Просмотр кода страницы Русская Википедия:Памятник сердцу Рене де Шалона

{{Русская Википедия/Панель перехода}}
{{Памятник|Оригинальное название={{lang-fr|Le Monument du cœur de René de Chalon}}|Русское название=Памятник сердцу Рене де Шалона|Изображение=Ligier Richier Transi 2.jpg|Координаты=48/46/05.3/N/5/09/33.7/E|CoordScale=100|Страна=Франция|Город=Бар-ле-Дюк|Местоположение={{Не переведено 3|Коллегиальная церковь св. Стефана (Бар-ле-Дюк)|св. Стефана|fr|Collégiale Saint-Étienne de Bar-le-Duc}}{{Sfn|Monuments historiques (le Squelette)}}|Название местоположения=[[Католическая церковь|Церковь]]|Скульптор=[[Рише, Лижье|Лижье Ришье]]{{переход|Лижье Ришье}}|Высота=177 см{{переход|Статуя}}|Commons=Transi de René de Chalon|Материал=Известняк, гипс (левая рука){{переход|Статуя}}|Окончание строительства=1547|Начало строительства=1544|Ширина изображения=300пкс|Автор проекта=[[Лотарингский дом|герцоги Лотарингии]]{{переход|Автор проекта}}|Современный статус={{Классифицирован}}{{переход|Исторический памятник}}|Состояние=Восстановлен{{переход|Реставрация}}|Подпись изображения=Статуя в виде скелета, частично покрытого истлевшими кусками мышц, сухожилий и кожи, который тянет вверх руку с сердцем, и помещён в нише, на фоне мантии, подбитой горностаем{{Sfn|История искусства|1963|страницы=327}}|Основание=1547|Позиционная карта=Франция}}

'''Па́мятник се́рдцу Рене́ де Шало́на''' ({{lang-fr|Le Monument du cœur de René de Chalon}}) — надгробный памятник эпохи [[Французский Ренессанс|Возрождения]] в виде [[транзи]]{{переход|Статуя}}. Представляет собой скульптуру, которая изображает [[Рене де Шалон]]а, князя Оранжского, в виде сгнившего трупа, вытягивающего вверх левую руку с камнем в форме сердца{{переход|Описание памятника}}. Памятник был заказан [[Лотарингский дом|герцогами Лотарингии]] для Рене де Шалона, который погиб в возрасте 25 лет при осаде города [[Сен-Дизье]] в 1544 году{{переход|Смерть Рене де Шалона}}. Скульптура уникальна тем, что другие надгробия в жанре [[транзи]] того же периода изображались [[Эффигия|лежащими]]. Это самая известная работа, приписываемая французскому скульптору [[Рише, Лижье|Лижье Ришье]]{{переход|Лижье Ришье}}. Памятник расположен в церкви св. Стефана в городе [[Бар-ле-Дюк]]е на северо-востоке Франции.

Изначально левая рука статуи вместо гипсового камня держала изделие в форме сердца из золота или позолоченного серебра [[Вермель (изделие)|вермеля]]{{Efn|text=Вермель{{Sfn|Classes (Вермель)}} — позолоченное серебро, получаемое методами [[Золочение|золочения]] или [[электролиз]]а{{Sfn|Britannica (Vermeil)}}. История создания подобных изделий насчитывает больше двух тысяч лет{{Sfn|Urbanus|2018}}.}}, в котором могло храниться [[Бальзамирование|забальзамированное]] сердце князя Рене де Шалона{{переход|Вермель}}. Это произведение искусства породило массу исторических и археологических гипотез{{переход|Гипотезы}}, большинство из которых возникло, потому что сердце из вермеля или золота, помещённое скульптором в левую руку статуи, исчезло во время [[Великая французская революция|революционных беспорядков]]{{переход|XVIII век. Французская революция}}.

Исследователи выдвигают ряд теорий о том, что символизирует памятник и, прежде всего, его поза. Среди различных версий многими экспертами было высказано предположение, что это отсылка к библейской цитате {{Библия|Иов|19:25—26}} и [[Вера, Надежда, Любовь|трём христианским добродетелям]]: глазницы, обращённые «к небу», означают «я верю»; правая рука на груди — «у меня есть надежда»; а сердце, вознесённое к Богу — «я люблю»{{переход|Иов}}.

Статуя была признана историческим памятником Франции 18 июня 1898 года. Наиболее известные её [[Копия (искусство)|копии]] находятся в {{Не переведено 3|Замок герцогов Бар|музее Барруа в Бар-ле-Дюке|fr|Château des ducs de Bar#Le Musée Barrois}}, на могиле поэта [[Батайль, Анри|Анри Батайля]] в [[Му (коммуна)|коммуне Му]] и в {{Не переведено 3|Музей французских памятников (1879)|Музее французских памятников|fr|Musée des Monuments français (1879)}} во [[Дворец Шайо|Дворце Шайо]]{{переход|Копии}}. [[Алтарный образ]] и [[оссуарий]] из чёрного мрамора дополняют статую с XVIII века — они все были отреставрированы в 2003 году{{переход|Реставрация}}.

== Исторический контекст ==
К началу [[Позднее Средневековье|позднего Средневековья]] в Европе среди высокопоставленных лиц наметилась тенденция увековечивать себя в скульптурах на собственных надгробиях{{Sfn|Đorđević|2017|p=1}}. Такой тип памятников известен как [[эффигия]]{{Sfn|Cohen|1969|pp=13—14}} или жизан ({{Lang-fr|gisant}}){{Sfn|Мириманов|2002|p=78}}. Эта европейская художественная традиция отличалась [[Идеализация|идеализацией]] изображений и стремилась подчеркнуть [[религиозность]] умерших, представляя их с нарочито спокойным, безмятежным видом. В XIII—XIV веках мёртвых часто изображали на надгробиях мирно спящими, словно ожидающими пробуждения во время [[Воскресение из мёртвых|воскресения]], выражая надежду людей на спасение и их веру в [[Вечная жизнь|вечную жизнь]]{{Sfn|Cohen|1969|pp=1, 181}}{{Sfn|González, Berzal|p=70|2015}}.

Начиная с XIV века, [[Чёрная смерть|эпидемии]], войны и [[Крестовые походы|религиозные конфликты]] унесли значительную часть европейского населения и повлекли за собой перелом в искусстве погребальной скульптуры{{Efn|text=Доктору искусствоведения [[Мириманов, Виль Борисович|Вилю Мириманову]] представляется неубедительным, что новая трактовка смерти с XIV века стала результатом лицезрения трупов (жертв чумы, голода и войны), поскольку западное европейское общество до этих катаклизмов повседневно соприкасалось с «миром мёртвых»{{Sfn|Мириманов|2002|pp=85—86}}.}}. В связи с тем, что в обществе обозначилась сильная тревога перед лицом смерти, которая может наступить внезапно, возникло течение реалистичного изображения смерти, выразившееся в мрачной направленности надгробных памятников{{Sfn|Musée des beaux-arts de Dijon}}. В [[эффигия]]х начали показываться индивидуальные черты усопших, в целом стала преобладать идея о необходимости изображать в могильных скульптурах тех, кто под ними захоронен. Когда эффигия точно соответствовала внешности похороненного под ней, то это сходство побуждало людей к поминальным молитвам об умершем, обеспечивавшим, как тогда считалось, более быстрое [[Искупление (теология)|искупление]] его души от мук [[Чистилище|чистилища]]{{Sfn|Đorđević|2017|pp=1—2}}. В европейских странах среди знати стал распространяться обычай возводить несколько погребальных монументов, когда отдельно от тела могли быть похоронены сердце, внутренности и иногда кости{{Sfn|Мириманов|2002|p=82}}. Подобным могилам предстояло служить не только местами упокоения человеческих останков, но и центрами [[Божественная литургия|литургического]] поминовения усопших{{Sfn|Бойцов|2009|p=365}}.

В период [[Раннее Новое время|раннего Нового времени]] надгробные памятники претерпели радикальные изменения формы и стиля{{Sfn|Bass|2017|p=162}}, а также стали характеризоваться ещё бо́льшим [[Реализм (искусство)|реализмом]]{{Sfn|Cohen|1969|p=36}}. В могильных скульптурах появилась новая художественная традиция, когда вместо умиротворённых лежащих фигур в торжественных одеяниях стали изображаться обнажённые человеческие тела в процессе тления{{Sfn|Đorđević|2017|pp=7—8}}{{Sfn|Мириманов|2002|p=84}}, иногда стремясь привнести динамику и жестокость, например, в виде распухшего трупа, пожираемого червями, насекомыми, лягушками и [[Пресмыкающиеся|пресмыкающимися]]{{Sfn|Denis|1911|pp=200—201}}{{Sfn|Cohen|1969|p=1}}{{Sfn|González, Berzal|p=70|2015}}. Подобные надгробные памятники особенно распространились в Англии, Нидерландах, немецкоязычных землях и во Франции{{Sfn|Bass|2017|p=163}}, где они стали известны как [[транзи]] ({{Lang-fr|transi}}{{Efn|text=Переводится как «ушедший». Происходит от французского выражения XII века ''transir'', означающего «уйти из жизни»{{Sfn|Cohen|1969|p=13}}{{Sfn|Authier|2008|p=1}}.}}). Такие скульптуры служили для живых напоминанием о бренности всего сущего, о необходимости смирения и покаяния{{Sfn|Бойцов|2009|p=365}}. Философ [[Йохан Хёйзинга]] связывает появление транзи с моральным кризисом позднесредневековой Европы{{Sfn|Хёйзинга|2011|quote=Религиозная мысль позднего Средневековья знает только две крайности: жалобу на то, что всё преходяще… и ликование по поводу спасения души и обретения вечного блаженства. Всё, что лежит в промежутке между тем и другим, не находит себе выражения. Живые чувства каменеют в разработанных до мелочей изображениях отталкивающих скелетов и прочих образах Пляски смерти|p=255}}. Историк {{Не переведено 3|Тененти, Альберто|Альберто Тененти|fr|Alberto Tenenti}} видит в этом ужасе перед лицом смерти признак любви к жизни («полная жизнь», {{Lang-fr|la vie pleine}}) и ниспровержение христианского образа жизни. Историк [[Филипп Арьес]] занимает сторону Тененти и на основе стихов «Бдения смерти» средневекового французского поэта [[Нессон, Пьер де|Пьера де Нессона]] предполагает, что страх смерти не ограничивался только страхом посмертного разложения, это был и преследовавший людей на протяжении жизни страх болезней и старости{{Sfn|Ariès|1975|pp=40—41}}.

Как и в случае с памятниками более раннего периода, практическая цель транзи, по крайней мере частично, состояла в том, чтобы обеспечить искупление мёртвых с помощью [[Молитва|молитвы]]{{Sfn|Cohen|1969|p=182}}. Образ умершего, проходящий естественный процесс разложения, внушал зрителю, что его душа претерпевает муки чистилища, и, следовательно, ей требуются молитвы, чтобы ускорить этот процесс{{Sfn|Đorđević|2017|p=4}}. Однако, в отличие от типичных памятников прошлого, транзи подчёркивали смирение умерших, без стремления превращать их в образцы для подражания{{Sfn|Đorđević|2017|p=10}}. К примеру, транзи [[Гийом де Арсиньи|Гийома де Арсиньи]] (ок. 1394) не благоговейно складывает руки, а костлявыми пальцами прикрывает пах, а на {{Не переведено 3|Транзи кардинала Лагранжа|надгробии кардинала Легранжа (1403)|fr|Transi du cardinal Jean de La Grange}} высечена надпись: «Скоро ты будешь, как я, — безобразный труп, изъеденный червями»{{Sfn|Utzinger|1996|p=78}}{{Sfn|Мириманов|2002|p=85}}.

В XV и начале XVI века [[Пляска смерти]] главенствовала над всеми погребальными образами. Живопись, гравюра, скульптура соревновались в [[Пропаганда|пропаганде]] страха смерти, человеческого небытия{{Sfn|Braye|1923|p=302}}. Транзи этого периода становились всё более мрачными, возможно, как отражение глубоких социальных преобразований, вызванных [[Возрождение|эпохой Возрождения]]. Специализированная литература склонна противопоставлять её [[Искусство Средневековья|средневековому периоду]]: это «трансформация от символической антифигуры к воплощённому портрету трупа, от отрицательного [[memento mori]] к положительному обещанию воскресения, от средневекового [[самоотречение|самоотречения]] к прославлению личности»{{Sfn|Bass|2017|p=163}}.

С XVI века в памятниках транзи стала возвращаться положительная символика, присущая надгробным скульптурам XIII и XIV веков, хотя и с изменениями. Если в более ранних изваяниях покойник изображался, словно игнорирующим факт бренности тела, то в произведениях XVI века на этом наоборот делался акцент. Изображение трупа, как пессимистичное напоминание о быстротечности человеческого бытия, в памятниках XVI века начало постепенно меняться на положительное постулирование «вечной жизни». По мнению профессора истории искусства [[d:Q118763663|Кэтлин Коэн]], ярчайшей демонстрацией подобной трансформации является «живой труп» Рене де Шалона, который изображён не пассивной пищей для червей — статуя «предлагает Богу» в жесте преданности собственное сердце. Таким образом, символ бренности трансформировался, став утверждением веры в воскресение{{Sfn|Cohen|1969|pp=178—180}}. Советские искусствоведы Кузьмина и Венедиктов утверждают, что в надгробии Рене де Шалона возродился тип средневекового надгробия с изображением гниющего трупа, но в старые формы было вложено новое содержание, заключающееся в том, что скульптор стремился выразить неистовую волю человека, готового противостоять самой смерти{{Sfn|Кузьмина, Венедиктов|1962|p=440}}.

<gallery mode="packed" heights="180px">
Richard1TombFntrvd.jpg|Эффигия [[Ричард I Львиное Сердце|Ричарда I]] (ок. 1200)<br>В скульптурах XIII—XIV веков мёртвых часто изображали как мирно спящих живых{{Sfn|Cohen|1969|p=1}}
Gisant_Guillaume_de_Harcigny_Musée_de_Laon_280208_1.jpg|Транзи Гийома де Арсиньи (ок. 1394)<br>Скульптура представляет умершего не в расцвете сил, а в виде обнажённого трупа с отметинами тления{{Sfn|Cohen|1969|pp=293, 418, 426}}
Boussu_JPG00a.jpg|Труп, пожираемый червями (XVI век)<br>Типичная тема поздних транзи{{Sfn|Lunardi|2016}}{{Sfn|Bass|2017|p=168}}
</gallery>

== Смерть Рене де Шалона ==
[[Файл:Portret van René de Châlon te paard, RP-P-1932-150.jpg|229px|мини|слева|Рене де Шалон на коне (1543){{Efn|text=В левом верхнем углу картины изображён герб с [[Орден Золотого руна|Золотым руном]]. Художник {{Не переведено 3|Корнелис Антонис||fr|Cornelis Anthonisz}}{{Sfn|Rijksmuseum}}.}}]]

=== Осада Сен-Дизье ===
[[Рене де Шалон (принц Оранский)|Рене де Шалон]] ({{Lang-fr|René de Chalon}}, {{Lang-nl|Reijnier van Chalons}}, {{Lang-lat|Renatus de Chalon}}; родился 5 февраля 1519 года), [[принц Оранский|князь Оранжский]]{{Sfn|Всемирная история|2006|страницы=37}}{{Sfn|Fréchet|1991|p=47}}, [[Нассау (герцогство)|граф Нассау]], [[штатгальтер]] [[Голландия (графство)|Голландии]], [[Зеландия (графство)|Зеландии]], [[Утрехт]]а{{Sfn|Rowen|1990|p=10}}, [[Гелдерн]]а и [[Зютфен]]а{{Sfn|Jaarboek|2008|p=55}}{{Sfn|Erfgoedweb}}, кавалер [[Орден Золотого руна|Ордена Золотого руна]]{{Sfn|Maurice|1667|p=187}}{{Sfn|Boisseau|1657|p=22}}{{Sfn|Braye|1923|p=285}}, [[Фаворитизм|фаворит]] императора Священной Римской империи [[Карл V (император Священной Римской империи)|Карла V]]{{Sfn|Braye|1942|p=576}}{{Sfn|Zocolan|2021}}. Рене был первым, кто объединил суверенитет крошечного [[Оранж (княжество)|княжества Оранж]], [[анклав]]а на юге Франции, с огромным богатством и ведущей военно-политической силой графов Нассау в [[Исторические Нидерланды|Нижних землях]]{{Sfn|Rowen|1990|p=8}}. В июле 1544 года, в ходе [[Итальянская война (1542—1546)#Вторжение во Францию|Итальянской войны (1542—1546)]], князь Оранжский участвовал в {{Не переведено 3|Осада Сен-Дизье|осаде города Сен-Дизье|fr|Siège de Saint-Dizier}}, сражаясь на стороне императора Карла V{{Sfn|Braye|1923|pp=287, 295}}{{Sfn|Renard|1896|p=164}}. Рене де Шалон и его войска расположились лагерем на левом крыле армии, ближе к северу. Батарея из двадцати артиллерийских орудий находилась на обширном плато, слева от его войск{{Sfn|Braye|1923|p=296}}. 14 июля, около двух часов дня, князь Оранжский спустился в [[Траншея|траншею]]{{Efn|text=Траншея была открыта на правой стороне предместья Ноуэ, чтобы добраться до северного бастиона{{Sfn|Braye|1923|p=296}}.}}, для наблюдения за стрельбой [[Батарея (формирование)|батареи]]. Там же присутствовал командующий войсками [[Ферранте I Гонзага]], который сидел в тот момент на стуле. При виде Рене дон Ферранте уступил место молодому князю{{Efn|text=Некоторые авторы утверждают, что это место уступил {{Не переведено 3|Медичи, Джан Джакомо|маркиз де Мариньян|fr|Gian Giacomo de Médicis#Marquis de Marignan}}{{Sfn|Souhaut|1883|p=132}}{{Sfn|Denis|1911|p=202}}.}}, и в то же время священник из Сен-Дизье по имени Иоахим выстрелил из [[Кулеврина|кулеврины]] (или полукулеврины{{Efn|Средняя кулеврина или полукулеврина калибра 115 мм, стреляющая 10-фунтовыми (4,54 кг) пушечными ядрами.}}) с вершины {{Не переведено 3|Нотр-Дам (Сен-Дизье)|местной церкви Нотр-Дам|fr|Église Notre-Dame-de-l'Assomption de Saint-Dizier}}{{Sfn|Braye|1923|p=296}}{{Sfn|Choné|2017|p=14}}. Снаряд пересёк траншею, затем из-за его удара от вздыбленной земли отлетели два небольших куска камня и попали в правое плечо Рене, сломав ему три кости{{Sfn|Braye|1923|p=296}}{{Sfn|Renard|1896|p=165}}{{Sfn|Bellot-Herment|1863|p=344}}. Князь Оранжский упал и окружающие люди сперва подумали, что он мёртв, но тот был тяжело ранен{{Sfn|Braye|1923|p=296}}. Рене де Шалон испытывал сильную боль, хотя травма поначалу не казалась смертельной. Его немедленно доставили в [[генеральный штаб|ставку]] императора Карла V{{Sfn|Jaarboek|1951|p=93}} для хирургической операции{{Sfn|Braye|1923|p=296}}.

=== Гибель ===
Состояние Рене ухудшилось, у него поднялась температура и появилась скованность{{Sfn|Jaarboek|1951|p=93}}. Медики, среди которых был знаменитый анатом [[Везалий, Андреас|Андреас Везалий]]{{Sfn|Cushing|1943|p=158}}, пытались спасти князя, но вскоре врач {{Не переведено 3|Канано, Джованни Баттиста|Джамбаттиста Канани|fr|Giambattista Canano}}{{Efn|text=У некоторых авторов имя этого врача может быть указано как Жан-Батист Кавани.}} заявил, что шансов на смерть больше, чем на жизнь{{Sfn|Myologie vóór Vesalius|2023|p=33}}. Один из биографов Рене принял Канани за «итальянского [[Некромантия|некроманта]]», потому что, по его словам, тот предложил мучающемуся от боли вельможе исцелиться с помощью силы своего искусства, на что получил решительный отказ князя, который «предпочёл человеческую смерть, одобренную Небесами, вместо проклятой Богом жизни, поддерживаемой [[Колдовство|магическими и дьявольскими искусствами]], и быть ненавидимым людьми»{{Sfn|Braye|1942|p=576}}{{Sfn|La Pise|1639|quote={{Lang-fr|Parmy ses plus doleureuses angoisses un Italien Necromantien s’estant presenté à luy pour le guerir en la force & vertu de son art, fut vivement rebuté par ce Prince, présérant une mort heureuse & appreuvée du ciel, à une vie maudite de Dieu, detestée des hommes & soubstenue par des arts magiques & diaboliques}}|p=260}}{{Sfn|Reiffenberg|1830|p=394}}. Рене де Шалон скончался вечером 15 июля{{Efn|text=Поль Дени, ссылаясь на реестр актов [[капитул]]а церкви св. Максима, пишет про 9 часов вечера{{Sfn|Denis|1911|p=203}}; Люсьен Брей сообщает про 7:45 вечера{{Sfn|Braye|1923|p=296}}. Некоторые авторы указывают дату смерти 18 июля{{Sfn|Bellot-Herment|1863|p=344}}{{Sfn|Raak|2003|p=13}}{{Sfn|Biesbrouck, Steeno|2014|p=21}}{{Sfn|Erfgoedweb}}{{Sfn|Dutsche biographie}}, а также 19 июля 1544 года{{Sfn|La Pise|1639|quote={{Lang-fr|Mais comme le canon continuoit de jouer de part & d’autre, ce vaillant Prince allant visiter l’Empereur aux tranchées fut griefvementblessé d’un esclat de pierre eslancé par le coup d'un boulet de canon, dont il mourut un jour aprés dixhuietiesme Juillet, extrêmement regreté de toute l’armée, & de l’Empereur qui ne bougea d'auprés de son liet jusques à sa mort}}|p=260}}.}}, в возрасте 25 лет{{Efn|text=В ряде изданий утверждается, что Рене де Шалон родился 5 февраля 1519 года, однако в части публикаций фигурирует дата 1518 год{{Sfn|Dutsche biographie}}, поэтому возраст князя может отличаться.}}, в присутствии императора Карла, который всё время находился рядом с ним{{Sfn|Braye|1923|p=296}}{{Sfn|La Pise|1639|p=260}}. Рассказывают, что император на прощание поцеловал Рене в щеку и ушёл со слезами на глазах{{Sfn|Denis|1911|p=202}}. В тот же день Карл отправил новоиспечённой вдове [[Анна Лотарингская|Анне]] известие о гибели её супруга, в котором сообщил, что тот жил как добрый христианин и умер как князь чести{{Sfn|Braye|1923|pp=298—299}}. Рене де Шалон не оставил законных наследников, так как его сын [[d:Q2401793|Паламед]] был [[Внебрачный ребёнок|внебрачным]]{{Sfn|Braye|1923|p=292}}{{Sfn|Dutsche biographie}}, а его законнорожденная дочь Мари умерла весной 1544 года в возрасте трёх недель{{Sfn|Jaarboek|2008|p=56}}{{Sfn|Jaarboek|1951|p=92}}.

