегося себя «[[Еговисты-ильинцы|еговистами]]».

[[Мормонизм|Вероучение мормонов]] относит имя «''Иегова»'' к Иисусу Христу во время его дочеловеческого существования<ref>{{публикация|книга |автор={{нп4|David R. Seely}} |часть=Jehovah, Jesus Christ |ссылка часть=http://contentdm.lib.byu.edu/cdm/compoundobject/collection/EoM/id/4391/show/3815 |заглавие={{нп4|Encyclopedia of Mormonism}} |язык=en |издательство=[[Macmillan Publishing Company]] |год=1992 |pages=720,721 |isbn=0-02-879605-5}}</ref>. [[Апологет]] мормонизма и [[египтолог]] {{нп4|Джон Джи|||John Gee}} писал в 2004 г., что текущий консенсус о произношении тетраграмматона (как ''Яхве'') является неубедительным, точную же огласовку можно получить лишь сопоставив масоретские, [[аккадский язык|аккадские]] и греческие тексты<ref>{{публикация |1=статья |автор={{нп4|John Gee}} |заглавие=Gérard Gertoux. The Name of God Y.EH.OW.AH Which is Pronounced as It is Written I_EH_OU_AH |ссылка=http://www.bookreviews.org/pdf/3317_3709.pdf |язык=en |издание={{нп4|Review of Biblical Literature}} |issn=1099-0321 |год=2004 |месяц=6 |архив дата=2015-09-23 |архив=https://web.archive.org/web/20150923193656/http://www.bookreviews.org/pdf/3317_3709.pdf }}</ref>.

== Производные имена ==
В тексте Септуагинты однокоренное тетраграмматону имя Бога: «'''אֶהְיֶה'''» (оба слова: {{lang-hbo|יהוה}} — третье [[Лицо (лингвистика)|лицо]] единственного [[Грамматическое число|числа]] будущего [[Время (лингвистика)|времени]], и {{lang-hbo|אֶהְיֶה}} — первое лицо единственного числа будущего времени производные одного и того же глагола {{lang-hbo|היה}} — ''«быть»'') в книге Исход (3:14) передаётся на древнегреческом как «'''ὁ ὤν'''»<ref>надпись «ὁ ὤν» в Православной иконографии помещают на [[нимб]]е Иисуса Христа, как к Христу относящейся</ref> — буквально: «Существующий». Дословно же фраза «ἐγώ εἰμι ὁ ὤν» переводится «Я есть Существующий»:
* «ѥсмь сущи» (Пятокнижие Моисеево XIV века)<ref>Пятокнижие Моисеево, полууст. в два столбца, XIV века, в лист, 166 листов. {{cite web |url = http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=001&pagefile=001-0065 |title = Исход. лист 59  |archive-url = https://web.archive.org/web/20160610182000/http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=001&pagefile=001-0065 |archive-date = 2016-06-10 }}</ref>
* «А́зъ éсмь éже éсмь» ([[Геннадиевская Библия]] (1499 год), [[Острожская Библия]] (1581 год)<ref>[[Острожская Библия]] {{cite web |url = http://www.vechnoe.info/bible/pdf/exodus/at_download/file |title = Исход. лист к ҃ѕ  |archive-url = https://web.archive.org/web/20140607004250/http://www.vechnoe.info/bible/pdf/exodus/at_download/file |archive-date = 2014-06-07 }}</ref>
* «А́зъ éсмъ éйжъ éсмъ» ([[Библия Франциска Скорины|Библия Франциска Скорины 1519 год]])<ref>[[Библия Франциска Скорины]]. Книга Исход. Издание Прага 1519 год. {{cite web |url = https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004090317?page=16 |title = стр. 16 (лист и ҃ оборот)  |archive-url = https://web.archive.org/web/20220405045157/https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004090317?page=16 |archive-date = 2022-04-05 }}</ref>
* «А́зъ éсмь Сы́й» [[Никон (Патриарх Московский)|Никоновская Библия (1663 год)]]<ref>{{Cite web |url=https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003345095?page=59 |title=Библия (1663 год) стр.59 (лист к ҃, оборот) |access-date=2021-07-04 |archive-date=2022-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220405045157/https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003345095?page=59 |deadlink=no }}</ref>, [[Елизаветинская Библия]] (1751 год)<ref>[https://archive.org/details/bibliasiriechkni01luik Елизаветинская Библия 1751 год 1 том. книга Исход столбик ч ҃]</ref>
* «Я есмь Тот, Который есмь» ([[Перевод Библии архимандрита Макария]])<ref>{{Cite web |url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8F_%28%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9%29/%D0%98%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4#.D0.93.D0.BB.D0.B0.D0.B2.D0.B0_3 |title=Перевод Библии архимандрита Макария |access-date=2015-06-13 |archive-date=2013-12-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131208053138/http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D1%8F_(%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9)/%D0%98%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B4#.D0.93.D0.BB.D0.B0.D0.B2.D0.B0_3 |deadlink=no }}</ref>
* «Я есмь Сущий» ([[Синодальный перевод]])
* «Я — Сущий» (Современный перевод [[Всемирное общество переводчиков Библии|WBTS]])
* «Я Тот, Кто Я Есть» (Новый русский перевод [[Международное Библейское общество|IBS]])
* «Я Сущий, который пребудет» ([[Танах]], [[иудейский]] перевод Давида Йосифона)
* «Я — Сущий, который пребывает вечно!» ([[Тора]], перевод издания Сочино).
* «Я стану тем, кем пожелаю стать» ([[Перевод Нового Мира]]).