=== Похороны ===
{{anchor|Похороны}}Труп князя был запечатан в свинцовый гроб, доставлен из Сен-Дизье в Бар-ле-Дюк и выпотрошен 16 июля 1544 года{{Sfn|Choné|2017|p=14}}{{Efn|text=По утверждению Люсьена Брея, труп Рене де Шалона был забальзамирован «немедленно» после его смерти{{Sfn|Braye|1942|p=578}}.}}. [[Препарирование]]м и подготовкой тела князя Оранжского к [[Бальзамирование|бальзамированию]] занимался врач Андреас Везалий{{Sfn|Vesalius|1546|quote={{Lang-lat|Quanquam etiam interea principis Arangiæ, & Domini de Haluin, ac aliquot aliorum viscera spectaverim, quorum corpora bombardis læsa, ex nostro exercitu, nescio quo, erant devehenda}}|p=176}}{{Sfn|O'Malley|1964|p=206}}{{Sfn|Biesbrouck, Steeno|2014|p=21}}{{Sfn|Myologie vóór Vesalius|2023|p=35}}. В церкви св. Максима{{Efn|text=Коллегиальная церковь св. Максима, основанная между 963 и 994 годами, была снесена в 1792 году{{Sfn|Braye|1923|p=309}}. В этой церкви Рене де Шалон женился на Анне, дочери герцога Лотарингии, в августе 1540 года{{Sfn|Braye|1923|p=286}}.}} была проведена служба, затем [[катафалк]] отвезли к воротам замка, там его ждала многочисленная военная похоронная процессия примерно из {{число|3000}} вооружённых всадников{{Sfn|Renard|1896|p=165}}{{Sfn|Braye|1923|p=299}}. Внутренние органы и тело Рене были похоронены в разных местах в соответствии с традициями того времени{{Sfn|Braye|1923|p=301}}{{Sfn|Choné|2017|pp=14—15}}. Сердце и внутренности погребены в Бар-ле-Дюке, в церкви св. Максима{{Sfn|Renard|1896|p=165}}{{Sfn|Denis|1911|p=203}}. Тело было увезено в {{Не переведено 3|Гроте-Керк (Бреда)|церковь Гроте-Керк в городе Бреда|nl|Grote Kerk (Breda)}}{{Efn|text={{Lang-fr|Notre-Dame de Bréda}}.}}{{Sfn|Raak|2003|p=14}}{{Sfn|González, Berzal|p=69|2015}}, где 30 августа 1544 года оно было захоронено в потайной усыпальнице под {{Не переведено 3|Мавзолей Энгельбрехта II ван Нассау|надгробным памятником графа Энгельбрехта II|nl|Praalgraf van Engelbrecht II van Nassau}}{{Sfn|Anderetijden|2016}}, рядом с останками отца князя, [[Генрих III (граф Нассау-Бреды)|Генриха III (графа Нассау-Бреды)]]{{Sfn|Denis|1911|p=203—204}}{{Sfn|Braye|1942|pp=577—578}}{{Sfn|Braye|1923|pp=300—301}}, согласно завещанию Рене{{Sfn|Braye|1923|p=290}}:

{{начало цитаты}}… Во-первых, мы вверяем нашу душу в руки Бога, нашего Творца, сейчас и до того времени, когда душа должна будет покинуть наше тело по приказу Его Божественного Величества, умоляя Его принять её по Своей милости, через заступничество пречистой крови нашего Искупителя и Спасителя Иисуса Христа, Сына Его, которого Он поставил во искупление и примирение для всех верующих в Него; в этой вере и уповании мы желаем и хотим жить и умереть, в какое бы состояние и расположение мы ни впали. Что же касается погребения нашего тела, то мы избрали таковое в коллегиальной церкви Богоматери в Бреде, в часовне, где похоронен мой покойный господин и отец, или в {{Не переведено 3|Замок Нозерой|Нозерой|fr|Château de Nozeroy}}. В одном из двух, в каком будет удобнее, в зависимости от близости места, где мы закончим…{{oq|nl|… Eerstelijk soo bevelen wy in de handen van God onsen Schepper onse ziele nu voor alsdan, wanneer de selve op bevel van syne Goddelijke Majesteyt uyt ons ligchaam sal hebben te verhuysen, hem smeekende de selve in syne barmhertigheyt aan te nemen, door de intercessie van het alderdierbaarste bloed van onsen Verlosser en Saligmaker Jesus-Christus synen Soone, die hy tot een Soenoffer en reconciliatie heeft gestelt voor alle die in hem geloven; in dat gelove en vertrouwen willen en begeren wyte leven en te sterven, in wat staat en dispositie wy mochten komen te vervallen, en wat de begravinge van ons ligchaam aanbelangt, de selve hebben wy verkoren in de Collegiale Kerke van onse Lieve Vrouwe van Breda, in de Capelle alwaar mijn overleden Heere en Vader begraven is, of in die van Noseroy, in eene van die twee in welke het bequaamst sal konnen geschieden, na de nabyheyt van de plaatse daar ons eyndperk sal wesen…}}
{{конец цитаты|источник=Фрагмент завещания Рене де Шалона. ''Testamenten van René Prince van Orangen'' 20 июня 1544 года{{Sfn|Testamenten|1702}}}}

=== Автор проекта ===
Легенда гласит, что умирающий молодой князь говорил окружившим его людям, чтобы его запечатлели не таким, как он выглядел в тот момент, а каким он станет спустя три года после своей смерти, «ибо великим всегда льстят»{{Sfn|Souhaut|1883|p=133}}{{Sfn|Cournault|1887|p=28}}{{Sfn|Renard|1896|p=165}}. Но у этого рассказа не находится свидетельств{{Sfn|Noël, Choné|2000|p=128}}{{Sfn|Beaulieu|1987|p=131}}. Нет подтверждений, что желание о надгробном памятнике принадлежало самому Рене. Об этом нет упоминаний ни в его завещании, написанном 20 июня 1544 года{{Efn|text=В литературе встречаются разные числа месяца, когда было составлено завещание Рене де Шалона. Авторы конца XIX века сообщают про 25 июня{{Sfn|Fourot|1876|p=133}} и 15 июня{{Sfn|Guillemin|1892|p=126}}. Однако 20 июня указано, во-первых, в голландском издании 1702 года{{Sfn|Testamenten|1702}}; затем у Люсьена Брея, который ссылается на [[Департаментский архив Ду]]{{Sfn|Braye|1923|p=287}}; ещё у архивариуса города Бреды в четвёртом номере нидерландского ежегодника Jaarboek{{Sfn|Jaarboek|1951|p=92}}, также у искусствоведов Ноэль и Шоне{{Sfn|Noël, Choné|2000|p=128}}.}}, ни в письмах императора Карла{{Sfn|Denis|1911|p=202}}{{Sfn|Braye|1923|p=299}}{{Sfn|Cohen|1969|p=177}}. Учитывая отсутствие подобных записей, некоторые авторы полагают более вероятным, что идея проекта исходила от его жены{{Sfn|Jaarboek|2008|pp=58—59}} или семьи{{Sfn|Cohen|1969|pp=490—491}}.

{{anchor|Лижье Ришье}}Памятник Рене де Шалону является наиболее известной работой, приписываемой скульптору Лижье Ришье{{Sfn|Musée protestant}}{{Sfn|Петрусевич|1973|p=195}}{{Sfn|Noël, Choné|2000|p=114}}{{Sfn|Bigenc}}. Несмотря на то, что ни один исторический архив доподлинно не связывает его с могилой князя{{Sfn|Braye|1923|p=308}}{{Sfn|Cohen|1969|p=488}}{{Sfn|Janvier|2004}}, тем не менее с середины XVIII века создание им памятника не оспаривалось, так как Лижье Ришье несколько лет работал в коллегиальной церкви св. Максима, он был официальным скульптором героцогов Лотарингии и единственным художником, способным на такое техническое мастерство{{Sfn|Patrimoine|2004|p=3}}{{Efn|text=Здесь сто́ит упомянуть опубликованную  {{Comment|капитаном Байо|фр. capitaine Baillot}} в середине XIX века «переписку» между Лижье Ришье и Филиппом Эрраром, которую современные учёные считают вымыслом. В ней сен-миельского скульптора 29 июля 1544 года будто бы срочно призвали в Бар-ле-Дюк для создания памятника князю Рене де Шалону{{Sfn|Choné|2017|p=8}}.}}.

Принято считать, что Анна{{Efn|text=С 1544 по 1545 годы 22-летняя Анна не только овдовела, но и пережила смерти трёх других своих близких родственников: дочери<nowiki>&nbsp;</nowiki>({{Comment|†|умерла}}<nowiki>&nbsp;</nowiki>весной<nowiki>&nbsp;</nowiki>1544), [[Антуан II (герцог Лотарингии)|отца]] (†<nowiki>&nbsp;</nowiki>14<nowiki>&nbsp;</nowiki>июня<nowiki>&nbsp;</nowiki>1544{{Sfn|Renard|1896|p=164}}) и [[Франсуа I (герцог Лотарингии)|старшего брата]] (†<nowiki>&nbsp;</nowiki>12<nowiki>&nbsp;</nowiki>июня<nowiki>&nbsp;</nowiki>1545){{Sfn|Jaarboek|2008|pp=56, 63}}.}} в память о смерти своего супруга поручила изваять монумент скульптору Лижье Ришье{{Sfn|Souhaut|1883|p=133}}{{Sfn|Renard|1896|p=165}}{{Sfn|Braye|1942|p=580}}{{Sfn|González, Berzal|p=69|2015}}{{Sfn|Ramon|2017|loc=7m 39s}}, который к тому времени уже прославился своим умением{{Sfn|Denis|1911|pp=32, 36}}, а по прошествии веков он был признан одним из самых выдающихся мастеров той эпохи{{Sfn|Manca|2016|p=513}}. Княгиня сделала заказ с целью украсить гробницу, где находилась часть останков её мужа, но при этом точно не известно, какие именно распоряжения она могла отдавать мастеру{{Sfn|Denis|1911|p=209}}{{Sfn|Noël, Choné|2000|p=129}}. Согласно некоторым сведениям, сердце Рене де Шалона было заключено в вермелевый [[футляр]] по велению Анны{{Sfn|Braye|1942|p=580}}.

Экспертами также выдвигалась версия, что памятник был создан, благодаря желанию вдовы и её брата, герцога [[Франсуа I (герцог Лотарингии)|Франсуа]]{{Sfn|Braye|1923|p=302}}. Принимая во внимание привязанность герцогов Лотарингии к Рене де Шалону, то неудивительно, что они хотели почтить его необыкновенным памятником{{Sfn|Noël, Choné|2000|p=129}}. Между тем профессор истории и географии Стефан Зоколан утверждает, что только Франсуа заказал работу скульптору{{Sfn|Zocolan|2021}}. В дополнение к этому, в справочной брошюре, изданной департаментом [[Мёз (департамент)|Мёз]] в 2017 году (к 450-летнему юбилею со дня смерти Лижье Ришье), сообщается, что создание статуи было частью заказа, который поступил к Лижье Ришье от {{Не переведено 3|Жиль де Трева|Жиля де Трева|fr|Gilles de Trèves}}, [[каноник]]а-декана коллегиальной церкви св. Максима в Бар-ле-Дюке{{Sfn|Méraud, Nicollet, Penet|2017|p=4}}.

Мавзолей двоюродного деда Рене, Энгельбрехта II (†<nowiki>&nbsp;</nowiki>1504), и могила его дяди [[Филибер де Шалон (принц Оранский)|Филибера де Шалона]] (†<nowiki>&nbsp;</nowiki>1530){{Sfn|Jaarboek|1951|p=84}} тоже были выполнены в виде транзи{{Sfn|Cohen|1969|pp=342, 392}}, что демонстрирует особую эстетическую похоронную традицию этой семьи{{Sfn|González, Berzal|p=69|2015}}.

=== Экспертиза на могиле князя ===
Действительный член Общества литературы, наук и искусств Бар-ле-Дюка [[d:Q118482841|Люсьен Брей]]{{Sfn|CTHS}} сообщал, что в 1937 году, с согласия [[Вильгельмина|королевы Нидерландов]], была организована медицинская комиссия из восьми человек для изучения останков, захороненных в фамильном склепе [[Оранская династия|Оранских-Нассау]] в городе Бреда{{Efn|text=Нидерландские издания сообщали об этом событии{{Sfn|Japikse|1938}}{{Sfn|Raak|2003|p=13}}{{Sfn|Anderetijden|2016}}.}}. Брей ссылается на отчёт профессора [[Утрехтский университет|Утрехтского университета]] доктора {{Не переведено 3|Арнольдус Йоханнес Петрус ван ден Брук|Й. П. ван ден Брука|nl|Arnoldus Johannes Petrus van den Broek}}, согласно которому был опознан скелет Рене де Шалона с остатками глины для бальзамирования. По зубам удалось определить его примерный прижизненный возраст — около 25—30 лет. Проведённая экспертиза помогла установить, что Рене умер от [[Кровоизлияние|кровоизлияния]] после [[Перелом кости|перелома]] [[Лопатка|лопатки]]. На основании этой находки Люсьен Брей пришёл к выводу, что забальзамированное сердце князя было не больше кулака, и оно могло легко поместиться в ёмкость в форме сердца того же размера{{Sfn|Braye|1942|pp=577—578}}.

<gallery mode="packed" heights="180px">
Château de Saint-Dizier en 1555.jpg|[[Сен-Дизье]] в 1555 году
P1010777Praalgraf van Engelbrecht II van Nassau.JPG|Могила Рене де Шалона в [[Бреда|Бреде]]{{Efn|text=На плите отсутствует имя Марии, дочери Рене де Шалона, умершей в возрасте трёх недель в 1544 году, хотя некоторые авторы утверждают, что её останки были погребены в этом склепе{{Sfn|Erfgoedweb}}.}}
</gallery>

== Описание памятника ==

=== Статуя ===
{{Увеличение изображения|файл=Bar-le-Duc - Église Saint-Étienne - Transi de René de Chalon.JPG|надпись=<span style="font-size:85%">Cтатуя, [[алтарный образ]] и [[оссуарий]]</span>|минимум=229|максимум=600|прижатие=right}}
{{Внешние медиафайлы
| topic = 
| subtopic = 
| align = right
| width = 250px
| image1 = [https://collectif-objets.beta.gouv.fr/objets/144586 Галерея Минкультуры Франции].
| image2 = [http://caoa55.free.fr/chap5/SqueletteBlD/actualite_squeletteBlD.htm Реставрация 2003 года].
| image3 = [https://argonnaute.parisnanterre.fr/search?query=Ren%C3%A9+de+Ch%C3%A2lon&search-query=&view=medias&sort=_score%3Adesc&search-query=1 Фотографии 1917 года].
| image4 = [http://threedscans.com/musee-des-monuments-francais/le-transi-de-rene-de-chalon/ 3D-модель статуи].
| video1 = [https://www.youtube.com/watch?v=GK0tXQYtGVY?t=440s ''La Route Ligier Richier en Meuse'']{{Efn|text=С 07:48 минуты о статуе даёт интервью руководитель отдела инвентаризации и наследия региона Гранд-Эст Мирель-Бенедикт Буве.}}
| video2 = [https://www.youtube.com/watch?v=-NWYfdDb_KE?t=233s ''L'Eglise Saint Etienne'']{{Efn|text=С 05:15 минуты про памятник рассказывает координатор архитектуры и наследия Бар-ле-Дюка Франк Муро. Также демонстрируется оссуарий изнутри.}}
| video3 = [https://www.youtube.com/watch?v=Hco2PDqLYHo ''Ligier Richier — Le Transi'']{{Efn|text=Гид-лектор Роман Лунарди про транзи.}}
}}
Надгробный памятник эпохи Возрождения{{Sfn|Musée barrois}}{{Sfn|Authier|2008|p=1}}{{Efn|text=Профессор истории искусства Джозеф Манка относит его к позднему готическому периоду{{Sfn|Manca|2016|p=513}}.}}. Монумент изображает труп князя Рене де Шалона в виде [[транзи]]{{Sfn|Cohen|1969|p=180}}{{Sfn|Patrimoine|2004|pp=2—3}}{{Sfn|Jaarboek|2008|pp=59—60}}{{Sfn|Percheron|2013|p=20}}{{Sfn|Ramon|Mourot|2016|loc=4m 00s}}{{Sfn|Bass|2017|p=182}}{{Sfn|Bigenc}}. При этом профессор искусствоведения [[d:Q42369977|Жорж Фреше]] отмечает, что изваяние представляет мёртвого не в том смысле, что [[Репродукция|воспроизводит]] его, а «заменяет, наподобие [[Скульптура Древнего Египта|египетских статуй]]»{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}. По словам Люсьена Брея, если бы скульптор действительно стремился быть максимально близок к реализму, то он изобразил бы сломанные кости правого плеча — смертельную рану, полученную князем Оранжским{{Sfn|Braye|1923|p=308}}. К тому же нидерландские авторы сообщают, что скелет князя Рене де Шалона, похороненный в Бреде, двухметрового роста{{Sfn|Raak|2003|p=13}}{{Sfn|Erfgoedweb}}. Тем не менее, в этой скульптуре прослеживаются индивидуальные черты Рене{{Sfn|Fréchet|1991|p=47}}. Тот же исследователь Люсьен Брей указал, что шлем над скульптурой, сопровождавший её с момента установки{{Sfn|Denis|1911|p=209}}, украшен воротником [[Орден Золотого руна|Ордена Золотого Руна]], кавалером которого был Рене де Шалон{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}{{Sfn|Salet|1943|p=269}}. Положение правой руки изваяния, как и щита, может означать, что покойник «обороняется» с правой стороны, а кожаный лоскут в форме «[[Фиговый лист|фи́гового листа]]» больше подходит для мужской фигуры. Герб на щите отсутствует, вероятно, потому что он был стёрт{{Sfn|Fréchet|1991|p=47}}. Авторы XVIII века: [[Дом Кальме|Кальме]]{{Sfn|Calmet|1751|quote={{Lang-fr|C'est sans doute le même Richier qui a fait la Mort, qui se voit dans l'Eglise Collégiale de S. Maxe à Bar-le-Duc; cette Mort qui est un ouvrage inimitable, sert de Mausolée au Cœur du Prince d'Orange, tué au siège de S. Dizier en 1544}}|p=825}}, {{Не переведено 3|Дюриваль, Николя|Дюриваль|fr|Nicolas Durival}}{{Sfn|Durival|1753|quote={{Lang-fr|La mort, ou le squelette qui sert de mausolée à un Prince d’Orange, tué au siége de S. Dizier en 1544, en tient le cœur dans sa main. Ce monument est admirable, & appliqué à un pillier à droite du chœur de l’église: on l’attribuë à Richier qui a sculpté de fâmeux ouvrages à S. Mihiel. On pourroit apliquer à celui-ci le mot d’un grand Prince: quelle affreuse beauté!}}|p=251}}, [[Пиганиоль де Ла Форс, Жан-Эмар|Пиганиоль]]{{Sfn|Piganiol|1754|quote={{Lang-fr|Contre un pilier du Chœur de cette Eglise, à droite, est appliqué un monument élevé pour fervir de mausolée à un Prince d’Orange, tué au siege de saint Dizier en 1544. On y voit la mort, ou un squelette, qui tient dans sa main le cœur de ce Prince. Cet ouvrage est très-estimé des connoifleurs: on l’attribue à un Sculpteur nommé Richier, de la main duquel on voit plusieurs beaux ouvrages dans l’Abbaye de S. Mihiel}}|p=558}} и [[d:Q118218220|де Майе]]{{Sfn|Maillet|1757|quote={{Lang-fr|Dans ce siège fut tué René de Chalons, prince d'Orange, qui avait épousé Anne, fille du duc Antoine. Son cœur fut apporté dans l'église de Saint-Maxe de Bar; il y est ensermé dans une boëte rouge en forme de cœur, qu'un squelette de marbre, placé près du maître Autel du côté de l’Evangile, tient de la main gauche}}|p=121}}, — связывают статую с именем князя Рене Оранжского и местом захоронения его сердца{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}{{Sfn|Braye|1942|pp=579—580}}{{Sfn|Prud'Homme}}.

Описание статуи:
{{начало цитаты}}… человеческое тело, давно поражённое смертью, на нём разложение оставило ужасные отметины, и оно будто только что раскрыло [[саван]]. На черепе, теменные кости которого сохранили остатки кожи, всё ещё держатся пряди волос, слипшиеся от влажности могилы. Гниение уничтожило глаза и черты, кости лица полностью истощены, а в [[Альвеола (ротовая полость)|альвеолах челюстей]] осталось несколько зубов. Мышцы передней области шеи и трахеи, до сих пор снабжённые связками, соединяют голову с туловищем. Почти полностью оголённая грудная клетка демонстрирует рёбра, они покрыты несколькими клочками плоти, пересекающими межрёберные каналы. Частично сгнившая кожа живота, поперечные складки которой расходятся подобно ткани, позволяет увидеть поясничные позвонки с [[апофиз]]ами на дне брюшной полости, свободной от внутренностей. Искусно содранный лоскут кожи скрывает от глаз то, что всё ещё может казаться гениталиями. Руки и ноги, менее пострадавшие от гниения, сохранили высохшие мышцы, которые в отдельных местах покрыты кожей, вздутой в виде больших гнойных волдырей.{{oq|fr|… un corps humain frappé depuis longtemps par la mort, sur lequel la décomposition a étendu ses affreux ravages et dont on croirait qu'il vient d' entr' ouvrir le linceul. Sur le crâne, dont les pariétaux ont gardé quelques débris de peau, des mèches de cheveux, agglutinés par l'humidité de la tombe, adhèrent encore. La corruption a rongé les yeux et les traits du visage, les os de la face sont entièrement décharnés et quelques dents restent seules dans les alvéoles des maxillaires. Les muscles de la région antérieure du cou et la trachée, encore munie de ses ligaments d'attache, relient la tête au tronc. Le thorax, presque complètement dépouillé, laisse apparaître le sternum et les côtes, que recouvrent encore quelques lambeaux de chair qui s'étalent sur les interstices intercostaux. La peau du ventre, en partie consumée et dont les plis transversaux s'étendent a la façon d'une draperie, laisse apercevoir, au fond de la cavité abdominale vide de ses entrailles, les vertèbres lombaires et leurs apophyses. Un lambeau de cette peau, qui retombe savamment déchiqueté, voile aux regards ce qui pourrait paraître encore des organes génitaux. Les bras et les jambes, moins atteints par la décomposition, ont gardé leurs muscles desséchés que recouvre encore en certaines parties une peau soUlevée en larges phlyctènes ouvertes et purulentes.}}
{{конец цитаты|источник=Поль Дени. ''Ligier Richier: L’Artiste et Son Oeuvre'' (1911), стр. 205{{Sfn|Denis|1911|p=205}}}}

==== Конструкция ====
Высота статуи от головы до ступней — 177 см{{Sfn|Monuments historiques (le Squelette)}}{{Sfn|Denis|1911|p=409}}. Её полный рост вместе с поднятой левой рукой составляет примерно 215 см{{Sfn|Musée des monuments français}}{{Sfn|Musée barrois}}{{Sfn|Authier|2008|p=1}}, а масса — около 800 кг{{Efn|text=Такая масса сообщалась в 1920 году, до реставрации статуи{{Sfn|Le Matin|1920|p=1}}.}}.

За исключением левой руки из гипса, монумент выполнен из известняка с очень мелкой зернистостью{{Efn|text=Лижье Ришье использовал мелкозернистый камень розовато-жёлтого оттенка, извлечённый из карьеров недалеко от Сен-Миеля{{Sfn|Braye|1923|p=308}}. Или, что более вероятно, он использовал громовой камень, что позволило добиться большой утончённости деталей{{Sfn|Janvier|2004}}.}}. Скульптура состоит из трёх частей: 1) голова и туловище с правой рукой, 2) левая рука, 3) ноги и таз{{Sfn|Janvier|2004}}{{Sfn|Patrimoine|2004|p=4}}. Для придания материалу вида мрамора, Лижье покрыл его смесью, точный состав которой неизвестен. Одни утверждали, что это был [[лак]], другие — [[Буковый орешек|буковое масло]], третьи — [[Воск|первичный воск]] и масло{{Sfn|Braye|1923|p=308}}. По словам Франка Муро, координатора архитектуры и наследия Бар-ле-Дюка, Лижье Ришье визуально превращал известняк в мрамор с помощью [[Полирование|полировки]] и [[воск|вощения]]{{Sfn|Ramon|Mourot|2016|loc=5m 33s}}.

Скелет поддерживается металлическим [[штифт]]ом, расположенным в тазу фигуры{{Sfn|Janvier|2004}}, и помещён на [[стилобат]], где расположен герб со щитом, содержимое которого неразборчиво. Герб под статуей датируется XVI веком{{Sfn|Monuments historiques (Retable)}}.

==== Оценка натурализма ====
Во французской [[La Grande Encyclopédie|Большой энциклопедии]] изваяние описано как «великолепно реалистичный скелет» ({{Lang-fr|Le Squelette est d'un réalisme superbe}}){{Sfn|La grande encyclopédie|1902|p=654}}. Историк [[d:Q34994035|Поль Дени]] охарактеризовал телосложение статуи как «безупречное» с анатомической точки зрения, и что скульптор «поддался искушению воспроизвести каждую деталь тела»{{Sfn|Denis|1911|pp=205—206}}. Советские искусствоведы отмечают, что художник продемонстрировал здесь знание анатомии человека, присущее мастеру эпохи Возрождения{{Sfn|Кузьмина, Венедиктов|1962|p=440}}{{Sfn|Лившиц|1967|p=45}}. Профессору кафедры монументально-декоративной скульптуры Екатерине Волковой из [[Санкт-Петербургская художественно-промышленная академия имени А. Л. Штиглица|академии имени А. Л. Штиглица]] уровень выполненной работы говорит о том, что мастер обладал большими познаниями в области анатомии человеческого тела{{Sfn|Волкова|2022|p=455}}. Авторы книги ''30 Millennia of Sculpture'' тоже пишут про «глубокое знание анатомии», отражённое в статуе{{Sfn|Manca|2016|p=513}}.

Тем не менее, люди, знакомые с человеческой анатомией, увидят в статуе неточности{{Sfn|Patrimoine|2004|p=3}}. Жорж Фреше, ссылаясь на французского искусствоведа {{Не переведено 3|Вирт, Жан|Жана Вирта|fr|Jean Wirth}}, указывает: «Расположение костей не совсем точное, а сами анатомические схемы часто ошибочны»{{Sfn|Fréchet|1991|p=45}}. [[Бернар Ноэль]] конкретизирует: «… К примеру, взгляните на шею с углублением из плоти, которая соединяет {{Не переведено 3|Сосцевидный отросток|сосцевидный отросток|fr|Mastoïde}} с [[ключица|ключицей]] наподобие „воротника из кожи“. Это соответствует науке? Кажется, нет…»{{Sfn|Choné|2017|p=14}}.

Натурализм разложения передаётся больше кажущийся, нежели реальный. Хотя умения скульптора позволяют предположить, что он обладал передовыми сведениями о естественных процессах, происходящих в человеческом теле после смерти, однако он предпочитал изображать их менее прямолинейно, и использовал свои знания на службе художественного выражения, оставляя место для искусства и воображения. Ярким примером являются натянутые на живот лоскуты кожи, часть которых приходится на [[Лобковая кость|лобковую область]], почти имитируя [[фиговый лист]]{{Sfn|Denis|1911|p=206}}.

При этом даже знаменитый врач того времени [[Шарль Этьенн]] вряд ли бы счёл подобные допущения нелепыми{{Sfn|Choné|2017|pp=14—16}}. Как выразилась руководитель отдела инвентаризации и наследия региона [[Гранд-Эст]] во Франции Мирель-Бенедикт Буве: «Скульптор Лижье Ришье занимался не анатомией, а созданием произведения искусства»{{Sfn|Ramon|2017|loc=9m 00s}}.

=== Алтарный образ ===
Алтарный образ размером 233 x 475 см сделан из чёрного мрамора и известняка. На стилобате установлены две колонны из чёрного мрамора с позолоченными [[Коринфский ордер|коринфскими капителями]], которые поддерживают часть [[антаблемент]]а. Колонны, капители и антаблемент происходят из главного алтаря церкви св. Максима и датируются началом XVIII века{{Sfn|Monuments historiques (Retable)}}.

На центральной панели художником Варамбелем в 1790 году была нарисована траурная княжеская мантия{{Sfn|Monuments historiques (Retable)}}{{Sfn|Janvier|2004}}, подбитая горностаем{{Sfn|История искусства|1963|страницы=327}}, которая создаёт [[Обманка|ложное впечатление]] реальной вещи ({{Lang-fr|trompe-l'œil}}){{Sfn|Denis|1911|p=404}}. Центральную панель обрамляют восьмиугольные плиты из чёрного мрамора, высотой от 38 до 40 сантиметров, на которых с помощью кронштейнов ранее крепились двенадцать статуэток{{Efn|text=Высотой около одного [[фут]]а (примерно 30 см){{Sfn|Braye|1923|p=310}}.}} из белого мрамора в виде [[Апостолы|апостолов]]{{Sfn|Bellot-Herment|1863|p=344}}{{Efn|text=Смерть Рене де Шалона произошла 15 июля 1544 года, в день, когда французская церковь отмечала Рассеяние апостолов{{Sfn|Souhaut|1883|p=132}}.}}. Половина этих статуэток была уничтожена в ноябре 1793 года, во время [[Великая французская революция|Французской революции]], уцелевшие фигурки хранятся в музее Бар-ле-Дюка{{Sfn|Monuments historiques (Retable)}}{{Efn|text=Из статуэток апостолов сохранились фигуры [[Апостол Пётр|Петра]], [[Апостол Варфоломей|Варфоломея]], [[Апостол Фома|Фомы]], [[Варнава (апостол от 70)|Варнавы]], а также, похоже, [[Апостол Фаддей|Иуды Фаддея]] и [[Левий Матфей|Матфея]]. Фасон их одежд, лепка лиц и особенно форма, столь характерная для книг с большими застёжками, которые держат апостолы, явно указывают на XV век. Фотографии фигурок доступны для просмотра на 277 странице сборника Мемуаров Общества писателей, наук и искусств Бар-ле-Дюка 1911 года{{Sfn|Aimond|1911|pp=275—277}}.}}.

Над скелетом возвышаются шлем без гребня, из которого выходят листовые [[ламбрекен]]ы, и щит без герба, окружённый воротником из [[Золотое руно|Золотого руна]]{{Sfn|Monuments historiques (Retable)}}{{Sfn|Braye|1923|p=308}}. Историк Поль Дени пишет, что бóльшая часть материала, использованного при реконструкции памятника, первоначально принадлежала главному алтарю церкви св. Максима. Оригинальными элементами памятника являются только сам транзи, щит и шлем{{Sfn|Denis|1911|p=209}}.

=== Оссуарий ===
Оссуарий{{Efn|text=Оссуарий показан на 5—6 минутах в видеоролике ''Bar le Duc comme vous ne l'avez jamais vu… Episode 4: L'Eglise Saint Etienne'' на французском YouTube-канале{{Sfn|Ramon|Mourot|2016|loc=5m 48s}}.}} сделан из чёрного мрамора со стеклянной крышкой размером 105 x 233 см{{Sfn|Monuments historiques (Autel)}}. Он содержит останки членов семьи [[Анна Лотарингская|Анны]]: графа [[Генрих IV (граф Бара)|Генриха IV]] (†<nowiki>&nbsp;</nowiki>1344), его жены {{Не переведено 3|Иоланда де Фландр|Иоланды де Фландр|fr|Yolande de Flandre}} (†<nowiki>&nbsp;</nowiki>1395){{Sfn|Monuments historiques (Bras sud du transept)}} и, вероятно, герцога [[Роберт I (герцог Бара)|Роберта I]] (†<nowiki>&nbsp;</nowiki>1411){{Sfn|Ramon|Mourot|2016|loc=5m 48s}}. В 1810 году по инициативе [[Викарий|викария]] церкви св. Петра Клода Ролле на лицевую сторону гробницы был нанесён совместный герб [[Бар (герцогство)|герцогств Бар]] и [[Лотарингия (герцогство)|Лотарингия]]{{Sfn|Monuments historiques (Autel)}}.

=== Исторический памятник ===
{{anchor|Исторический памятник}}Статуя была признана историческим памятником Франции 18 июня 1898 года{{Sfn|Monuments historiques (le Squelette)}}, алтарный образ и оссуарий — 7 декабря 1993 года{{Sfn|Monuments historiques (Retable)}}{{Sfn|Monuments historiques (Autel)}}.

== Перевозки, повреждения и реставрация ==
[[Файл:Statue_(gisant)_le_Squelette,_vue_partielle_(467_x_700).jpg|мини|229px|В левой руке статуи сначала находилось золотое или позолоченное серебряное сердце{{Sfn|Bellot-Herment|1863|p=344}}{{Sfn|La grande encyclopédie|1902|p=654}}{{Sfn|Braye|1942|pp=576, 578}}. Оно было похищено в 1793 году{{Sfn|Braye|1923|pp=310—311}}. С 1810 года{{Sfn|Braye|1923|p=312}} транзи держал песочные часы{{Sfn|Girault|1838|p=4}} или [[Клепсидра|клепсидру]]{{Sfn|Souhaut|1883|p=135}}, годы спустя — позолоченное гипсовое сердце{{Sfn|Bellot-Herment|1863|p=344}}{{Sfn|Lepage|1868|p=24}}{{Sfn|La grande encyclopédie|1902|p=654}}, и, наконец, обычное гипсовое сердце{{Sfn|Braye|1923|p=312}}{{Sfn|Patrimoine|2004|p=2}}]]

=== XVI век. Установка памятника ===
Памятник Рене де Шалону был установлен после его смерти в церкви св. Максима, в {{Не переведено 3|Замок герцогов де Бар|замке герцогов де Бар|fr|Château des ducs de Bar}}, в [[Бар-ле-Дюк]]е{{Sfn|Monuments historiques (Bras sud du transept)}}. Множество экспертов относят изготовление статуи к 1547 году{{Sfn|Musée des beaux-arts de Dijon}}{{Sfn|Larousse}}{{Sfn|Percheron|2013|p=20}}{{Sfn|Bass|2017|p=182}}. Хотя у некоторых специалистов встречается дата изготовления 1545 год{{Sfn|Prud'Homme}}{{Sfn|Cohen|1969|loc=Figure 127}}. Люсьен Брей в своей публикации 1922 года про памятник сердцу Рене де Шалона также делится мнением, что он, вероятно, был создан в 1545 году, и тогда же был воздвигнут в часовне коллегиальной церкви св. Максима{{Sfn|Braye|1923|p=308}}. Но согласно более позднему предположению Брея, церемония открытия памятника состоялась в конце августа 1548 года{{Sfn|Braye|1942|p=304}}. {{Не переведено 3|Пфистер, Кристиан|Кристиан Пфистер|fr|Christian Pfister}} пишет в первом томе «История Нанси» (1902): «Лижье Ришье только что закончил статую Рене де Шалона, другими словами, скелет Бара, когда ему поручили изваять гробницу [[Филиппа Гелдернская|Филиппы де Гельдерс]]{{Efn|text=† 28 февраля 1547 года}}»{{Sfn|Pfister|1902|p=635}}.

{{anchor|Вермель}}Первоначально левая рука статуи держала сердце из золота или позолоченного серебра (вермеля){{Sfn|Braye|1942|pp=576, 578}}. Согласно ряду свидетельств, этот предмет служил [[Реликварий|реликварием]], где хранилось [[Бальзамирование|забальзамированное]] сердце Рене де Шалона{{переход|Статуя}}. В поддержку этой версии исследователь Люсьен Брей привёл несколько доводов{{Efn|text=В основном, это ссылки на письменные свидетельства до Французской революции, а также предположение Люсьена Брея, что забальзамированное сердце князя могло легко уместиться в ёмкость в форме сердца{{Sfn|Braye|1942|pp=304, 578—580}}.}}, позволяющих считать, что сердце князя могло быть сначала «похоронено» в склепе{{Sfn|Denis|1911|p=203}}, а впоследствии помещено в руку статуе, когда та прибыла на место{{Sfn|Fréchet|1991|p=47 (69)}}.

=== XVIII век. Французская революция ===
Знаменитое произведение долгие годы было предано забвению{{Efn|text=Люсьен Брей{{Sfn|Braye|1942|p=579}} и Полетт Шоне{{Sfn|Choné|2017|p=4}} пишут, что о памятнике нет сообщений XVII века.}} до того, как в начале XVIII века его заново не открыл для широкой публики [[Дом Кальме]]{{Sfn|Calmet|1728|quote={{Lang-fr|Au pilier du côté de l'Évangile, on voit une Mort où un Squelette, qui passe pour un chef-d'oeuvre. Ç'est une espece de Mausolée de René de Châlons Prince d'Orange, époux d'Anne de Lorraine, lequel fut tué au siège de S. Dizier en 1544, & dont le cœur repose à S. Maxe; d'où vient que la mort ou le squelette, dont nous parlons, porte un cœur en sa main gauche élevée}}|col=1017}}{{Sfn|Républicain|2012}}.

В 1757 году [[d:Q118218220|Клод де Майе]], советник Счётной палаты герцогства Бар, описал предмет в левой руке «мраморного скелета» как красную шкатулку в форме сердца, в которой заключено сердце погибшего при осаде князя Рене де Шалона{{Sfn|Maillet|1757|quote={{Lang-fr|Dans ce siège fut tué René de Chalons, prince d'Orange, qui avait épousé Anne, fille du duc Antoine. Son cœur fut apporté dans l'église de Saint-Maxe de Bar; il y est ensermé dans une boëte rouge en forme de cœur, qu'un squelette de marbre, placé près du maître Autel du côté de l’Evangile, tient de la main gauche}}|p=121}}.

Летом 1790 года{{Efn|text=Поль Дени сообщает про июнь{{Sfn|Denis|1911|p=209}}, а Люсьен Брей про начало августа{{Sfn|Braye|1923|p=309}}.}}, во время [[Великая французская революция|Французской революции]], [[транзи]] был перевезён в церковь св. Петра{{Sfn|Denis|1911|p=209}} (ныне церковь св. Стефана{{Sfn|Monuments historiques (le Squelette)}}), когда церковь св. Максима была заброшена{{Sfn|Musée protestant}}. Во время переезда скульптура была повреждена{{Efn|text=«Что касается увечий, нанесённых статуе во время её перевозки в церковь св. Петра, то они, к сожалению, слишком очевидны, как и варварское восстановление вульгарным практиком… Повреждена на концах ступней, а также в нескольких местах левой руки»{{Sfn|Denis|1911|p=406}}{{Sfn|Braye|1923|p=309}}.}}. После поломки статуя несколько месяцев простояла в углу часовни св. Марины, обложенная досками{{Sfn|Braye|1923|p=309}}. 1 сентября 1790 года на это обратил внимание местный управляющий [[d:Q28840326|Себастьен Юмбер]]. Затем начались работы по восстановлению памятника, которые длились около двух месяцев. Штукатур Сейдж сделал [[пьедестал]] для изваяния, а рабочий-живописец Варамбель починил повреждённую левую руку скульптуры и расписал алтарный образ{{Efn|text=Сохранился платёжный документ за выполненные работы. За раскраску памятника Варамбелю заплатили 78 [[ливр]]ов, за починку левой руки скульптуры — 6 ливров, за чистку статуэток апостолов — 2 ливра и 8 [[Су_(денежная_единица)|су]]{{Sfn|Denis|1911|p=404}}.}}{{Sfn|Société des lettres|1938|p=157}}. В ноябре 1790 года{{Efn|text=Коэн пишет про 15 ноября{{Sfn|Cohen|1969|p=489}}, но Общество литературы, наук и искусств Бар-ле-Дюка сообщает, что работы были завершены 19 ноября{{Sfn|Société des lettres|1938|p=157}}.}} статуя была установлена на пьедестал над могилами графов Генриха IV и Иоланды де Фландр, чьи останки были доставлены сюда из церкви св. Максима вместе с транзи{{Sfn|Braye|1923|pp=309—310}}.

В сентябре 1792 года администрация {{Не переведено 3|Бар-сюр-Орнен|района Бар-сюр-Орнен|fr|District de Bar-sur-Ornain}} приказала удалить все «знаки [[феодализм]]а», которые тогда ещё можно было увидеть в церкви св. Петра. Выполнить приказ было поручено гражданину Перне. С двумя помощниками он срезал скульптурные трофеи и гербы снаружи и внутри здания, разбил надгробия с [[эпитафия]]ми и статуи, за исключением нескольких{{Sfn|Pierrot|1904|pp=CXXII—CXXIII}}.

30 ноября 1793 года, в период популярности [[Культ Разума|Культа Разума]], церковь св. Петра была разгромлена добровольческими войсками {{Не переведено 3|Добровольцы во время Французской революции|восьмого «Храмового батальона»|fr|Volontaires nationaux pendant la Révolution#Paris Première formation}} первого формирования Парижа ({{lang-fr|Bataillon du Temple}}), который в то время располагался гарнизоном в Бар-ле-Дюке. Левая рука статуи и предмет, который она держала, а также некоторые статуэтки, украшавшие алтарный образ, были похищены или уничтожены. Ответственность была возложена на бывшего мэра коммуны Анри Мейлфера, как главного зачинщика. По словам обвинения за несколько дней перед этим он подстрекал людей «отомстить немым орудиям [[Католицизм во Франции|католицизма]]». Кражу сердца из драгоценного металла совершил один из солдат{{Sfn|Cohen|1969|p=489}}.