=== В личных именах людей ===
Некоторые [[личное имя|личные имена]], встречающиеся в Библии, являются сложносоставными [[теофорные имена|теофорными]] и содержат фрагмент тетраграмматона в начале или в конце слова. Каждое такое имя представляет собой короткую фразу, в которой дававший имя (например, один из родителей новорождённого) выражал Богу благодарность, связывал с Богом какие-то ожидания или восхвалял его. Так, имя {{d-l|Нетаньяху}} (נתניהו), означающее ''«Иегова дал»'', состоит из глагола [[wikt:en:נתן|natan]] ''(дал)'' и трёх первых согласных тетраграмматона ''(YHW)'', произносимых в конце имени как два слога ''йа·ху''.<ref>{{статья|автор=Heriberto Haber|заглавие=Theophoric Names in the Bible|ссылка=https://docs.google.com/viewer?embedded=true&url=http%3A%2F%2Fjbq.jewishbible.org%2Fassets%2FUploads%2F291%2F291_Names1.pdf|язык=en|издание=Jewish Bible Quarterly|место=Jerusalem|год=2001|том=29|номер=1|archivedate=2016-05-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160528023744/https://docs.google.com/viewer?embedded=true&url=http%3A%2F%2Fjbq.jewishbible.org%2Fassets%2FUploads%2F291%2F291_Names1.pdf}}</ref>

Польско-британский специалист по ивриту и масоретским текстам {{нп3|Давид Кристиан Гинзбург|||Christian David Ginsburg}} в своей книге ''«Introduction of the Massoretico-critical edition of the Hebrew Bible»'' приводит 18 личных библейских имён, которые в начале содержат трёхбуквенный фрагмент тетраграмматона. Наиболее значимые из этих имён перечислены в таблице:

{| class="standard" align="center"
|+ Библейские имена, начинающиеся с первых трёх букв тетраграмматона.
!Номер [[Конкорданция Стронга|Стронга]]||Исходное имя||Сокращённое||Славянские адаптации||Значение
|- <!-- Jehoahaz = Jehovah has grasped -->
|align="center"|''3059''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3059.htm|title=3059|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20120504114920/http://concordances.org:80/hebrew/3059.htm|archive-date=2012-05-04}}</ref></small>||Йехоахаз (יהואחז)||Йоахаз (יואחז)||align="center"|{{d-l|Иоахаз}}||Иегова хранит
|- <!-- Jehoash = Jehovah has bestowed -->
|align="center"|''3060''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3060.htm|title=3060|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20121008020152/http://concordances.org/hebrew/3060.htm|archive-date=2012-10-08}}</ref></small>||Йехоаш (יהואש)||Йоаш (יואש)||align="center"|{{d-l|Иоас}}||Иегова наградил
|- <!-- Jehohanan = Jehovah is gracious -->
|align="center"|''3076''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3076.htm|title=3076|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20121008022145/http://concordances.org/hebrew/3076.htm|archive-date=2012-10-08}}</ref></small>||Йехоханан (יהוחנן)||Йоханан (יוחנן)||align="center"|{{d-l|Иоанн}}, [[Иван]]||Иегова милостивый
|- <!-- Jehoiada = Jehovah knows -->
|align="center"|''3077''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3077.htm|title=3077|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20121008023023/http://concordances.org/hebrew/3077.htm|archive-date=2012-10-08}}</ref></small>||Йехояда (יהוידע)||Йояда (יוידע)||align="center"|[[Иодай]]||Иегова знает
|- <!-- Jehoiachin = Jehovah will uphold -->
|align="center"|''3078''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3078.htm|title=3078|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20120315040741/http://concordances.org/hebrew/3078.htm|archive-date=2012-03-15}}</ref></small>||Йехоякин (יהויכין)||Йоякин (יויכין)||align="center"|[[Иехония]]||Иегова поддержит
|- <!-- Jehoiakim = Jehovah will establish -->
|align="center"|''3079''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3079.htm|title=3079|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20120120184955/http://concordances.org/hebrew/3079.htm|archive-date=2012-01-20}}</ref></small>||Йехояким (יהויקים)||Йояким (יויקים)||align="center"|{{d-l|Иоаким}}, {{d-|[[Аким (имя)|Аким]]}}||Иегова утвердит
|- <!-- Jehonadab = Jehovah is noble -->
|align="center"|''3082''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3082.htm|title=3082|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20121008021436/http://concordances.org/hebrew/3082.htm|archive-date=2012-10-08}}</ref></small>||Йехонадаб (יהונדב)||Йонадаб (יונדב)||align="center"|{{нп3|Ионадав|||Jehonadab}}||Иегова великодушный
|- <!-- Jehonathan = Jehovah has given -->
|align="center"|''3083''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3083.htm|title=3083|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20120317094042/http://concordances.org:80/hebrew/3083.htm|archive-date=2012-03-17}}</ref></small>||Йехонатан (יהונתן)||Йонатан (יונתן)||align="center"|{{d-|[[Ионафан (имя)|Ионафан]]}}||Иегова подарил
|- <!-- Joseph = Jehovah will add -->
|align="center"|''3084''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3084.htm|title=3084|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20120315101303/http://concordances.org/hebrew/3084.htm|archive-date=2012-03-15}}</ref></small>||Йехосеф (יהוסף)||Йосеф (יוסף)||align="center"|[[Иосиф]], {{d-l|Осип}}||Иегова прибавит
|- <!-- Jehoram = Jehovah is high -->
|align="center"|''3088''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3088.htm|title=3088|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20121007215226/http://concordances.org/hebrew/3088.htm|archive-date=2012-10-07}}</ref></small>||Йехорам (יהורם)||Йорам (יורם)||align="center"|{{d-l|Иорам}}||Иегова возвышенный
|- <!-- Jehoshua = Jehovah is deliverance -->
|align="center"|''3091''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3091.htm|title=3091|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20120315055520/http://concordances.org/hebrew/3091.htm|archive-date=2012-03-15}}</ref></small>||Йехошуа (יהושע)||Йешуа (ישוע)||align="center"|[[Иисус (имя)|Иисус]]||Иегова спасает
|- <!-- Jehoshaphat = Jehovah has judged -->
|align="center"|''3092''<small><ref>{{cite web|url=http://concordances.org/hebrew/3092.htm|title=3092|description=Конкорданция Стронга|archive-url=https://web.archive.org/web/20111228172933/http://concordances.org:80/hebrew/3092.htm|archive-date=2011-12-28}}</ref></small>||Йехошафат (יהושפט)||Йошафат (יושפט)||align="center"|[[Иосафат]]||Иегова рассудил
|}

В отношении произношения этих имён Гинзбург отмечает, что из-за их вербального сходства с тетраграмматоном, у слушателя могло возникнуть впечатление, будто бы чтец<ref>{{ЭЕЭ|13147|О традиции публичного чтения отрывков Танаха в синагогах}}</ref>, начиная говорить ''йе·хо'', собирается произнести не имя человека, а «непроизносимое» имя Бога. В результате, по мнению исследователя, чтобы нарушить это сходство, которое с точки зрения иудаизма является нежелательным, некоторые переписчики стали использовать сокращённые формы таких имён вместо полных, опуская вторую согласную (см. третью колонку таблицы).<ref>{{книга|автор=Christian David Ginsburg|заглавие=Introduction of the Massoretico-critical edition of the Hebrew Bible|ссылка=https://archive.org/stream/introductionofma00ginsuoft#page/369/mode/1up|место=London|издательство=Trinitarian Bible society|год=1897|pages=369—374}}</ref>

== Другие примеры использования имени ==
Слово (имя) «''Иегова»'' можно найти на многих церковных [[алтарь|алтарях]] и [[памятник]]ах как периода [[Средневековье|Средневековья]], так и периода [[Барокко]] — среди прочего в [[Норвегия|Норвегии]], [[Швейцария|Швейцарии]] и [[Швеция|Швеции]]. В [[1606 год]]у король [[Швеция|Швеции]] [[Карл IX (король Швеции)|Карл IX]] учредил [[Орден Иеговы]].