{{начало цитаты}}Очевидец Виктор Серве рассказал об этом инциденте следующим образом: «Они сломали руку Скелета, державшую золотое сердце, в котором находилось сердце князя Оранжского. Благодаря вмешательству местного {{Comment|муниципального служащего|Согласно Ф. Годфруа, это был сапожник Тесселин.}}, памятник не был полностью разрушен, но сердце пропало».{{oq|fr|Sur la foi de témoins oculaires, Victor Servais a ainsi relaté ce dernier incident: «Ils ont cassé la main du Squelette qui tenait le cœur d'or où se trouvait le cœur du prince d'Orange et c'est grâce à l'intervention d'un officier municipal que le monument n'a pas été complètement détruit. Le cœur a été pris»}}
{{конец цитаты|источник=''René de Chalon et le Mausolée du Cœur'' (1923), стр. 310—311{{Sfn|Braye|1923|pp=310—311}}}}

=== XIX век. Часы вместо сердца ===
По инициативе [[аббат]]а Клода Ролле, бывшего [[каноник]]а церкви св. Максима, в 1810 году памятник был частично восстановлен. Левая рука статуи была переделана, но теперь она держала грубо сделанные [[песочные часы]] из дерева и гипса{{Sfn|Braye|1923|p=312}} (по некоторым сведениям — [[водяные часы]]{{Sfn|Souhaut|1883|p=135}}). Новый объект исказил начальный смысл скульптуры: с изображения умершего Рене на [[Образ смерти|олицетворение смерти]]{{Sfn|Cohen|1969|pp=489—490}}. Годы спустя{{Efn|text=Французский географ [[Жиро де Сен-Фаржо, Эзеб|Жиро де Сен-Фаржо]] описывает статую с песочными часами в своей книге 1838 года{{Sfn|Girault|1838|p=4}}.}} часы были заменены позолоченным гипсовым сердцем{{Sfn|Bellot-Herment|1863|p=344}}{{Sfn|Lepage|1868|p=24}} с изображением пламени наверху{{Sfn|Patrimoine|2004|p=2}}. Затем в руку статуе было вложено обычное гипсовое сердце{{Sfn|Braye|1923|p=312}}{{Sfn|Denis|1911|p=207}}.

Однако на этом перипетии памятника не закончились. Некие посетители церкви вырезали ножом на левом колене и на бедре статуи следующие знаки: «M A J N 1859 15 j t L A de C»{{Efn|text=В журнале Patrimoine restauré приводился другой текст: «JV 111859 A + MA»{{Sfn|Patrimoine|2004|p=5}}.}}. В 1894 году работники Музея сравнительной скульптуры из [[Дворец Шайо|Трокадеро]] сняли слепок со cкелета, что привело к удалению [[патина|патины]] цвета слоновой кости{{Sfn|Braye|1923|p=312}}.

=== XX век. Первая мировая война ===
Во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] статуя оставалась на месте до октября 1917 года, защищённая мешками с песком, а затем была перевезена в Париж{{Efn|text=Историк [[d:Q69927453|Клэр Мэнгон]]{{Sfn|Maingon|2016|quote={{Lang-fr|Les évacuations vers le Louvre se poursuivent en 1917, mais elles concernent toujours les œuvres jugées les plus précieuses. Par exemple, parmi celles évacuées du front est, seul le squelette du tombeau de René de Chalons de Ligier Richier, provenant de l'église Saint-Étienne de Bar-le-Duc est envoyé au Louvre en octobre 1917}}|p=60}} и подписи на снимках военного фотографа [[d:Q112151876|Эрнеста Баге]]{{Sfn|Baguet|1917}} указывают, что статуя была эвакуирована в [[Лувр]]. Между тем историк Люсьен Брей{{Sfn|Braye|1923|p=312}}, куратор отдела древностей и произведений искусства Франсуа Жанвье{{Sfn|Janvier|2004}} и авторы журнала Patrimoine restauré{{Sfn|Patrimoine|2004|p=5}} утверждают, что изваяние транспортировали в [[Пантеон (Париж)|Пантеон]].}}. Вернули скульптуру в Бар-ле-Дюк в 1920 году{{Sfn|Janvier|2004}} после «яростных жалоб»{{Sfn|Braye|1923|p=312}}, но с серьёзными повреждениями{{Efn|text=Правая нога была сломана выше щиколотки, а левая — в двух местах (под икрой и под коленом); отсутствовала пятка и повреждена часть левой ягодицы; сломан указательный палец правой руки; левая рука была сломана на несколько частей. В спешке эти обломки были заменены и посредственно отремонтированы гипсом{{Sfn|Braye|1923|pp=312—313}}.}}.

Ходили слухи во время войны, что памятник был разрушен в результате бомбардировки. Французский драматург [[Анри Батайль]] осудил «немецкое варварство» и попросил воздвигнуть копию статуи на его могиле{{Sfn|Choné|2017|pp=10—11}}{{Sfn|Bataille|1916|p=337}}. После смерти Батайля его подруга, актриса {{Не переведено 3|Брей, Ивонна де|Ивонна де Брей|fr|Yvonne de Bray}}, 31 марта 1922 года получила у {{Не переведено 3|Комиссия по историческим памятникам Франции|Комиссии по историческим памятникам Франции|fr|Commission nationale des monuments historiques}} разрешение на создание нового слепка{{Sfn|Monumentshistoriques|1922}}. Несмотря на протесты, осенью 1922 года была произведена отливка. Хотя операция «выполнена в хороших условиях», тем не менее, в результате неё статуя лишилась оставшейся патины{{Sfn|Braye|1923|p=313}}{{Sfn|Prud'Homme}}. За несколько лет до снятия слепка профессор истории, католический священник {{Не переведено 3|Эймонд, Шарль|Эймонд|fr|Charles Aimond}} высказался, что обработанный камень из Сен-Миеля с оттенком старой слоновой кости придавал статуе особую выразительность{{Sfn|Aimond|1911|p=273}}.

=== Реставрация ===
На протяжении веков монумент портился из-за влажности, периодической разборки и транспортировки{{Sfn|Patrimoine|2004|p=5}}. В 1969 году скульптура была отреставрирована Максимом Шике. В 1993 году алтарный образ и оссуарий были классифицированы как исторические памятники. С 1998 по 2003 годы памятник подвергся масштабной реставрации. Процесс начался с обширного документального и исторического исследования, проведённого по заказу регионального управления по делам культуры [[Лотарингия|Лотарингии]], занимающегося защитой исторического наследия. В 2001 году был подготовлен отчёт о состоянии монумента, а в период с 2002 по 2003 годы он был временно вывезен из церкви св. Стефана для восстановления{{Sfn|Janvier|2004}}.

{{anchor|Реставрация}}Реставрация 2003 года проводилась поэтапно, начиная с демонтажа статуи, которую скрупулёзно очистили ватными палочками. Значительная часть работы была сосредоточена на областях вокруг паха, колен и таза, больше всего доступных для рук посетителей. Ремонт статуи включал удаление складок, сколов, трещин и граффити. Железные колышки, которые использовал скульптор, были заменены на колышки из нержавеющей стали, что устранило риск окисления в будущем. Оссуарий и алтарный образ тоже были разобраны для очистки. Подвал церкви зимой часто заполнялся водой, поэтому [[фреска]] пострадала от сырости. Когда реставратор Франсуаза Жозеф удаляла грязь с алтарного образа, то обнаружила в каждом из четырёх углов центральной панели ранее незаметные элементы [[декор]]а из [[Стукко|искусственного мрамора]]. Для [[Полирование|полировки]] задней стенки и боковых колонн использовался микрокристаллический воск. Общая стоимость работ, включая экспертизу, документацию, демонтаж, перевозку, реставрацию, составила {{число|50270}} [[евро]]{{Sfn|Janvier|2004}}{{Efn|text=В журнале Patrimoine restauré указана стоимость работ {{число|46895}} евро{{Sfn|Patrimoine|2004|p=8}}.}}.

{| class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed"
| colspan="2" |Основные даты
|-
|'''Дата'''
|'''Событие'''
|-
|1545—1548
|Установка надгробной скульптуры на могиле князя Рене де Шалона в церкви св. Максима, в замке герцогов в Бар-ле-Дюке.
|-
|1790
|Во время транспортировки памятника в коллегиальную церковь св. Петра (ныне церковь св. Стефана) левая рука и ступни статуи были повреждены.<br>Добавлен алтарный образ, на стене за статуей нарисована траурная горностаевая шуба.
|-
|1792, 18—21 сентября
|В церкви св. Петра были срезаны гербы и разбиты эпитафии по приказу местного муниципалитета.
|-
|1793, 30 ноября
|Памятник частично разрушен французскими солдатами. Сломана левая рука статуи и похищена драгоценная ёмкость, которую она держала.
|-
|1810
|Левая рука статуи была восстановлена и стала держать песочные или водяные часы.<br>На лицевую сторону гробницы был нанесён совместный герб герцогств Бар и Лотарингия.
|-
|1894
|Работники Музея сравнительной скульптуры из Трокадеро сняли слепок со статуи, что привело к частичному удалению патины.
|-
|1898, 18 июня
|Признание статуи историческим памятником Франции.
|-
|1917, 17 октября
|Во время Первой мировой войны статуя была эвакуирована в Париж.
|-
|1920
|Статуя с повреждениями была возвращена из Парижа в Бар-ле-Дюк.
|-
|1922
|По инициативе друзей умершего писателя Анри Батайля был сделан ещё один слепок со статуи, что привело к исчезновению оставшейся патины.
|-
|1969
|Частичная реставрация статуи.
|-
|1993, 7 декабря
|Признание алтарного образа и оссуария историческими памятниками.
|-
|2003
|Полная реставрация памятника.
|}

<gallery mode="packed" heights="180px">
Le_monument_funéraire_de_René_de_Châlon_dégagé_des_sacs_de_sable_qui_le_protégeaient_2.jpg|Памятник в церкви {{Comment|св. Петра|Ныне церковь св. Стефана.}} во время [[Первая мировая война|войны]] (1917)
Détail_du_monument_funéraire_de_René_de_Châlon;_le_haut_du_"squelette"_1.jpg|Демонтаж статуи перед эвакуацией в Париж (1917)
Détail_du_monument_funéraire_de_René_de_Châlon;_le_bras_tenant_le_cœur_du_défunt.jpg|Левая рука статуи отдельно. На снимке видны повреждённые пальцы (1917)
</gallery>

== Интерпретации ==
[[Файл:Statue_(gisant)_le_Squelette,_détail.jpg|слева|мини|200px|Жест левой руки выходит за рамки принятой кодификации{{Sfn|Authier|2008|p=2}}]]

=== Проблематика ===
{{anchor|Гипотезы}}[[История искусств|Историки искусства]] спорят о толковании [[транзи]] Рене де Шалона{{Sfn|Souhaut|1883|p=132}}{{Sfn|Denis|1911|p=210}}{{Sfn|Braye|1923|pp=305—307}}{{Sfn|Cohen|1969|p=488}}{{Sfn|Beaulieu|1987|p=131}}. Монументу даётся множество трактовок из-за отсутствия поясняющих записей от авторов{{Sfn|Cohen|1969|p=177}}, а также пропажи драгоценного изделия в форме сердца из руки статуи во время [[Великая французская революция|Французской революции]]{{Sfn|Braye|1942|p=576}}{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}. Пробелы в истории статуи привели к тому, что к началу XX века отдельные специалисты утверждали, что она была воздвигнута в память о [[Филипп II де Крой|втором супруге]] княгини Анны{{Sfn|Souhaut|1883|p=132}}, или что скульптура сперва держала в руке песочные часы{{Efn|text=Этот вопрос решён авторами XVIII века, которые могли видеть статую в её первоначальном виде, и они сообщали про сердце в руке скелета{{Sfn|Denis|1911|p=210}}{{Sfn|Aimond|1911|p=272}}.}}, а сердце добавлено уже потом{{Sfn|Denis|1911|pp=210, 405—406}}{{Sfn|Braye|1923|p=307}}. Были также мнения, что статуя сначала держала зеркало, или что у неё в руках ничего не было{{Sfn|Cohen|1969|p=342}}. Существовали ещё сторонники версии, что статуя не изображает умершего, а является олицетворением смерти{{Sfn|Cohen|1969|p=490}}. Но эта гипотеза не находит подтверждения, потому что в надгробном памятнике Лижье Ришье отсутствуют классические атрибуты, присущие скульптурам Смерти: песочные часы, коса, факел, стрелы, меч, лопата, кирка и т. д. К тому же авторы XVIII века связывали статую непосредственно с князем Рене де Шалоном{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}. Подобные споры не утихали в научной среде, несмотря на то, что в 28 томе французской [[La Grande Encyclopédie|Большой энциклопедии]], изданном в тот период, утверждалось, что статуя держала [[Вермель (изделие)|вермелевую]] шкатулку в форме сердца, внутри которой находилось сердце князя Оранжского{{Sfn|La grande encyclopédie|1902|quote={{Lang-fr|Le Squelette est d’un réalisme superbe: un cadavre presque décomposé, la poitrine défoncée, les chairs en lambeaux, les os crevant la peau, se dresse sur un autel de marbre, la main levée tenant une boîte de vermeil (qui renfermait le cœur du prince d’Orange; aujourd’hui on a remplacé la boîte par un cœur doré)}}|p=654}}.

По мнению профессора искусствоведения [[d:Q55620894|Полетт Шоне]], трудности с пониманием символизма статуи возникают, потому что скульптуру не пытаются изучить с позиции «эмблематического менталитета», рассмотренного Дэниелом Расселом{{Efn|text=Daniel Russell. ''Emblematic Structures in Renaissance French Culture'', University of Toronto Press, 1995.}}. Произведение Лижье Ришье озадачивает зрителей и вызывает у них вопросы, ввиду невозможности отнести его к одной фигуративной форме. Скульптуру нельзя однозначно определить как имитацию, чучело, символ или абстракцию. Она с «жадной продуктивностью» объединяет в себе эти представления, чтобы создать бесконечно динамичную форму, порождая новые идеи и ментальные образы{{Sfn|Choné|2014|p=2}}. Имея дело с литературными источниками, упоминавшими статую, Полетт Шоне отмечает, что их можно разделить на две категории: первая — [[Нарратив|повествовательная]], другая — [[Интерпретация (методология)|интерпретативная]] и медитативная. В первом, более редком, случае произведение описывается как результат самоотверженности «благочестивой и любящей вдовы, верной за пределами жизни», тогда как во втором случае имеется желание уловить замысел, который пытались выразить через скульптуру{{Sfn|Choné|2017|p=9}}.

=== Символ воскресения и трёх добродетелей ===
{{Кратное изображение|зона=right|направление=horizontal|изобр1=Polyptyque_de_la_Vanité_terrestre_et_de_la_Rédemption_céleste-Hans_Memling_mg_9956.jpg|ширина1=170|подпись1=|изобр2=Polyptyque_de_la_Vanité_terrestre_et_de_la_Rédemption_céleste-Hans_Memling_mg_9957.jpg|ширина2=163|подпись=Фрагменты [[Полиптих (живопись)|полиптиха]] [[Мемлинг, Ганс|Ганса Мемлинга]] (ок. 1485){{Sfn|Musees Strasbourg}}<br>На картинах цитаты из Книги Иова на латыни:<br>19:25—26{{Efn|text={{Lang-lat|Scio enim quod redemptor meus vivit et in novissimo diedeterra surrecturus sum et rursum circūdabor pelle mea et incarne mea videbo deū salvaorem meum}}.}} и 30:19{{Efn|text={{Lang-lat|Ecce finis hominis comparatus sum luto et assimilatus sum faville et cineri}}.}}}}
Наиболее часто анализируемый элемент скульптуры — это её жест, а именно: поднятая левая рука{{Sfn|Cohen|1969|p=177}}, в которой первоначально находился предмет в форме сердца и, предположительно, сердце покойного{{Sfn|La grande encyclopédie|1902|p=654}}{{Sfn|Braye|1942|pp=304, 579, 580}}{{Sfn|Cohen|1969|pp=177—178}}{{Sfn|Fréchet|1991|pp=44, 47}}. Традиционно в религии «низ» ассоциировался с [[Ад|подземельем]], [[дьявол]]ом, мраком и могилой; тогда как «верх» связывали с [[небеса]]ми, [[Бог]]ом и [[Святой Дух|Святым Духом]]. С левой и правой сторонами примерно то же самое. Следовательно, область вверху и справа будет символизировать влияние Бога и благие деяния человека. Если смотреть глазами стороннего наблюдателя на статую, то как раз в том направлении тянется рука скелета, откуда исходит «надежда на спасение»{{Sfn|Braye|1942|p=582}}.

Левая рука статуи сжимает костлявыми пальцами сердце, которое будто предлагается Богу в качестве дара, символа нетленной и бессмертной души{{Sfn|Souhaut|1883|p=135}}{{Sfn|Denis|1911|p=207}}{{Sfn|Cohen|1969|p=177}}{{Sfn|Делюмо|2003|p=121}}. Смысл этого предложения может быть истолкован по-разному: как превосходство духа над чувствами или знак [[Покаяние в христианстве|покаяния]]{{Sfn|Manca|2016|p=513}}. Специалист по западноевропейскому искусству [[d:Q119122850|Нина Лившиц]] пишет, что «в этом угрожающем и дерзком образе» одновременно показаны надменность феодала и религиозная экзальтация{{Sfn|Лившиц|1967|p=45}}. По мнению старшего научного сотрудника [[Эрмитаж]]а [[d:Q118957478|Надежды Петрусевич]], поднятая «в порыве [[Экзальтация|экзальтированной]] веры» рука с «горящим сердцем» символизирует мистическую идею бессмертной верности Богу{{Sfn|Петрусевич|1973|p=197}}.

Историки {{Не переведено 3|Бонне, Жюль|Жюль Бонне|fr|Jules Bonnet}}, Поль Дени и {{Не переведено 3|Делюмо, Жан|Жан Делюмо|fr|Jean Delumeau}}, главный куратор Лувра в 1980-е годы [[d:Q55995217|Мишель Больё]], а также профессор истории искусства Кэтлин Коэн видят в протягивании руки с сердцем «к небу» символ воскресения{{Sfn|Bonnet|1883|p=174}}{{Sfn|Denis|1911|pp=207—208}}{{Sfn|Делюмо|2003|pp=120—121}}{{Sfn|Beaulieu|1987|p=131}}{{Sfn|Cohen|1969|p=178}}. Кэтлин Коэн считает, что в памятнике сердцу Рене де Шалона наиболее ярко иллюстрируется утверждение «вечной жизни» в форме транзи{{Sfn|Cohen|1969|p=180}}.

{{anchor|Иов}}Ряд специалистов сходится во мнении, что статуя может быть отсылкой к 25 и 26 стихам из 19 главы Книги Иова{{Sfn|Bonnet|1883|p=174}}{{Sfn|Denis|1911|pp=207—208}}{{Sfn|Braye|1923|pp=304—305}}{{Sfn|Beaulieu|1987|p=131}}{{Sfn|Prud'Homme}}: {{Цитата из Библии 2|А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога|Иов|19:25–26}}{{Efn|text=Фреше передаёт, что с тем же успехом мы могли бы вспомнить строки {{Библия|Иез|37:5—6}}{{Sfn|Fréchet|1991|p=47}}.}}.

Люсьен Брей приводит ещё одни строки из Книги Иова: {{Цитата из Библии 2|Он бросил меня в грязь, и я стал, как прах и пепел|Иов|30:19}}. Он связывает обе цитаты с [[Вера, Надежда, Любовь|тремя христианскими добродетелями]]. Подобное толкование статуи поддерживают и другие авторы{{Sfn|Souhaut|1883|p=135}}{{Sfn|Renard|1896|p=166}}{{Sfn|Denis|1911|p=207}}{{Sfn|Cohen|1969|p=178}}{{Sfn|Fréchet|1991|pp=44, 47}}.
{{начало цитаты}}Сколько раз, думая о мавзолее сердцу Рене, скульптор из Сен-Миеля должен был иметь в виду два этих отрывка из Иова, один из которых проливает самый яркий свет на чёрную дыру, куда всё должно упасть и сгнить, тогда как второй даёт проблеск прощения, утешения и загробной жизни. Покорённый столь великими мыслями, Лижье Ришье спроектировал это «уникальное чудо в истории скульптуры», которое продолжает сиять всем своим великолепием и красотой в Бар-ле-Дюке, в церкви св. Стефана (бывшей коллегиальной церкви св. Петра). Таким образом, мастер Сен-Миеля воздвиг в «фехтовальную позу» этот разлагающийся труп: глазницы обращены к небу, правая рука сложена на груди и прижимает щит без герба, левая — поднимает сердце в жесте любви. В этом гений Лижье: в Скелете он расправляет человеческую тряпку, и рядом с её ничтожеством он заставляет вспыхнуть её величие в надежде на воскресение. Три жеста завершают и разъясняют данную символику: глазные орбиты, обращённые к небу, говорят: «верю»; правая рука, сложенная на груди: «надеюсь»; и сердце, вознесённое к Богу: «люблю». Вера, надежда и любовь: христианские добродетели, против которых Рене де Шалон протестовал в момент своей смерти, также преследовали гений мастера-скульптора.{{oq|fr|Que de fois, songeant au mausolée du cœur de René, le sculpteur sammiellois n'a-t-il pas dû avoir présents à l'esprit ces deux passages de Job, l'un qui projette la clarté la plus crue sur le trou noir où tout doit tomber et pourrir, l'autre, qui nous fait entrevoir le pardon, la consolation et le céleste revoir. C'est, subjugué par ces grandes pensées, que Ligier Richier conçut cette „merveille unique dans l'histoire de la sculpture“, qui continue à reluire de toute sa splendeur et à rayonner de toute sa beauté, dans l'église Saint-Étienne (autrefois collégiale Saint-Pierre) de Bar-le-Duc. Le Maître de Saint-Mihiel a ainsi dressé „en une attitude d'escrime“, ce cadavre en achèvement de décomposition, les orbites tournés vers le ciel, la main droite repliée sur la poitrine et pressant un écu sans armoiries, la gauche élevant un cœur en un geste d'amour. Ah voilà bien le génie de Ligier: dans ce Squelette, il redresse la guenille humaine, et, à côté de son néant, il fait éclater sa grandeur en l'espoir de la résurrection. Trois gestes complètent et précisent ce symbolisme: les orbites tournés vers le ciel disent: je crois; la main droite repliée sur la poitrine: j'espère; et le coeur élevé vers Dieu: j'aime. Foi, espérance et amour: les vertus théologales, dont René de Chalon protestait à l'heure de la mort, sont venues elles aussi hanter le génie du maître imagier.}}
{{конец цитаты|источник=Люсьен Брей. ''René de Chalon et le Mausolée du Cœur'' (1923), стр. 305{{Sfn|Braye|1923|p=305}}}}

=== Рыцарь христианского мира ===
Полетт Шоне проводит аналогию между поднятой «к небу» левой рукой статуи и эмблемой [[Лотарингский дом|герцогов Лотарингии]] «вооружённая рука» с девизом на латыни «[[Магнификат#Латинский текст (традиционная Климентинская редакция)|Fecit potentiam in bracchio suo]]»{{Efn|text=Синодальный перевод: «Явил силу мышцы Своей». Эмблему «вооружённая рука» можно увидеть на мебели из дома герцогов Лотарингии{{Sfn|Barbier|Pénet|2019}}.}}{{Sfn|Choné|2014|p=1}}. Скелет сопровождают шлем и воротник Ордена Золотого Руна, характеризующие его как рыцаря христианского мира{{Sfn|L’Œil|2000}}. Правая рука статуи покоится на груди (символизируя «твёрдость души»{{Sfn|Authier|2008|p=2}}) и держит щит без герба, словно указывая на то, что смерть стирает всякое различие, и земное величие больше не существует перед ней{{Sfn|Souhaut|1883|p=135}}{{Sfn|Renard|1896|p=166}}{{Sfn|Denis|1911|p=207}}. Кэтлин Коэн считает такие гипотезы реинтерпретацией XIX века{{Sfn|Cohen|1969|p=488}}. Хотя часть экспертов в XXI веке продолжает придерживаться подобной версии, и в дополнении к тому предполагает, что герб на щите отсутствует, из-за того, что Рене де Шалон умер, не оставив законных наследников{{Sfn|L’Œil|2000}}. Но причиной может быть то, что знаки отличия на щите были стёрты{{Sfn|Cohen|1969|p=488}}{{Sfn|Fréchet|1991|p=47}}.

=== Высокая форма выразительности ===
Исследователи {{Не переведено 3|Мелвилл, Герт|Мелвилл|de|Gert Melville}} и Рута, анализируя серию изображений Средневековья, упоминают памятник Рене де Шалону, а также картину [[Страшный суд (картина Мемлинга)|«Страшный суд» Ганса Мемлинга]]. В то время как обнажённые грешники страдают в адском пламени, спасённые души облачаются в наряды и направляются в рай в сопровождении одетых [[ангел]]ов и [[Святой|святых]]. По мнению авторов, нагота априори связана с грехом, сексуальностью, телесными функциями человека — тем, что сближает его с животным{{Sfn|Melville|Ruta|p=104|2015}}.

Профессор искусствоведения Полетт Шоне наоборот считает человеческое тело прекраснейшим животным творением, и великолепие обнажённой фигуры является гарантией художественной виртуозности{{Efn|text={{Lang-fr|Ainsi, Ligier Richier a fait la carcasse vidée, partiellement revêtue de peau, d’un homme (le plus bel animal de la création) nu (la réussite du nu est un gage de virtuosité artistique)}}.}}. Кожа на животе статуи сложена вниз до гениталий, словно для скрытия половой принадлежности{{Efn|text=Подобно [[Фиговый лист|фи́говому листку]]{{Sfn|Fréchet|1991|p=47}}.}}. Однако эта деталь представляет интерес только, если задаться вопросом про дыру в животе, которую поэт {{Не переведено 3|Ронье, Ришар|Ришар Ронье|fr|Richard Rognet}} назвал «чёрным ртом». Хотел ли скульптор показать результат действия скальпеля хирурга, готовившего труп князя Рене перед [[бальзамирование]]м? Помимо своей символической функции, потрошение имело преимущество, так как оно ускоряло разложение. Видно, что над этим телом умело поработало лезвие, с такой аккуратностью, которую невозможно наблюдать на брошенном гнить теле. Сначала Полетт Шоне задаёт вопрос, сама ли cмерть действует так «застенчиво», а затем она приводит [[Триумфы]] Петрарки в качестве напоминания, что смерть торжествует над целомудрием. Но скульптор временно отстраняет образы [[Пляска смерти|гнилостной, насмешливой и непристойной смерти]], чтобы дать проявиться в памятнике сердцу Рене де Шалона более чувствительной и высокой форме выразительности{{Sfn|Choné|2017|p=14}}.

=== Германизм и гуманизм ===
Скульптор Лижье Ришье родился и жил в [[Лотарингия (герцогство)|Лотарингии]], где дольше всего сохранялись старые связанные с готикой традиции в искусстве, так как эта местность соприкасалась с Германией, немецким искусством и позже других присоединилась к Франции{{Sfn|Кузьмина, Венедиктов|1962|p=440}}. Искусствовед [[Луи Куражо]] говорил о погребальной статуе Рене де Шалона на своей лекции, что скульптор Лижье Ришье был пропитан [[Германизация|германизмом]], и одним из источников, которые вдохновляли его гений, был «северный менталитет»: «Те, кто знает искусство и литературу за [[Рейн]]ом XVI, XVII и начала XIX веков, согласятся со мной. Это фанатизм, это опьянение, это жажда небытия, являющаяся характеристикой германского духа и которую можно найти повсюду, в философии и литературе Германии, в каждый период её истории»{{Sfn|Courajod|1903|quote={{Lang-fr|C'est la statue appelée la Mort, l'Ecorché, le Squelette. Ceux qui connaissent l’art et la littérature d’outre-Rhin, des XVI<sup>e</sup> et XVII<sup>e</sup> siècles et du commencement du XIX<sup>e</sup>, ne me démentiront pas. C’est le fanatisme, c’est l'ivresse, c’est la soif du néant, qui est un des caractères de l'esprit germanique, et qu’on retrouve partout, dans la philosophie et dans la littérature de l’Allemagne, à toutes… Ligier Richier était pénétré de germanisme, et les inspirations de la mentalité septentrionale étaient un des ressorts de son génie}}|p=337}}. Однако искусствовед Жорж Фреше указывает на то, что в этой фигуре ничего не напоминает о вампирах, призраках и демонах, которыми было наполнено [[Искусство Германии|германское искусство]]. Наоборот, в этой статуе есть представление, которое, будучи «величайшей религиозной ортодоксией», сочетает в себе элемент нового оптимизма{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}. Фреше увидел в скульптуре оттенок гуманизма, типичный для [[эпоха Возрождения|эпохи Возрождения]], в виде концепции [[Доблесть (Макиавелли)#Художественная ценность|вирту]]: «… воля жеста, сила, исходящая от этого чудища, такая естественная и такая же человеческая, проявляет веру человека в свою собственную значимость в сопротивлении разложению, которое уже вторглось в него»{{Sfn|Fréchet|1991|p=45}}. По мнению Кузьминой и Венедиктова, жест и взгляд статуи, полные отчаянной напряженности и самоутверждения, преодолевают окоченелость смерти и выражают непреклонность воли погибшего в сражении Рене де Шалона; и что добиться такого экспрессивного образа стало возможным благодаря страстной вере скульптора в силу духа человека{{Sfn|Кузьмина, Венедиктов|1962|p=440}}.

== Названия ==
{{Tweet|name=Kathryn Gin Lum|username=KGinLum|ref={{Sfn|KGinLum|2017}}|date=2017-06-01|text=Meet "selfie skeleton," the name my students gave the transi tomb of Rene de Chalon. He once held his heart in his hand. #selfiegeneration|ID=870413863841284096|lang=|image=Twitter-logo.svg|translation=Встречайте «селфи скелета», — так мои студенты назвали транзи Рене де Шалона. Однажды он держал в руке своё сердце. #поколениеселфи|width=300px}}

Произведению дают многочисленные имена: {{Comment|Памятник сердцу Рене де Шалона|фр. Le Monument du cœur de René de Chalon}}{{Sfn|Musée protestant}}, {{Comment|Мавзолей сердца|фр. Le Mausolée du cœur}}{{Sfn|Calmet|1751|p=825}}{{Sfn|Braye|1923|p=305}}, {{Comment|Гробница Рене де Шалона|фр. Le tombeau de René de Chalon, Le tombeau du prince d’Orange}}{{Sfn|Denis|1911|p=207}}, [[Транзи]]{{Sfn|Бойцов|2009|p=365}}{{Sfn|Percheron|2013|p=20}}{{Sfn|Bass|2017|p=182}}, {{Comment|Скелет|фр. Le Squelette de Bar-le-Duc}}, {{Comment|Высохший|фр. Desséché}}, {{Comment|Усопший|фр. Trépassé}}, [[Экорше]], {{Comment|Костлявый|фр. Décharné}}, {{Comment|Смерть|фр. La Mort}}, {{Comment|Мертвец|фр. Le Mort}}, {{Comment|Стоячая гниль|фр. Charogne dressée}}{{Sfn|Musée barrois}}{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}{{Sfn|Prud'Homme}}, {{Comment|Гнилой любовник|фр. Amant pourri / Le don Juan de la pourriture}}{{Sfn|Gillet|1922|p=312}}{{Sfn|Choné|2017|p=9}}, [[Селфи]] скелет{{Sfn|KGinLum|2017}}.

Аббат Шарль Суо объяснял феномен с большим количеством названий разной степенью осведомлённости людей в областях мифологии и медицины:
{{начало цитаты}}В XVIII веке его называли Смертью, но это выражение означает фантом, существо из потустороннего мира, соединяющее человеческое тело с наполненной жизнью душой, передающее движение и речь голым костям. В мире художников его называют Скелетом. Это менее удачное название, поскольку оно подразумевает костную структуру, находящуюся в полном покое. Оба названия упускают из виду тот факт, что в работе Ришье кости ещё не полностью обнажены. В народе его нарекли Экорше, что также не точно, потому что большая часть конечностей — это просто кости. В действительности, всё так и есть. Чтобы оценить эту работу с анатомической точки зрения и дать точный отчёт о ней, нужно быть врачом или хирургом.{{oq|fr|Au XVIII<sup>e</sup> siècle, on l'appelait la Mort; or, cette expression signifie un fantôme, un être de l'autre monde, unissant une charpente humaine à une âme pleine de vie, qui communique le mouvement et la parole aux os décharnés. Dans le monde des artistes, on l'appelle le Squelette. Cette dénomination est moins heureuse, car ce mot suppose une structure osseuse dans une complète inertie. Ces deux désignations oublient que, dans l'œuvre de Richier, les os ne sont encore qu'imparfaitement dépouillés. Le peuple l'appelle l'Ecorché. Ce n'est pas plus exact, puisque la plupart des membres sont simplement des ossements. En réalité, c'est tout cela. Pour apprécier ce travail au point de vue anatomique et en rendre un compte exact, il faudrait être médecin ou chirurgien.}}
{{конец цитаты|источник=Шарль Суо. ''Les Richier et leurs œuvres'' (1883), стр. 133{{Sfn|Souhaut|1883|p=133}}}}

Искусствовед Жорж Фреше считает, что некорректно именовать статую Скелетом, Смертью, и что скульптура не является транзи в общепринятом смысле, лежащим в или на могиле. Он пришёл к выводу, что правильно называть статую Мертвецом, в соответствии со средневековой традицией, положенной в текстах «[[Трое мёртвых и трое живых]]» и «Пляска смерти» (1486) {{Не переведено 3|Маршан, Гюйо|Гюйо Маршана|fr|Guy_Marchant}}, где мертвецы вступают в диалог с живыми людьми в разных воплощениях{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}. Профессор истории искусства [[d:Q112424295|Джозеф Манка]] тоже считает, что неверно называть изваяние Скелетом, и применяет к нему термин «транзи»{{Sfn|Manca|2016|p=513}}.

Искусствоведы [[Бернар Ноэль]] и Полетт Шоне в книге о творчестве Лижье Ришье высказались, что они предпочитают называть статую Памятником сердцу Рене де Шалона или Скелетом. По их мнению, второе прозвище соответствует старым обозначениям, является правильным и нейтральным с [[Иконография|иконографической]] точки зрения{{Sfn|Noël, Choné|2000|p=128}}.

Многие специалисты относят памятник к транзи, но в 2000 году главный хранитель наследия в службе инвентаризации Лотарингии Мари-Франс Якопс в заметке про Лижье Ришье, не вдаваясь в объяснения, сообщила, что эту надгробную статую называют так по ошибке{{Sfn|Jacops|2000}}.

Представители [[Поколение Z|поколения конца XX — начала XXI веков]] назвали скульптуру Селфи скелет. Ассистент профессора американской религии в [[Стэнфордский университет|Стэнфордском университете]] [[d:Q94701177|Кэтрин Джин Лум]] в июне 2017 года сообщила на своём канале в Твиттере, что её студенты дали такое прозвище памятнику Рене да Шалона{{Sfn|KGinLum|2017}}.

== Похожие произведения ==
{{Кратное изображение|зона=left|направление=horizontal|изобр1=Dijon_fine_arts_museum_mg_1601.jpg|ширина1=140|подпись1=''La Mort'', XVI век.<br>[[Музей изящных искусств Дижона|Дижонский музей]]{{Sfn|Musée des beaux-arts de Dijon}}|изобр2=La Mort Saint Innocent, Louvre, 2 October 2011.jpg|ширина2=140|подпись2=''La Mort Saint-Innocent'',<br>1520-е годы, [[Лувр]]{{Sfn|Louvre}}}}
[[Файл:Mort_Homme_4.jpg|альт=|мини|слева|285px|Монумент ''Le Mort-Homme'' (1922){{Efn|text=Установлен в коммуне {{Не переведено 3|Шатанкур||fr|Chattancourt}} в память о погибших в Первой мировой войне. Скульптор Жак-Фроман-Мерис{{Sfn|Musee orsay (Le Mort-homme)}}}}]]
Монумент уникален тем, что изображает мёртвого человека в вертикальном, динамичном положении, как «живой труп»{{Sfn|Лившиц|1967|p=45}}{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}{{Sfn|Jaarboek|2008|pp=59—60}}{{Sfn|Nancy-Metz|2012|p=1}}{{Sfn|González, Berzal|p=69|2015}}. Это произведение Лижье Ришье часто сравнивают с другими внешне похожими изваяниями XVI века: со скульптурой из Лувра ''La Mort Saint-Innocent''{{Sfn|Louvre}} и статуей ''La Mort'' из [[Музей изящных искусств Дижона|Дижонского музея]]{{Sfn|Musée des beaux-arts de Dijon}}. Эксперты ещё упоминают скульптуру в церкви {{Не переведено 3|Ревиньи-сюр-Орнен|Ревиньи-сюр-Орнен|fr|Revigny-sur-Ornain}}, где бюст скелета поднимал правую руку в благословляющем жесте, а левую прижимал к груди{{Sfn|Braye|1923|p=304}}. Однако, в отличие от статуи Рене, это не надгробные памятники, изображающие мёртвого человека, но [[Антропоморфизм|антропоморфные]] изображения смерти{{Sfn|Musée des beaux-arts de Dijon}}{{Sfn|Louvre}}{{Sfn|Fréchet|1991|p=44}}. Причём, если фигура ''La Mort Saint-Innocent'' «[[Сардонический смех|насмешливая]]»{{Efn|text=По замечанию Мишель Больё.}}, отражающая едкий [[эпикуреизм]], и, следовательно, всё ещё соответствует эстетике [[Пляска смерти|Пляски смерти]], то дижонский памятник, по мнению искусствоведа Жорже Фреше, слегка тяготеет к [[барокко]] и явно вдохновлён статуей Лижье Ришье. В качестве графических источников, на которые, вероятно, опирался скульптор, эксперт приводит «анатомического человека» из «{{Не переведено 3|Книга Часов|Книги Часов|fr|Livre d'heures}}», а также гравюры [[Этьенн, Шарль|Шарля Этьенна]] и [[Везалий, Андреас|Андреаса Везалия]]{{Sfn|Fréchet|1991|p=45}}. Искусствовед {{Не переведено 3|Стефано Дзуффи|Стефано Дзуффи|it|Stefano Zuffi}} полагает, что надгробие Рене де Шалона в виде «жуткого скелета, вырывающего своё сердце из груди», связало средневековую [[Пляска смерти|Пляску смерти]] с [[Триумф смерти|Триумфом смерти]] в стиле барокко{{Sfn|Zuffi|2006|p=343}}. Также он пишет, что виртуозность скульптора красноречиво демонстрирует распространение богато иллюстрированных трактатов по анатомии, начиная с 1540-х годов{{Sfn|Zuffi|2006|p=84}}. По мнению историка Стефана Зоколана, работы Лижье Ришье, в частности транзи, вдохновили таких художников как [[Фрагонар, Оноре|Фрагонар]], [[Гудон, Жан-Антуан|Гудон]] и [[Гунтер фон Хагенс|фон Хагенс]], которые выставляли трупы с использованием техники [[Пластинация|пластинации]]{{Sfn|Zocolan|2021}}.

{{anchor|Копии}}Известно несколько [[Копия (искусство)|репродукций]] памятника Рене де Шалону. Первая копия была изготовлена в 1894 году для [[Музей французских монументов (1795)|музея скульптур]] во дворце Трокадеро{{Efn|text=Ныне Музей французских памятников во [[Дворец Шайо|Дворце Шайо]]{{Sfn|Musée des monuments français}}.}}{{Sfn|Braye|1923|p=312}}. В 1922 году была сделана копия статуи для могилы драматурга и поэта [[Батайль, Анри|Анри Батайля]] в [[Му (коммуна)|коммуне Му]]{{Efn|text=Изготовителем копии называют скульптора Эдуарда Понсине{{Sfn|Authier|2008|p=1}} или [[Франсуа Помпон]]а{{Sfn|Musee orsay (Henry Bataille)}}.}}. Ещё одна [[Реплика (искусство)|реплика]] находится в музее Барруа в Бар-ле-Дюке{{Sfn|Musée barrois}}. В Интернете опубликована 3-D копия статуи и коллекция посвящённых ей рисунков{{Sfn|Three D Scans|2015}}.

По мнению некоторых специалистов, транзи Рене де Шалона послужил источником вдохновения для монумента ''{{Не переведено 3|Le Mort-Homme||fr|Monument à la 69e division d'infanterie}}''{{Sfn|Musee orsay (Le Mort-homme)}}, созданного {{Не переведено 3|Фроман-Мерис, Жак|Жаком Фроман-Мерисом|fr|Jacques Froment-Meurice}}, в память погибшим в Первой мировой войне{{Sfn|Choné|2017|p=11}}{{Sfn|Braye|1923|p=314}}.

Израильский скульптор [[Игаль Тумаркин]] делился с одним из авторов книги ''Psychoanalytic Perspectives on Art'' (1988), что он черпал вдохновение для своих работ в транзи Рене де Шалона{{Sfn|Posèq|1988|p=285}}.

Жан Медар в рамках творческого конкурса Route Ligier Richier (2013) изготовил работу ''À corps ouvert'' в виде объёмного [[Бюст (скульптура)|бюста]], внутри которого он создал «воображаемый мир, гимн жизни», взяв за основу статую князя Рене как символ воскресения{{Sfn|Meuse|2013|pp=14—15}}.

Транзи Рене де Шалона вдохновил художника [[d:Q116980373|Фабриса Ротенхаузера]], попытавшегося представить в своей статуе ''Transi 2490'', каким станет человек будущего{{Sfn|L'Est Républicain|2018}}. Также памятник сподвиг скульптора Клемана на создание нескольких работ{{Sfn|Clément Sculpteur}}. Клеман поведал на своём сайте, что после давней встречи в Бар-ле-Дюке транзи «сопровождает его, как милостивая и страшная тень», и что скульптор никогда не сумеет разгадать главную тайну памятника{{Sfn|Clément Parcours}}.

Южнокорейская художница [[d:Q3572553|Юн Хи]] видит связь между своими работами и транзи, который, по её мнению, «показывает переход из одного состояния в другое, движущуюся трансформацию, когда мгновение отворяет вечность»{{Sfn|Yoon-Hee}}. По мнению авторов интернет-ресурса ''Art-in.de'', скульптуры Юн Хи иногда сознательно отсылают к мастеру Лижье Ришье, выразившему в транзи преобладание жизни над смертью при помощи почти обнажённого тела{{Sfn|Art-in.de}}.