<gallery>
Файл:Sør-Fron church, IEHOVA.jpg|Имя ''Iehova'' над входом в церковь (Норвегия).<ref>{{cite web|url=http://www.divinename.no/sorfron.htm|title=Sør-Fron|publisher=The Divine Name in Norway|lang=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20120712231442/http://www.divinename.no/sorfron.htm|archive-date=2012-07-12}}</ref>
</gallery>

Имя «''Иегова»'' использовалось в произведениях многих поэтов<ref>{{книга|автор=В. П. Григорьев, Л. И. Колодяжная, Л. Л. Шестакова.|часть=ИЕГОВА|ссылка часть=http://www.philol.msu.ru/~humlang/slovar.si.2003/0ii.htm|заглавие=Собственное имя в русской поэзии XX века. Словарь личных имён|место=Москва|издательство=Азбуковник|год=2005}}</ref> и писателей. Например, в стихотворении [[Генрих Гейне|Генриха Гейне]] «Валтасар» (1827 год), где описывается известный библейский сюжет — пир [[Валтасар]]а ({{Библия2|Дан|5:1|Даниил 5:1-31}}).<ref>[[:s:de:Belsatzar (1827)|Heinrich Heine. Belsatzar]]</ref> В русском переводе, выполненном [[Михайлов, Михаил Ларионович|М. Л. Михайловым]], оно передаётся как ''Егова''.<ref>[[:s:Валтасар (Гейне; Михайлов)|Генрих Гейне. Валтасар.]]</ref>

В [[1874 год]]у в [[Эквадор]]е американский скульптор и коллекционер Герман Стрекер открыл новый вид бабочек рода ''[[Copiopteryx]]''. Этот вид он назвал «Бабочкой Иеговы» — ''[[Copiopteryx jehovah]]''.<ref>{{cite web|url=http://www.lepbarcoding.org/saturnidae/species.php?region=1&id=40660|title=Copiopteryx jehovah|publisher={{нп3|Barcode of Life}}|lang=en|archiveurl=https://www.webcitation.org/6830zDRCz?url=http://www.lepbarcoding.org/saturnidae/species.php?region=1|archivedate=2012-05-30}}</ref>

== См. также ==
{{Кол}}
* {{нп3|Имена Бога в христианстве|||Names of God in Christianity}}
* {{нп3|Nomina sacra}}
* {{нп3|Иешуа (имя)|Иешуа|en|Yeshua (name)}}
* [[Ангел Иеговы]]
{{Конец кол}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
{{Навигация|Тема=Иегова|Викитека=Иегова|Викисловарь=Иегова}}
; на русском языке
* {{книга |автор=[[Глаголев, Александр Александрович|Глаголев А. А.]] |часть=Иегова |ссылка часть=https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Файл:Православная_богословская_энциклопедия._Том_6.djvu&page=108 |заглавие=[[Православная богословская энциклопедия]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=Пг. |издательство=Приложение к духовному журналу «Странник» |год=1905 |том=6 |страницы=108 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Глаголев}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Иегова|[[Лопухин, Александр Павлович|Лопухин А. П.]]}}
* {{ВТ-ЕЭБЕ|Имена Божии}}
* {{Православная энциклопедия|389525|Имя Божие|22|||}}
* [http://zelomi.ru/blog/ima «И ЧЕТВЕРОПИСМЕНЬНО НАРИЧѪТЬ…» Как в Средние века на Руси произносили священное имя Божие]

; на других языках
* {{Jewish Encyclopedia|автор= [[Хирш, Эмиль Густав|Hirsch E. G.]]|часть=Jehovah|ссылка часть=8568-jehovah|том=7|страницы=87-88}}
* {{Jewish Encyclopedia|автор= {{нп5|Той, Кроуфорд Хаувелл|Crawford Howell Toy||Crawford Howell Toy}}, {{нп3|Блау, Лайош|Ludwig Blau||Lajos Blau}}|часть=Tetragrammaton|ссылка часть=14346-tetragrammaton|том=12|страницы=118-120}}
* {{книга |автор={{нп3|Маас, Энтони|Maas A.||Anthony Maas}} |часть=Jehovah (Yahweh) |ссылка часть=http://www.newadvent.org/cathen/08329a.htm |заглавие=[[The Catholic Encyclopedia]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=New York |издательство=Robert Appleton Company |год=1910 |volume=8 |pages= |columns= |allpages= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Maas}}

{{Библиоинформация}} {{^|12px}}
[[Категория:Боги по алфавиту]]
[[Категория:Боги-творцы]]
[[Категория:Западносемитские боги]]
[[Категория:Реконструируемые слова]]
[[Категория:Свидетели Иеговы]]
[[Категория:Тетраграмматон]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]