В 2021 году южнокорейский [[Цифровая скульптура|цифровой скульптор]] Пак Джэ Хун использовал образ транзи в 3-D [[Инсталляция (искусство)|инсталляции]] ''High Altar''{{Sfn|Alt Space Loop}}. Средневековая статуя, помещённая на вершину витой лестницы, и находящийся с ней рядом торговый стенд показаны религиозными алтарями, демонстрируя человеческое тщеславие{{Sfn|Artland}}. Окружающая территория изображена как строительная площадка, создавая причудливую диссонирующую композицию{{Sfn|Arko}}.

В Бар-ле-Дюке периодически проводятся выставки в честь транзи Лижье Ришье{{Sfn|Le Pays Lorrain|2000|p=295}}. По словам Франсуазы Моннен, куратора фестиваля современного искусства L’automne du Transi: «Там, где человек пережил смерть, жизнь имеет бо́льший вкус. Транзи — это, прежде всего, образ победы духа над телом, призыв к жизни вне плоти, дань уважения сопротивлению»{{Sfn|Exporevue|2000}}.

<gallery mode="packed" heights="180px">
Danse Macabre - Guyot Marchand5 (Papal Legate and Duke).jpg|''Пляска смерти'', Гюйо Маршан (1486)
Man with viscera exposed and signs of zodiac affecting them. Wellcome M0017909.jpg|''Книга Часов'' [[Пигуше, Филипп|Филиппа Пигуше]] (1498)
Andreas_Vesalius_Wellcome_L0046321.jpg|Гравюра врача [[Везалий, Андреас|Андреаса Везалия]] (1543)
224_Charles_Estienne_1545.jpg|Гравюра врача [[Этьенн, Шарль|Шарля Этьенна]] (1545)
</gallery>

== Упоминания и отзывы ==

=== Реакции ===
Это знаменитое произведение вызвало поразительное количество всевозможных реакций{{Sfn|Noël, Choné|2000|p=127}}. В XVIII веке учёный аббат [[Дом Кальме]] в своих трудах сообщал, что этот памятник считается шедевром{{Sfn|Calmet|1728|col=1017}}, и называл его «неподражаемым творением» ({{Lang-fr|ouvrage inimitable}}){{Sfn|Calmet|1751|p=825}}{{Sfn|Делюмо|2003|p=120}}. В тот же период исследователь Клод де Майе сообщил, что статуей восторгались самые тонкие ценители искусства и лучшие знатоки{{Sfn|Maillet|1749|p=38}}.

В конце XIX века статуей восхищался куратор [[Лотарингский музей|Лотарингского музея]] {{Не переведено 3|Курно, Шарль|Шарль Курно|fr|Charles Cournault}}, который во всей французской скульптуре не нашёл ей конкурентов по глубине чувства и яркости интерпретации, оценив памятник сердцу Рене де Шалона намного выше фигуры [[Апостол Варфоломей|святого Варфоломея]] в [[Миланский собор|Миланском соборе]]{{Sfn|Cournault|1887|quote={{Lang-fr|Nous ne connaissons pas dans toute la sculpture française une œuvre aussi profondément sentie, aussi vivement interprétée. Nous plaçons cette ligure bien au-dessus de celle du saint Barthélémy de la cathédrale de Milan, qui n'est, en définitive, qu'un écorché savamment étudié, mais dont la vue ne remue en nous aucune fibre de l'âme. Honneur au grand imagier de Saint-Mihiel, qui a su communiquer tant de vie à cette apparence de la mort et donner tant d'éloquence à ce geste inspiré par la foi chrétienne}}|pp=28—29}}. Помощник куратора [[Лувр]]а [[Луи Куражо]] сравнил монумент с грандиозным, преследующим и мстительным призраком{{Sfn|Courajod|1903|quote={{Lang-fr|Plus je le regarde, plus il me fait frémir, ce spectre grandiose, obsédant et vengeur. On dirait un vaincu irréductible qui, des hommes en appelle à Dieu, dans un magnifique geste de protestation, d'éloquence et d'élan vers Celui qui sonde les cœurs}}|p=337}}. Художник [[Эмиль Галле]] назвал памятник выразительным и прекрасным скелетом, который из открытой грудной клетки вырывает оголёнными костяшками пальцев и устремляет за пределы звёзд своё «сердце бедняка», несмотря на крушение всего того, что составляло для Платона высшее искусство и красоту{{Sfn|Gallé|1908|quote={{Lang-fr|… Combien expressif et beau, même ce squelette de Bar, qui, de ses phalanges dépeaumées, de cette cage à jour, de ses orbites vidées mêmes de pleurs, arrache, élève, suit jusque par delà les étoiles „un povre cœur d’homme“, un symbolique muscle resté battant seul, en dépit du naufrage ignoble et lamentable de tout ce qui fit pour un Platon l’art et la beauté suprême!}}|p=140}}.

Наряду с восторженными отзывами, скульптуре доставались отрицательные отклики от искусствоведов. За три года до того, как статуя была признана историческим памятником Франции, [[вице-президент]] Комиссии по историческим памятникам Франции {{Не переведено 3|Луи Гонс||fr|Louis Gonse}} назвал её «ложным мелодраматизмом, в котором уродство соперничает с ужасом»{{Sfn|Gonse|1895|quote={{Lang-fr|Manié avec austérité et discrétion, dit-il, le genre macabre a produit des chefs-d'œuvre dignes de toute admiration, comme la Danse des Morts de la Chaise-Dieu, et les Simulacres de la mort de Holbein; lorsqu'il verse dans le réalisme, il devient vite répugnant. La statue de la Mort à l'église Saint-Pierre de Bar-le-Duc en est la preuve. Ce cadavre envahi par la pourriture, est peut-être un tour de force de métier, mais en tant qu'œuvre d'art il me semble absolument condamnable. Quelle distance entre cette conception faussement mélodramatique, où la laideur le dispute à l'horrible, et l'élégant squelette du charnier des Innocents, aujourd'hui au Louvre!}}|p=138}}. В начале XX века английский архитектор [[Бломфилд, Реджинальд|Реджинальд Бломфилд]] высказался, что такие скульпторы как Лижье Ришье, вероятно, не имели представления об итальянском искусстве, под ширмой высокотехничной резки камня и стремления к реализму они прикрывали заурядное воображение, а «фигура смерти» в церкви св. Петра в Бар-ле-Дюке, — «одна из самых ужасных вещей во всём многообразии искусства»{{Sfn|Blomfield|1911|p=138}}. Позднее критикой в адрес памятника разразился художник [[d:Q24045622|Пьер Лесаж]], когда он узнал о предложении возвести копию статуи на могиле поэта [[Бодлер, Шарль|Шарля Бодлера]]. Он обозвал скульптуру «буржуйским пугалом», и сказал, что Бодлер выше того, чтобы его наряжали в «комиссионке»{{Sfn|Plan|1933|pp=435—437}}. Советскому специалисту по средневековому искусству Надежде Петрусевич статуя показалась «предсмертным воплем умирающего Средневековья», и, по её мнению, этот страстный образ, в котором претворена религиозная одержимость, создан не трезвой мыслью творца, а галлюцинацией [[wikt:визионер#Значение|визионера]]{{Sfn|Петрусевич|1973|p=197}}{{Efn|text=Искусствовед Нина Лившиц, наоборот, указывает, что изображение выполнено с «трезвой деловитостью»{{Sfn|Лившиц|1967|p=45}}.}}.

=== Литература ===
В поэзии первое известное упоминание про памятник появляется в «[[Эпитафия|Эпитафии]] сердцу Рене де Шалона, князя Оранжского»{{Efn|text={{Lang-fr|Epitaphe du cœur de René de Chalon, Prince d'Oranges}}. Эпитафия написана стихотворным размером {{Не переведено 3|Дизайн (поэзия)|дизайн|fr|Dizain}}, модным во французской поэзии XV—XVI веков.}}, изданной в 1557 году в сборнике сочинений служащего [[Лотарингский дом|герцогов Лотарингии]] {{Не переведено 3|Мазюр, Луи де|Луи де Мазюра|fr|Louis Des Masures}}{{Sfn|Braye|1942|pp=578—579}}{{Sfn|Choné|2017|p=1}}{{Sfn|Musée des monuments français}}, и включает следующие строки:
{{цитата|Здесь покоится сердце князя молодого,|О путник, его любовь беззаветной была,|При жизни любил он Господа Бога,|Анну Лотринген и Карла царя,|К Богу чистой и безмятежной его душа пришла,|Её Господь задумал и дланью создал.|За царя князь жизнь отдал,|Сердце в приключении смертельно поразили,|И в надлежащем месте, где он мужем Анны стал,|Для его утешения похоронили{{Efn|text=Сердце погибшего князя Оранжского было похоронено в церкви св. Максима, там же, где в августе 1540 года состоялась свадьба между ним и Анной{{переход|Похороны}}. По мнению исследователя Люсьена Брея{{Sfn|Braye|1942|p=579}}, эти стихи исключают версию об анонимном и коллективном захоронении сердца Рене де Шалона в церкви св. Максима, тем самым опровергая гипотезу историка Поля Дени{{Sfn|Denis|1911|p=204}}.}}.{{oq|fr|Le cœur d'un Prince ha repos en ce lieu<br>O viateur, qui d'amour souvereine,<br>En son viuant, ayma le Signeur Dieu:<br>Charles Cesar, et Anne de Lorreine,<br>A Dieu rendit l'ame pure et sereine,<br>Qui de sa main le fit et composa.<br>La vie à mort pour Cesar exposa,<br>Le cœur surpris de mortelle avanture,<br>En ce lieu propre ou Anne il espousa,<br>Pour son confort est mis en sepulture.}}|автор=Луи де Мазюр|год=1557|источник=''Oeuvres poétiques'' (1557){{Sfn|Masures|1557|p=54}}}}

Скульптура оказала значительное влияние на поэтов и писателей во [[Французская литература|Франции]] и в других странах, она является предметом бурных обсуждений в литературной среде{{Sfn|Choné|2014|p=1}}.

По некоторым сведениям английский писатель [[Эдмунд Госс]] во время пребывания в Бар-ле-Дюке был настолько очарован красотой статуи, что вместо одной ночи он провёл в городе несколько недель, написав книгу ''The Secret of Narcisse: A Romance'' (1892), в котором памятник Лижье Ришье играет заметную роль{{Sfn|Day|1918}}. Повествуя о транзи Рене де Шалона на страницах романа, он охарактеризовал древнее изваяние как «саму Смерть в экстазе жизни»{{Sfn|Gosse|1892|pp=32—34}}. При этом Госс позволил себе художественные вольности, как то, что шкатулка в руках статуи предназначалась для сердца вдовы Рене, а кости князя будто были захоронены под изваянием, хотя они покоились в сотнях километрах от неё, в подземелье церкви города Бреды{{переход|Похороны}}.

[[Морис Баррес]] в произведении ''{{Не переведено 3|La Colline Inspirée||fr|La Colline inspirée}}'' (1913) описывает скелет из Бар-ле-Дюка, как героический образ для тех, кто отрицает законы жизни, но не отказывается от надежды. Также в июне 1921 года он поведал об изваянии на страницах ''{{Не переведено 3|La Revue hebdomadaire||fr|La Revue hebdomadaire}}''. По сообщениям историков, Баррес хотел, чтобы копии статуи служили памятниками мёртвым во всех муниципалитетах Франции{{Sfn|Choné|2017|p=10}}.

Драматург [[Анри Батайль]] просил в своих произведениях, чтобы на его могиле была воздвигнута эта статуя, которая «стоит, обнажая грудь, задыхаясь живой плотью, ещё не отдав всё паразитам»{{Sfn|Bataille|1916|quote={{Lang-fr|De tout aimer, je veux que sur ma tombe on mette / Cette statue ancienne ou s'érige un squelette, / Debout, le torse à jour, pantelant de chair vive, / N'ayant pas tout donné encore à la vermine}}|p=339}}{{Sfn|Braye|1923|p=313}}. В рассказе «Вечное детство» (1909) Батайль писал, что когда статуя будет стоять в месте его упокоения, то «снаружи, под [[лазурь]]ю, в которую она прицелится, её [[аллегория]] покажется необыкновенно возвышенной, и это будет более непосредственно связывать небо с могилой»{{Efn|text={{Lang-fr|Dessus je désire que l'on mette la statue de Ligier Richer, une des plus belles œuvres du génie français, qui exprime toute la spiritualité de la mort, toute la beauté de l'effort humain. Elle est déjà sublime à la place qu'elle occupe sur le tombeau de René de Chalons, Mais dehors, sous l'azur qu'elle visera plus droit, son allégorie paraîtra singulièrement accrue. Et je suis certain qu'elle mettra plus directement le ciel en relation avec la tombe}}{{Sfn|Choné|2017|pp=10—11}}.}}. Упоминание скульптуры несколько раз встречается в сборнике сочинений Батайля «Божественная трагедия» (1916):
{|noborder style="margin:auto;
|-
| {{цитата|Ох! Желаю я, что однажды он мой дом украсит,|Когда буду видеть свой последний сон.|Он за меня ответит, если душа какая-то заплачет,|И, указав на солнце, её утешит он,|Той же рукой, которой мёртвые перста сжимают|Сердце, как птицу, чьи крылья всё ещё порхают!{{oq|fr|Oh! je voudrais qu'un jour il ornât ma demeure<br>Lorque je dormirai de mon dernier sommeil.<br>Il répoudra de moi; et si quelque âme pleure,<br>Il la consolera en montrant le soleil<br>De cette même main qui tient, dans ses doigts morts,<br>Un cœur comme un oiseau dont l'aile bat encor!}}|автор=Анри Батайль|источник=«Божественная трагедия» (1916){{Sfn|Bataille|1916|p=337}}}}<br>[[Файл:Tombeau_Henry_Bataille.jpg|мини|center|[[Копия (искусство)|Копия]] на могиле Анри Батайля]]
|}

Скульптура упоминается у [[эссеист]]а [[Бертран, Луи (писатель)|Луи Бертрана]]{{Sfn|Nancy-Metz|2012|p=2}}{{Sfn|Choné|2017|p=9}}. Ещё она была запечатлена на [[фронтиспис]]е книги [[Анри де Монтерлан]]а ''Chant funèbre pour les morts de Verdun'' (1925){{Sfn|Choné|2017|p=10}}. У французского писателя [[Валери, Поль|Поля Валери]] фотография памятника висела на стене его студенческой комнаты{{Sfn|Bertholet|1995|pp=103—122}}{{Sfn|Braye|1942|p=575}}.

[[Луи Арагон]] упомянул статую в стихотворении ''Le temps des mots croisés''{{Sfn|Beaujeu|1993|pp=163—164}}{{Efn|text=Входит в сборник стихов «{{Не переведено 3|Нож в сердце||fr|Le Crève-cœur}}» (1941).}}, а также в прозаических произведениях «{{Не переведено 3|Базельские колокола||pl|Dzwony Bazylei}}» (1934) и «{{Не переведено 3|Бланш, или Забвение||fr|Blanche ou l'Oubli}}» (1967){{Sfn|Nancy-Metz|2012|p=2}}.

[[Симона де Бовуар]], повествуя о своей первой встрече с памятником в [[Автобиография|автобиографии]] ''{{Не переведено 3|Tout compte fait||fr|Tout compte fait (récit)}}'' (1972), описывает его как «шедевр» «живого человека… уже [[Мумификация|мумифицированного]]»{{Sfn|L'Est Républicain|2017}}.

Английский поэт {{Не переведено 3|Ганн, Том|Том Ганн|fr|Thom Gunn}} рассматривал скульптуру из Бар-ле-Дюка как аллегорию предсмертных мучений больных [[Синдром приобретённого иммунного дефицита|СПИДом]]{{Sfn|Choné|2017|p=11}}, что вдохновило его на заглавное стихотворение сборника стихов ''The Man with Night Sweats''{{Efn|text={{Lang-en|My flesh was its own shield: / Where it was gashed, it healed. /… Stopped upright where I am / Hugging my body to me / As if to shield it from / The pains that will go through me}}{{Sfn|Gunn|1994}}.}}{{Sfn|Rácz|2017|p=103}}. Фотография скелета была помещена на обложку его книги{{Sfn|Modi|2019}}.

Памятник побудил {{Не переведено 3|Ронье, Ришар|Ришара Ронье|fr|Richard Rognet}} на написание двух книг: ''Le Transi''{{Sfn|Rognet|1985}} и ''Je Suis Cet Homme''{{Sfn|Rognet|1988}}. За вторую работу Ронье был удостоен {{Не переведено 3|Премия Макса-Джейкоба (литература)|литературной премии Макса-Джейкоба|fr|Prix Max-Jacob}} за лучшее поэтическое произведение.

Литературовед [[d:Q119207069|Бриджит Кассираме]] проводит изобразительные и смысловые параллели между транзи Рене де Шалона и мёртвым молодым солдатом с распортым животом, которого увидел в своём саду герой романа «[[Леопард (роман)|Леопард]]» дон Фабрицио. Эксперт полагает, что князей Рене де Шалона и дона Фабрицио Корбера, являющихся последними представителями линий своих домов, кроме знатного происхождения, могли также объединять храбрость, праведность и мужество перед лицом смерти{{Sfn|Cassirame|2008|pp=50—52}}.

[[Филипп Клодель]] в романе «[[Дерево страны тораджей]]» (2016) говорит про статую, как о напоминании, кем мы когда-то были и кем станем; как о свидетельстве нашей смерти; о любви тех, кто будет жить после нас, и благодаря кому мы выживем{{Sfn|Claudel|2018}}{{Sfn|Pudlowski|2016}}.

Писатель Жером Тироль в романе ''Le cœur des écorchés'' (2016) описывает длинную сцену, в которой княгиня Анна принимает Лижье Ришье, и отказывается от копии статуи ''La Mort Saint-Innocent'', которую предлагает ей Лижье Ришье, потому что она хочет «оригинальную скульптуру»{{Sfn|Choné|2017|p=9}}.

Упоминания статуи в художественной литературе на русском языке встречаются в приключенческом романе «Музыка Гебридов» (2020) Елены Барлоу{{Sfn|Barlou}} и в психологической драме на [[ЛГБТ]] тематику «Мраморное сердце» (2021) Илоны Бексварт{{Sfn|Becksvart}}.

=== Музыка ===
Памятник также повлиял на музыкантов. В музыкальном видеоклипе «[[Redonne-moi]]», выпущенном французской певицей [[Фармер, Милен|Милен Фармер]] в 2006 году, в некоторых кадрах видна копия статуи без левой руки{{Sfn|Mylène Farmer Redonne-moi|2006|loc=2m 27s}}. В интервью журналу ''{{Не переведено 3|Ouest-France||fr|Ouest-France}}'' Милен Фармер предположила, что памятник является «переходом между человеком и скелетом, смертью в определённой лёгкости»{{Efn|text={{Lang-fr|L’écorché, c’est le passage entre l’homme et le squelette, c’est la mort dans une certaine légèreté}}.}}. В декорациях тура этой певицы были представлены две гигантские статуи, похожие на транзи Рене де Шалона{{Sfn|Troadec|2013}}. Такие же изваяния проиллюстрированы на обложке музыкального альбома певицы{{Sfn|Last.fm Stade|2010}}.

В 2021 году рисунок статуи появился на обложке музыкального альбома ''Skull Bifurcations of Grim Disintegration'', записанного совместными усилиями [[блэк-метал]] групп Messiah in the Abyss (Каракас, Венесуэла) и Oppressive Descent (Портланд, США){{Sfn|Last.fm Skull|2021}}.

== Комментарии ==
{{комментарии}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Библиография ==
{{refbegin|2|ref=xpto}}

=== На русском языке ===
* {{Книга|заглавие=Величие и смирение. Очерки политического символизма в средневековой Европе|автор=[[Бойцов, Михаил Анатольевич|Бойцов М. А.]]|ссылка=https://books.google.ru/books?id=EC10QwAACAAJ|ответственный=под ред. И. Н. Данилевского|место=М.|издательство=[[РОССПЭН]]|год=2009|страницы=365|isbn=978-5-8243-1200-3|ref=Бойцов}}
* {{Статья|заглавие=Анатомический анализ экорше Гудона|издание=Рабочие программы дисциплин. Монументально-декоративное искусство|автор={{Comment|Волкова Е. Б.|Волкова Екатерина Борисовна}}|ссылка=https://www.ghpa.ru/sveden/files/002361.pdf|тип=сборник|год=2022|страницы=455|ответственный=проректор Ж. Ю. Койтова|место=СПб.|издательство=Stieglitz Academy|ref=Волкова|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230623003450/https://www.ghpa.ru/sveden/files/002361.pdf|archivedate=2023-06-23}}
* {{Книга|ref=Всемирная история|ссылка=https://books.google.ru/books?id=13nv39_FsQQC&pg=PA37|заглавие=Всемирная история. Энциклопедия : в 14 томах|ответственный=Научно-редакционный совет: председатель [[Чубарьян, Александр Оганович|Чубарьян Александр]]|год=2006|язык=ru|место=М.|издательство=ОЛМА Медиа Групп|том=8: Ол—Пи|страницы=37|isbn=9785373006651|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230504144251/https://books.google.ru/books?id=13nv39_FsQQC&pg=PA37#v=onepage&q&f=false|archivedate=2023-05-04}}
* {{Книга|ref=Делюмо|ссылка=https://search.rsl.ru/ru/record/01004658093|автор=Делюмо, Жан|заглавие=Грех и страх: Формирование чувства вины в цивилизации Запада (XIII—XVIII века)|ответственный=Пер. с фр. И. Б. Иткина, Е. Э. Ляминой, Е. И. Лебедевой, А. Г. Пазельской под ред. Д. Э. Харитоновича|год=2003|часть=Глава III: Двойственность макабра|оригинал=Le péché et la peur: La culpabilisation en Occident (XIII<sup>e</sup>—XVIII<sup>e</sup> siècles)|язык=ru|место=Екатеринбург|издательство=Изд-во Урал. ун-та|страницы=120—121|серия=Другая история|isbn=5-7584-0121-8}}
* {{Книга|ref=История искусства|ссылка=https://books.google.ru/books?id=-2MFAAAAMAAJ|заглавие=История искусства зарубежных стран|ответственный=под ред. [[Доброклонский, Михаил Васильевич|М. В. Доброклонского]]; [[Санкт-Петербургская академия художеств имени Ильи Репина|Институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина]]|год=1963|язык=ru|место=М.|издательство=Изд-во Академии художеств СССР|том=2|страницы=327}}
* {{Книга|ref=Кузьмина, Венедиктов|ссылка=https://books.google.ru/books?id=MQ22b8Pjb6IC|автор={{Comment|{{nobr|Кузьмина М. Т.}}|Кузьмина, Марина Тимофеевна}} (изобразительное искусство), [[Венедиктов, Александр Иванович|{{nobr|Венедиктов А. И.}}]] (архитектура)|заглавие=Всеобщая история искусств : в 6 томах|ответственный=Под общ. ред. [[Колпинский, Юрий Дмитриевич|Ю. Д. Колпинского]] и [[Ротенберг, Евсей Иосифович|Е. И. Ротенберга]]; [[Академия художеств СССР]]. [[Институт теории и истории изобразительных искусств]]|год=1962|часть=Искусство Франции|язык=ru|место=М.|издательство=Искусство|том=3: Искусство эпохи Возрождения|страницы=440}}
* {{Книга|заглавие=Французское искусство XV—XVIII веков. Очерки|автор={{Comment|Лившиц Н. А.|Лившиц Нина Александровна}}|ссылка=https://books.google.ru/books?id=F_fpAAAAMAAJ|ответственный=под ред. Н. Н. Лемана|место=Л.|издательство=[[Советский художник]]|год=1967|страницы=43—45|ref=Лившиц}}
* {{Книга|ref=Мириманов|ссылка=http://ivgi.org/sites/ivgi.org/files/chitk/v32.pdf|автор=[[Мириманов, Виль Борисович|Мириманов В. Б.]]|заглавие=Четвертый всадник Апокалипсиса. Эстетика смерти. Смерть/Вечность в ритуальном искусстве от палеолита до Возрождения|год=2002|язык=ru|место=М.|издательство=[[Российский государственный гуманитарный университет|РГГУ]], ИВГИ|страниц=136|серия=Чтения по истории и теории культуры. Вып. 32|isbn=5-7281-0520-3|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230516063308/http://ivgi.org/sites/ivgi.org/files/chitk/v32.pdf|archivedate=2023-05-16}}
* {{Книга|ref=Петрусевич|заглавие=Искусство Франции XV—XVI веков. Очерки истории и теории изобразительных искусств|автор={{Comment|Петрусевич Н. Б.|Петрусевич Надежда Брониславовна}}|ответственный=под ред. М. Дмитриенко|место=Л.|издательство=Искусство|год=1973|страницы=195—197}}
* {{Книга|заглавие=Осень Средневековья|автор=[[Хёйзинга Йохан]]|ответственный=Сост., предисл. и пер. с нид. Д. В. Сильвестрова; коммент., указатели Д. Э. Харитоновича|место=Спб.|издательство=Изд-во Ивана Лимбаха|год=2011|страницы=233—255|isbn=978-5-89059-166-1|часть=Глава XI. Образ смерти|оригинал=Herfsttij der Middeleeuwen|ref=Хёйзинга}}

=== На французском языке ===
* {{Статья|заглавие=L'Église Saint-Étienne de Bar-le-Duc|издание=Mémoires de la Société des lettres, sciences et arts de Bar-le-Duc|автор=Aimond Charles-Eugéne (Chanoine)|ссылка=https://archive.org/details/MemoiresSocieteBarLeDuc4s9/page/n447/mode/2up|язык=fr|год=1911|том=IX|номер=IV|место=Bar-le-Duc|издательство=Contant-Laguerre|тип=сборник|pages=161—308|ref=Aimond|archiveurl=https://archive.org/details/MemoiresSocieteBarLeDuc4s9/page/n447/mode/2up|archivedate=2018-11-03}}
* {{Статья|заглавие=Le lit du duc Antoine de Lorraine et de la duchesse Renée de Bourbon: une nouvelle vie grâce au numérique|издание=In Situ [En ligne]|автор=Barbier Muriel, Pénet Pierre-Hippolyte|ссылка=https://journals.openedition.org/insitu/24089#tocto1n3|язык=fr|год=2019|месяц=09|число=15|номер=40|issn=1630-7305|место=Paris|издательство=Ministère de la Culture|doi=10.4000/insitu.24089|ref=BarbierPénet|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221113100322/https://journals.openedition.org/insitu/24089#tocto1n3|archivedate=2022-11-13}}
* {{Книга|ref=Bataille|ссылка=https://archive.org/details/ladivinetragdi00bata|автор=[[Батайль, Анри|Bataille Henry]]|заглавие=La Divine Tragédie: Poème|ответственный=Eugene Fasquelle, Editeur|год=1916|часть=L'Ex-voto / A propos de la mutilation du sépulcre de Ligier Richier|ссылка часть=https://archive.org/details/ladivinetragdi00bata/page/334/mode/2up|язык=fr|место=Paris|pages=335—341}}
* {{Книга|ref=Beaujeu|ссылка=https://books.google.ru/books?id=sxijqJ9-gtIC&pg=PA163|автор=Beaujeu Claude-Marie|заглавие=L'alexandrin dans Le Crève-coeur d'Aragon. Etude de rythme|год=1993|язык=fr|место=Paris|издательство=Presses De L Université De Paris-sorbonne|isbn=978-2-84050-012-4}}
* {{Статья|ссылка=https://www.persee.fr/doc/bsnaf_0081-1181_1989_num_1987_1_9296|ref=Beaulieu|автор=Beaulieu Michèle|заглавие=Ligier Richier, vers 1500—1567, chronologie et attributions|год=1987|язык=fr|издание=Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France|pages=129—132|doi=10.3406/bsnaf.1989.9296|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221002230912/https://www.persee.fr/doc/bsnaf_0081-1181_1989_num_1987_1_9296|archivedate=2022-10-02}}
* {{Книга|заглавие=Historique de la ville de Bar-le-Duc|автор=Bellot-Herment François Alexis Théodore|ссылка=https://archive.org/details/historiquedelav00bellgoog/page/344/mode/2up|издательство=chez tous les libraires|год=1863|язык=fr|pages=344|ref=Bellot-Herment}}
* {{Книга|заглавие=Paul Valéry|автор=Bertholet Denis|ссылка=https://www.cairn.info/paul-valery--9782259183062.htm|издательство=Plon|год=1995|isbn=978-2-259-18306-2|часть=Chapitre 7 — Floraison (1894—1897)|ссылка часть=https://web.archive.org/web/20221106092729/https://www.cairn.info/paul-valery--9782259183062-page-103.htm|язык=fr|pages=103—122|ref=Bertholet}}
* {{Книга|ref=Boisseau|ссылка=https://books.google.ru/books?id=FU-DBPEikNQC&q=Orange%20187|автор=Boisseau Jean|заглавие=Promptuaire armorial, traitant du blason, des mots et termes usités en ce noble art,…|год=1657|nodot=1|язык=fr|место=Paris}}
* {{Статья|заглавие=Un grand artiste protestant en Lorraine|издание=Bulletin historique et littéraire|автор=Bonnet Jules|ссылка=https://archive.org/details/bulletindelasoci32sociuoft/page/174/mode/2up|язык=fr|год=1883|автор издания=Société de l'histoire du protestantisme français|место=Paris|издательство=Agence centrale de la Société|pages=173—181|volume=XXXII|ref=Bonnet|archiveurl=https://archive.org/details/bulletindelasoci32sociuoft/page/174/mode/2up|archivedate=2008-05-09}}
* {{Статья|заглавие=Lorraine Bar-Le-Duc Église Saint-Étienne Transi de Ligier Richier|издание=Patrimoine restauré|автор=Boutou Bernard, Regond Julie|язык=fr|тип=журнал|год=2004|месяц=9|число=6|номер=4|issn=1621-420X|ответственный=под ред. Marie-Agnès Sonrier|автор издания=Daniel Barroy|место=Jarville-la-Malgrange|издательство=Imprimerie Vagner|ref=Patrimoine|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150617185816/http://www.culture.gouv.fr/lorraine/drac/Patrimoi/crmh2/documents/PRtransi.pdf|archivedate=2015-06-17}}
* {{Статья|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65660213/f573|ref=Braye|автор=Braye Lucien|заглавие=À propos du Mausolée du Coeur, dit le Squelette, chef-d'œuvre de Ligier Richier|год=1942|язык=fr|место=Paris|издание=Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques / Comité des travaux historiques et scientifiques|pages=575—582|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221025112444/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65660213/f573|archivedate=2022-10-25}}
* {{Статья|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2004557/f288.item|ref=Braye|автор=Braye Lucien|заглавие=René de Chalon et le Mausolée du Cœur. Essai historique sur le «Squelette», chef-d’œuvre de Ligier Richier|год=1923|язык=fr|место=Bar-le-Duc|издание=Mémoires de la Société des Lettres, Sciences et Arts de Bar-le-Duc|тип=журнал|том=44|номер=4|pages=283—315|выпуск=5|archiveurl=https://archive.org/details/MemoiresSocieteBarLeDuc44/page/n289/mode/2up|archivedate=2018-11-03}}
* {{Книга|заглавие=Histoire ecclésiastique et civile de Lorraine…|автор=[[Кальме, Огюстен|Calmet Augustin]]|ссылка=https://books.google.ru/books?id=onV1fC-Me7cC&pg=RA2-PA1017|место=Nancy|издательство=Jean-Baptiste Cusson|год=1728|nodot=1|язык=fr|volume=1|columns=1017|ref=Calmet|archiveurl=https://books.google.ru/books?id=onV1fC-Me7cC&pg=RA2-PA1017|archivedate=2023-05-10}}
* {{Книга|заглавие=Bibliotheque Lorraine, ou Histoire des hommes illustres|автор=[[Кальме, Огюстен|Calmet Augustin]]|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5861244r/f4.item|место=Nancy|издательство=A. Leseure|год=1751|часть=Richier (Ligier) Sculpteur|ссылка часть=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5861244r/f431.item|язык=fr|pages=823—826|ref=Calmet}}
* {{Книга|заглавие=Les visages de la mélancolie: Le Guépard de Tomasi di Lampedusa adapté par Luchino Visconti|автор=Cassirame Brigitte|ссылка=https://books.google.ru/books?id=sCA1vgaSXUMC&pg=PA50|издательство=Publibook|год=2008|isbn=978-2748342123|язык=fr|pages=50—52|volume=2|ref=Cassirame|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230526111001/https://books.google.ru/books?id=sCA1vgaSXUMC&pg=PA50#v=onepage&q&f=false|archivedate=2023-05-26}}
* {{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/34934616/|ref=Choné|автор=Choné Paulette|заглавие=Ligier Richier: la fortune littéraire|год=2017|язык=fr|место=Saint-Mihiel|издание=Musée d'art sacré|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220410124202/https://musees-meuse.fr/wp-content/uploads/2018/02/4.-La-fortune-litte%CC%81raire.pdf|archivedate=2022-04-10}}
* {{Статья|заглавие=Pardurable, peu durable: les emblèmes de langue française devant la mort|издание=Emblems of Death in the Early Modern Period|автор=Choné Paulette|ссылка=https://www.academia.edu/35467930/|язык=fr|год=2014|ответственный=Monica Calabritto, Peter M. Daly|место=Genève|издательство=Droz|pages=97—127|ref=Choné}}
* {{Книга|ref=Courajod|ссылка=https://books.google.ru/books?id=1fGWQmVTJFIC|автор=[[Куражо, Луи|Courajod Louis]]|заглавие=Leçons professées à l'École du Louvre (1887—1896)|ответственный=Lemonnier Henry, Michel André|год=1903|язык=fr|место=Paris|издательство=Alphonse Picard et Fils|volume=III Origines de l'art moderne|archiveurl=https://archive.org/details/leconsprofess03cour/page/336/mode/2up|archivedate=2009-03-12}}
* {{Книга|заглавие=Ligier Richier: statuaire Lorrain du XVI<sup>e</sup> siècle|автор=Cournault Charles|ссылка=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dc/Ligier_Richier_-_statuaire_lorrain_du_XVIe_si%C3%A8cle_%28IA_ligierrichiersta00cour%29.pdf|место=Paris|издательство=Librairie de l'art|год=1887|язык=fr|pages=28—29|ref=Cournault|archiveurl=https://archive.org/details/ligierrichiersta00cour/page/28/mode/2up|archivedate=2015-07-31}}
* {{Книга|ref=Denis|ссылка=https://pulsar-bu.univ-lorraine.fr/items/show/168|автор=Denis Paul|заглавие=Ligier Richier. l'Artiste et son œuvre|год=1911|язык=fr|место=Paris, Nancy|издательство=Berger-Levrault, Libraires-Éditeurs|archiveurl=https://archive.org/details/ligierrichierlar00deniuoft|archivedate=2008-09-04}}
* {{Книга|заглавие=Memoire sur la Lorraine et le Barrois, suivi de la table alphabetique et topographique des lieux|автор=Durival Nicolas-Luton|ссылка=https://books.google.ru/books?id=A9pcAAAAcAAJ|место=Nancy|издательство=Henry Thomas|год=1753|pages=244—268|часть=Bailliage de Bar|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=A9pcAAAAcAAJ&pg=PA251|язык=fr|ref=Durival}}
* {{Статья|ref=Fourot|заглавие=Le siége de Saint-Dizier|издание=Mémoires de la Société des lettres, sciences et arts de Bar-le-Duc|автор=Fourot Auguste|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k334968/f133|год=1876|язык=fr|место=Bar-le-Duc|издательство=Contant-Laguerre|тип=журнал|pages=126—142|archiveurl=https://archive.org/details/MemoiresDeLaSocieteBarLeDuc1876/page/n137/mode/2up|archivedate=2016-04-02}}
* {{Статья|ref=Fréchet|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3209959k/f46.item|автор=Fréchet Georges|заглавие=Bar-le-Duc, Église Saint-Étienne|год=1991|язык=fr|издание=Société française d'archéologie / Congrès archéologique de France 149<sup>e</sup> session|издательство=Derache (Paris), A. Hardel (Caen)|тип=сборник|pages=33—47|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220920182822/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3209959k/f46.item|archivedate=2022-09-20}}
* {{Книга|ref=Gallé|заглавие=Écrits pour l'art: floriculture — art décoratif, notices d'exposition (1884—1889)|автор=Gallé Emile|ссылка=https://archive.org/details/critspourlartflo00gall/|место=Paris|издательство=Renouard|год=1908|часть=L'Art expressif et la statue de Claude Gelée par M. Rodin|ссылка часть=https://archive.org/details/critspourlartflo00gall/page/140/mode/2up|язык=fr|pages=134—147}}
* {{Книга|ref=Gillet|ссылка=https://forgottenbooks.com/it/download/HistoiredelaNationFrancaise_10364127.pdf|автор=Gillet Louis|заглавие=Histoire de la nation française|год=1922|язык=fr|место=Paris|издательство=Société de l'histoire nationale, Plon|volume=XI Histoire des arts}}
* {{Книга|ref=Girault|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5721050f/f221|автор=[[Жиро де Сен-Фаржо, Эзеб|Girault de Saint-Fargeau Eusèbe]]|заглавие=Guide pittoresque du voyageur en France|год=1838|язык=fr|место=Paris|издательство=F. Didot frères}}
* {{Книга|заглавие=La sculpture Française depuis le XIV<sup>e</sup> siècle|автор=Gonse Louis|ссылка=https://books.google.ru/books?id=GGcyAQAAMAAJ|место=Paris|издательство=Librairies-imprimeries réunies|год=1895|часть=Chapitre III. Apogée de la Renaissance. — Les grands artistes du règne de Henri II. — Pierre bontemps, Jean Goujon, Gean Pilon|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=GGcyAQAAMAAJ&pg=PA138|язык=fr|pages=93—140|ref=Gonse|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230519225147/https://books.google.ru/books?id=GGcyAQAAMAAJ&pg=PA138#v=onepage&q&f=false|archivedate=2023-05-19}}
* {{Статья|ссылка=https://www.estrepublicain.fr/edition-de-bar-le-duc/2017/08/05/transi-de-fascination-pour-le-squelette|ref=L'Est Républicain|автор=Grimaud François-Xavier|заглавие=Transi de fascination pour le «Squelette»|год=2017|язык=fr|место=Nancy|издание=L'Est Républicain|месяц=8|число=5|issn=1760-4958|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220920041140/https://www.estrepublicain.fr/edition-de-bar-le-duc/2017/08/05/transi-de-fascination-pour-le-squelette|archivedate=2022-09-20}}
* {{Статья|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57278858/f140|ref=Guillemin|автор=Guillemin Paul|заглавие=Saint-Dizier, d'après les registres de l'échevinage, 1573—1789|год=1892|язык=fr|место=Saint-Dizier|издание=Mémoires de la Société des lettres, des sciences, des arts, de l'agriculture et de l'industrie de Saint-Dizier|издательство=Henriot et Godard|тип=журнал|pages=126|volume=VI|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221102150047/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k57278858/f140|archivedate=2022-11-02}}
* {{Статья|заглавие=Le Transi et La Pietà|издание=L’Œil|автор=Jover Manuel|ссылка=https://www.lejournaldesarts.fr/le-transi-et-la-pieta-88770|язык=fr|тип=журнал|год=2000|месяц=10|число=1|номер=520|issn=0029-862X|место=Paris|pages=50—53|ref=L’Œil|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221108204811/https://www.lejournaldesarts.fr/le-transi-et-la-pieta-88770|archivedate=2022-11-08}}
* {{Статья|ссылка=https://www.estrepublicain.fr/edition-de-bar-le-duc/2018/10/13/le-transi-du-futur-au-musee-barrois-de-bar-le-duc|ref=L'Est Républicain|автор=L'Est Républicain|заглавие=Le Transi du futur au Musée barrois de Bar-le-Duc|год=2018|язык=fr|место=Nancy|издание=L'Est Républicain|тип=журнал|месяц=10|число=13|issn=1760-4958|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220919045014/https://www.estrepublicain.fr/edition-de-bar-le-duc/2018/10/13/le-transi-du-futur-au-musee-barrois-de-bar-le-duc|archivedate=2022-09-19}}
* {{Книга|ref=La Pise|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k15201149/f334|автор=La Pise Joseph de|заглавие=Tableau de l'histoire des princes et principauté d'Orange…|год=1639|nodot=1|язык=fr|место=La Haye|издательство=De l'Imprimerie de Theodore Maire|archiveurl=https://books.google.ru/books?id=rU5xzI98Y80C&pg=PA258-IA2|archivedate=2019-03-01}}
* {{Статья|заглавие=Ligier Richier sur la voie de la renaissance|издание=|автор=Le Républicain Lorrain|ссылка=https://www.republicain-lorrain.fr/actualite/2012/08/13/ligier-richier-sur-la-voie-de-la-renaissance|язык=fr|тип=журнал|год=2012|issn=2262-4856|место=Woippy|ref=Républicain|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221111134424/https://www.republicain-lorrain.fr/actualite/2012/08/13/ligier-richier-sur-la-voie-de-la-renaissance|archivedate=2022-11-11}}
* {{Статья|заглавие=La ronde macabre. Un squelette cherche un wagon|издание=Le Matin|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5731275/f1|язык=fr|тип=газета|год=1920|месяц=1|число=23|номер=13093|место=Paris|выпуск=37|pages=1|ref=Le Matin|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230612105101/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5731275/f1|archivedate=2023-06-12}}
* {{Книга|заглавие=Ligier Richier|автор=Lepage Auguste|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6349214j/f30|место=Paris|издательство=Académie des bibliophiles|год=1868|язык=fr|pages=24|ref=Lepage}}
* {{Книга|ref=Maillet|ссылка=https://books.google.ru/books?id=QRkkNFGSwuMC&pg=PA121|автор=Maillet Claude de|заглавие=Essai chronologique sur l'histoire du Barrois|год=1757|язык=fr|место=Paris|издательство=Cl. Hérissant}}
* {{Книга|заглавие=Mémoires alphabétiques pour servir à l'histoire, au Pouillié et à la description générale du Barrois…|автор=Maillet Claude de|ссылка=https://books.google.ru/books?id=uOM-cpvmMHoC&pg=PA38|место=Bar-le-Duc|издательство=chez R. Briflot|год=1749|nodot=1|язык=fr|pages=38|ref=Maillet}}
* {{Книга|заглавие=Le musée invisible: Le Louvre et la Grande Guerre (1914—1921)|автор=Maingon Claire|ссылка=https://books.google.ru/books?id=ecE4EAAAQBAJ&pg=PA60|издательство=PU Rouen|год=2016|isbn=979-1024005959|язык=fr|pages=60—61|ref=Maingon|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230607153528/https://books.google.ru/books?id=ecE4EAAAQBAJ&pg=PA60|archivedate=2023-06-07}}
* {{Книга|ref=Masures|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8609516x/f78.image.r=.langFR|автор=Masures Louis Des|заглавие=Oeuvres poétiques de Louis Des Masures Tournisien|год=1557|язык=fr|место=Lion|издательство=Jean de Tournes}}
* {{Книга|ref=Maurice|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10526072h/f395.item|автор=Maurice Jean-Baptiste|заглавие=Le blason des armoiries de tous les chevaliers de l'Ordre de la toison d'or depuis la première institution jusques à present|ответственный=Jean Rammazeyn|год=1667|язык=fr}}
* {{Книга|заглавие=La route de Ligier Richier: Pérégrination à la rencontre d’un sculpteur de la Renaissance|автор=Méraud Marion, Nicollet Maryline, Penet Pierre-Hippolyte|ссылка=https://musees-meuse.fr/explorer-le-patrimoine-meusien-2/|место=Bar-le-Duc|издательство=Comité Départemental du Tourisme de la Meuse|год=2017|язык=fr|издание=изд. 2-е доп|pages=4|ref=Méraud, Nicollet, Penet|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220410125527/https://musees-meuse.fr/wp-content/uploads/2016/10/Plaquette-LR-pour-impression-BD.pdf|archivedate=2022-04-10}}
* {{Книга|ref=Noël, Choné|ссылка=https://books.google.ru/books?id=01fqAAAAMAAJ|автор=[[Ноэль, Бернар|Noël Bernard]], Choné Paulette, Tartarin Jean-Luc|заглавие=Ligier Richier|год=2000|язык=fr|место=Thionville|издательство=Conseil général de la Meuse|isbn=978-2912645203}}
* {{Статья|ссылка=https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01422930/document|ref=Percheron|автор=Percheron Bénédicte|заглавие=De cire, de papier ou de plastique: histoire, représentations et utilisations des modèles anatomiques du cœur|год=2013|язык=fr|издание=Modern French identities|pages=17—31|volume=107|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220920045957/https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01422930/document|archivedate=2022-09-20}}
* {{Книга|заглавие=Histoire de Nancy. Tome 1|автор=Pfister Christian|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k56796556/f1.item|место=Paris|издательство=Berger-Levrault|год=1902|часть=Chapitre XIX: Le tombeau de Philippe de Gueldre, par Ligier Richier|ссылка часть=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k56796556/f679|язык=fr|pages=635|ref=Pfister}}
* {{Статья|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k33524p/f128.item|ref=Pierrot|автор=Pierrot Alfred|заглавие=L’arrondissement de Montmédy sous la Révolution|год=1904|язык=fr|место=Bar-le-Duc|издание=Mémoires de la Société des Lettres, Sciences et Arts de Bar-le-Duc|издательство=Contant-Laguerre|тип=журнал|том=3|номер=4|pages=15—207|выпуск=3|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220920040145/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k33524p/f128.item|archivedate=2022-09-20}}
* {{Книга|заглавие=Nouvelle description de la France…|автор=[[Пиганиоль де Ла Форс, Жан-Эмар|Piganiol de La Force Jean-Aymar]]|ссылка=https://books.google.ru/books?id=WKJ9K6xrM3IC&pg=PA558|место=Paris|издательство=Théodore Legras|год=1754|pages=558|nodot=1|язык=fr|volume=13|ref=Piganiol}}
* {{Статья|заглавие=Les Journaux|издание=Mercure de France: série moderne|автор=Plan P.-P.|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k202155v/f189|язык=fr|тип=журнал|год=1933|месяц=3|число=1|номер=44|автор издания=Vallette Alfred|место=Paris|выпуск=833|pages=435—441|volume=CCXLII|ref=Plan|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221106131329/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k202155v/f190|archivedate=2022-11-06}}
* {{Книга|ref=Reiffenberg|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k122996c/f478|автор=[[Райфенберг, Фредерик|Reiffenberg Frédéric Auguste Ferdinand Thomas de]]|заглавие=Histoire de l'ordre de la Toison d'or|год=1830|язык=fr|место=Bruxelles|издательство=Fonderie et Imprimerie normales|pages=394}}
* {{Книга|ref=Renard|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k3791727/f194.item|автор=Renard Gabriel (Abbé)|заглавие=Le Château de Bar autrefois et aujourd'hui|год=1896|язык=fr|место=Bar-le-Duc|издательство=Contant-Laguerre}}
* {{Книга|заглавие=La grande encyclopédie: inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts.|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k24663w/|ответственный=Secrétaire général: André Berthelot|место=Paris|издательство=H. Lamirault|год=1902|часть=Richier (Ligier)|ссылка часть=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k24663w/f664|язык=fr|pages=654|volume=28 (Rabbinisme — Saas)|ref=La grande encyclopédie|archiveurl=https://archive.org/details/lagrandeencyclop28dref/page/654/mode/2up|archivedate=2012-04-04}}
* {{Статья|ссылка=https://www.persee.fr/doc/bulmo_0007-473x_1943_num_102_2_9415_t1_0269_0000_3|ref=Salet|автор=Salet Francis|заглавие=Le «squelette» de Ligier Richier|год=1943|язык=fr|место=Paris|издание=Bulletin Monumental|издательство=Societe Francaise d'Archeologie|тип=журнал|номер=2|pages=269|volume=102|issn=0007-473X}}
* {{Статья|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k96030644/f45|ref=Le Pays Lorrain|автор=Société d'histoire de la Lorraine et du Musée lorrain|заглавие=Meuse / Bar-le-Duc|год=2000|язык=fr|место=Nancy|издание=Le Pays Lorrain: revue régionale bi-mensuelle illustrée|издательство=Berger-Levrault|тип=журнал|месяц=12|число=1|issn=0031-3394|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221025130815/https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k96030644/f45|archivedate=2022-10-25}}
* {{Книга|заглавие=Bulletin mensuel des Sociétés des lettres, sciences et arts de Bar-le-Duc et Commercy|автор=Société des lettres, sciences et arts de Bar-le-Duc|ссылка=https://books.google.ru/books?id=V6xLAAAAMAAJ|место=Bar-le-Duc|год=1938|язык=fr|volume=8, 9|pages=157|ref=Société des lettres}}
* {{Книга|ref=Souhaut|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5532751c/f150|автор=Souhaut Charles (Chanoine)|заглавие=Les Richier et leurs oeuvres|год=1883|язык=fr|место=Bar-le-Duc|издательство=Contant-Laguerre}}
* {{Статья|ссылка=https://web.archive.org/web/20190619224426/https://www.ouest-france.fr/mylene-farmer-la-scene-cest-la-creation-ultime-425802|ref=Troadec|автор=Troadec Michel|заглавие=Mylène Farmer: «La scène c'est la création ultime»|год=2013|язык=fr|издание=Ouest-France|тип=журнал|месяц=9|число=27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190619224426/https://www.ouest-france.fr/mylene-farmer-la-scene-cest-la-creation-ultime-425802|archivedate=2019-06-19}}
* {{Книга|ref=Utzinger|ссылка=https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k33716634|автор=Utzinger Hélène et Bertrand|заглавие=Itinéraires des Danses macabres|год=1996|язык=fr|издательство=J. M. Garnier|isbn=978-2908974140}}

=== На английском языке ===
* {{Книга|ref=Ariès|ссылка=https://books.google.ru/books?id=3sZJN3wojesC&pg=PA40|автор=[[Арьес, Филипп|Ariès Philippe]]|заглавие=Western Attitudes toward Death: From the Middle Ages to the Present|ответственный=Пер. с фр. Patricia Ranum|год=1975|оригинал=Essais sur l'histoire de la mort en Occident: Du Moyen Âge à nos jours|язык=en|издание=Sixth Printing edition|место=Baltimore|издательство=JHU Press|том=3|серия=The Johns Hopkins Symposia in Comparative History|isbn=978-0801817625}}
* {{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/35471945/|ref=Bass|автор=Bass Marisa Anne|заглавие=The Transi Tomb and the «Genius» of Sixteenth-Century Netherlandish Funerary Sculpture|год=2017|язык=en|издание=Nederlands Kunsthistorisch Jaarboek|тип=ежегодник|pages=160—187|volume=67|issn=01696726}}
* {{Статья|заглавие=Andreas Vesalius's corpses|издание=Acta Medico Historica Adriatica|автор=Biesbrouck Maurits, Steeno Omer|ссылка=http://www.amha-journal.com/index.php/AMHA/issue/view/29|язык=en|тип=журнал|год=2014|месяц=6|число=15|том=12|номер=1|issn=1334-4366|место=Rijeka|издательство=Croatian Scientific Society for the History of Health Culture|pages=9—26|ref=Biesbrouck, Steeno|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221123203759/https://hrcak.srce.hr/file/184790|archivedate=2022-11-23}}
* {{Книга|заглавие=A history of French architecture, from the reign of Charles VIII till the death of Mazarin|автор=[[Бломфилд, Реджинальд|Blomfield Reginald]]|ссылка=https://books.google.ru/books?id=9cmoEAAAQBAJ|место=London|издательство=C. Bell and sons. Ltd.|год=1911|часть=French sculptors in the sixteenth century|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=9cmoEAAAQBAJ&pg=PA146-IA22|язык=en|pages=138|volume=1|ref=Blomfield|archiveurl=https://ttu-ir.tdl.org/handle/2346/58731|archivedate=2023-05-09}}
* {{Книга|ref=Cohen|ссылка=https://scholarworks.sjsu.edu/artdesign_pub/1/|автор=Cohen Kathleen Rogers|заглавие=The Changing Meaning of the Transi Tomb in Fifteenth and Sixteenth Century Europe|год=1969|язык=en|место=Berkeley|издательство=University of California — Faculty Publications|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180507003056/http://scholarworks.sjsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1000&context=artdesign_pub|archivedate=2018-05-07}}
* {{Книга|заглавие=The Tree of the Toraja|автор=[[Клодель, Филипп|Claudel Philippe]]|ссылка=https://books.google.ru/books?id=Fyw2DwAAQBAJ|ответственный=Пер. с фр. Euan Cameron|издательство=Hachette UK|год=2018|isbn=978-0-85705-699-3|часть=Chapter XXIII|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=Fyw2DwAAQBAJ&pg=PT151|оригинал=L'abre du pays Toraja|язык=en|ref=Claudel}}
* {{Книга|заглавие=A bio-bibliography of Andreas Vesalius|автор=Cushing Harvey|ссылка=https://archive.org/details/286351.med.yale.edu/page/n9/mode/2up|ответственный=Fulton John Farquhar|место=New York|издательство=Schuman's|год=1943|часть=Chapter VII: The Chine-Root epistle and the aftermath of the Fabrica|ссылка часть=https://archive.org/details/286351.med.yale.edu/page/n279/mode/2up|язык=en|pages=154—170|ref=Cushing}}
* {{Книга|ref=Day|ссылка=https://www.gutenberg.org/files/50071/50071-h/50071-h.htm|автор=Day Susanne R.|заглавие=Round about Bar-le-Duc|год=1918|часть=Chapter IV: À travers Bar-le-Duc|ссылка часть=https://www.gutenberg.org/files/50071/50071-h/50071-h.htm#CHAPTER_IV|язык=en|место=London|издательство=Skeffington & Son|pages=47—49|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230608081909/https://www.gutenberg.org/files/50071/50071-h/50071-h.htm#CHAPTER_IV|archivedate=2023-06-08}}
* {{Статья|ссылка=https://doaj.org/article/f6454d7cde664edc9b195967ab5cb798|ref=Đorđević|автор=Đorđević Jakov|заглавие=Made in the skull's likeness: of transi tombs, identity and memento mori|год=2017|язык=en|место=Birmingham|издание=Journal of Art Historiography|издательство=Department of Art History, University of Birmingham|тип=журнал|месяц=12|номер=17|issn=2042-4752|archiveurl=https://web.archive.org/web/20220930205722/https://arthistoriography.files.wordpress.com/2017/11/djordjevic.pdf|archivedate=2022-09-30}}
* {{Книга|заглавие=The Secret of Narcisse: A Romance|автор=[[Госс, Эдмунд|Gosse Edmund]]|ссылка=https://books.google.ru/books?id=VK8VAAAAYAAJ&pg=PA32|издательство=Tait, Sons and Company|год=1892|язык=en|pages=32—34|ref=Gosse|archiveurl=http://web.archive.org/web/20230511162858/https://books.google.ru/books?id=VK8VAAAAYAAJ&pg=PA32|archivedate=2023-05-11}}
* {{Книга|ref=Manca|ссылка=https://books.google.ru/books?id=IFJBDwAAQBAJ&pg=PA513|автор=Manca Joseph, Bade Patrick, Costello Sarah, Charles Victoria|заглавие=30 Millennia of Sculpture|год=2016|язык=en|место=New York|издательство=Parkstone International|страницы=513|страниц=|isbn=978-1-68325-362-4}}
* {{Книга|ref=MelvilleRuta|ссылка=https://books.google.ru/books?id=w6C1CgAAQBAJ&q=Rene%20Last%20Judgment|автор=Melville Gert, Ruta Carlos|заглавие=Thinking the body as a basis, provocation and burden of life: Studies in intercultural and historical contexts|год=2015|язык=en|место=Berlin, Boston|издательство=De Gruyter Oldenbourg|isbn=978-3110407310}}
* {{Статья|ссылка=https://www.firstpost.com/living/thom-gunns-the-man-with-night-sweats-makes-space-for-vulnerability-while-discussing-love-grief-and-loss-7828601.html|ref=Modi|автор=Modi Chintan Girish|заглавие=Thom Gunn's The Man with Night Sweats makes space for vulnerability while discussing love, grief ⁠— and loss|год=2019|язык=en|издание=Firstpost|тип=журнал|месяц=12|число=27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221028150300/https://www.firstpost.com/living/thom-gunns-the-man-with-night-sweats-makes-space-for-vulnerability-while-discussing-love-grief-and-loss-7828601.html|archivedate=2022-10-28}}
* {{Книга|заглавие=Andreas Vesalius of Brussels, 1514—1564|автор=O'Malley Charles Donald|ссылка=https://books.google.ru/books?id=HCA6wGaU8PUC|место=Berkeley and Los Angeles|издательство=University of California Press|год=1964|часть=Imperial service, 1543—1546. Letter on the chine root|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=HCA6wGaU8PUC&pg=PA206|язык=en|pages=187—224|volume=10|ref=O'Malley|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221123205506/https://books.google.ru/books?id=HCA6wGaU8PUC&pg=PA206#v=onepage&q&f=false|archivedate=2022-11-23}}
* {{Книга|заглавие=Psychoanalytic Perspectives on Art|автор=Posèq Avigdor W. G.|ссылка=https://books.google.ru/books?id=z1NJqhBGTYYC|ответственный=Edited by Mary Mathews Gedo|издательство=Analytic Press|год=1988|isbn=978-0-88163-078-7|часть=Tumarkin and the feminine archetype|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=z1NJqhBGTYYC&pg=PA285|язык=en|pages=285—300|volume=3|ref=Posèq}}
* {{Книга|ref=Rowen|ссылка=https://books.google.sh/books?id=HcSTJaqBzK4C&pg=PA8|автор=Rowen Herbert|заглавие=The Princes of Orange: The Stadholders in the Dutch Republic|год=1990|язык=en|место=Cambridge|издательство=Cambridge University Press|isbn=978-0521396530}}
* {{Статья|заглавие=Top 10: Mummy Workshop|издание=Archaeology|автор=Urbanus Jason|ссылка=https://www.archaeology.org/issues/324-1901/features/top10?start=5|язык=en|тип=журнал|год=2018|месяц=12|число=10|issn=0003-8113|издательство=Archaeological Institute of America|ref=Urbanus|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221110021358/https://www.archaeology.org/issues/324-1901/features/top10?start=5|archivedate=2022-11-10}}
* {{Книга|заглавие=European Art of the Sixteenth Century|автор=Zuffi Stefano|ссылка=https://books.google.ru/books?id=UuvIvAQVkJ8C|ответственный=Пер. с итал. Antony Shugaar|место=Los Angeles|издательство=Getty Publications|год=2006|isbn=978-0-89236-846-4|оригинал=Il Cinquecento|язык=en|pages=84, 343|серия=Art through the centuries|ref=Zuffi|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230526121551/https://books.google.ru/books?id=UuvIvAQVkJ8C&pg=PA84#v=onepage&q&f=false|archivedate=2023-05-26}}

=== На нидерландском языке ===
* {{Книга|заглавие=Myologie vóór Vesalius: Giovanni Battista Canani en zijn Musculorum Humani Corporis Picturata Dissectio|автор=Glabbeek Francis van, Biesbrouck Maurits, Vons Jacqueline|ссылка=https://books.google.ru/books?id=MVqmEAAAQBAJ|издательство=Garant Uitgevers|год=2023|pages=33—35|isbn=978-9044138931|часть=7. In dienst van Francesco d'Este|ссылка часть=https://books.google.ru/books?id=MVqmEAAAQBAJ&pg=PA33|язык=nl|том=17|серия=Cahiers Geschiedenis van de Geneeskunde en Gezondheidszorg|ref=Myologie vóór Vesalius|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230507173624/https://books.google.ru/books?id=MVqmEAAAQBAJ&pg=PA33#v=onepage&q&f=false|archivedate=2023-05-07}}
* {{Статья|заглавие=De vondsten in den grafkelder te Breda. Resultaten van het onderzoek van dr. Japikse|издание=Nieuwe Leidsche Courant|автор=Japikse Nicolas|ссылка=https://leiden.courant.nu/issue/NLC/1938-03-31/edition/0/page/3|язык=nl|тип=газета|год=1938|месяц=3|число=31|том=18|номер=6357|место=Leiden|pages=3|ref=Japikse}}
* {{Статья|ссылка=https://deoranjeboom.nl/wp-content/uploads/2018/04/Jb-61-2008-02.pdf|ref=Jaarboek|автор=Korteweg Anne|заглавие=Anna van Lotharingen, vrouw van René van Chalon (1522—1568), een liefhebster van mooie boeken|год=2008|язык=nl|издание=Jaarboek De Oranjeboom|тип=ежегодник|номер=61|pages=54—75|место=Breda|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221026133806/https://deoranjeboom.nl/wp-content/uploads/2018/04/Jb-61-2008-02.pdf|archivedate=2022-10-26}}
* {{Статья|заглавие=René van Chalon|издание=Jaarboek De Oranjeboom|автор={{Comment|Mijnssen D. C. J.|Mijnssen Diederica Clasina Jacoba}}|ссылка=https://deoranjeboom.nl/wp-content/uploads/2015/02/Jb-04-1951-04.pdf|язык=nl|тип=ежегодник|год=1951|место=Breda|номер=4|pages=75—94|ref=Jaarboek|archiveurl=https://web.archive.org/web/20221120013822/https://deoranjeboom.nl/wp-content/uploads/2015/02/Jb-04-1951-04.pdf|archivedate=2022-11-20}}
* {{Книга|заглавие=Vorstelijk begraven en gedenken: funeraire geschiedenis van het huis Oranje-Nassau|автор=Raak Cees van|ссылка=https://books.google.ru/books?id=abAdAQAAMAAJ|издательство=Thoth|год=2003|isbn=978-9068683349|язык=nl|ref=Raak|pages=13—14}}
* {{Статья|заглавие=Testamenten van René Prince van Orangen|издание=Testamenten en codicille van de Doorlugtige princen van Orangen, Philibert van Chalon, en René van Chalon, gemaakt, en door haar overlijden bekrachtigt, waar in ten vollen haar uytterste willen uytgedrukt zyn|автор=[[Рене де Шалон (принц Оранский)|René van Chalon]]|ссылка=https://books.google.nl/books?id=VhRZAAAAcAAJ&pg=PP14|язык=nl|pages=14—20|год=1702|издательство=Gerrit Rammazeyn|место=Hague|ref=Testamenten}}

=== На испанском языке ===
* {{Книга|ref=González, Berzal|ссылка=https://www.academia.edu/72680851/|автор=González Zymla Herbert, Berzal Llorente Laura M<sup>a</sup>|заглавие=El transi tomb: Iconografía del yacente en proceso de decomposición|год=2015|язык=es|место=Madrid|издательство=Universidad Complutense, Dpto. de Historia del Arte I (Medieval)|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180422161434/https://www.ucm.es/data/cont/docs/621-2015-06-03-Transi_tomb.pdf|archivedate=2018-04-22}}

=== На венгерском языке ===
* {{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/33892136/|ref=Rácz|автор=Rácz István D.|заглавие=Elégiák az 1945 utáni angol költészetben|год=2017|язык=hu|место=Debrecen|издание=Studia Litteraria|издательство=Debreceni Egyetem sokszorosítóüzeme|тип=журнал|pages=91—104|issn=0562-2867}}

=== На латинском языке ===
* {{Книга|заглавие=Epistola rationem modumque propinandi radicis Chynae decocti… pertractans: & praeter alia quaedam epistolae cujusdam ad Jakobum Syluium sententiam recensens…|nodot=1|автор=[[Везалий, Андреас|Vesalius, Andreas]]|ссылка=https://books.google.ru/books?id=vAg_cgAACAAJ&pg=PA176|место=Basileae|издательство=Oporin|год=1546|page=176|язык=la|ref=Vesalius|archiveurl=https://web.archive.org/web/20230507183845/https://books.google.ru/books?id=vAg_cgAACAAJ&pg=PA176#v=onepage&q&f=false|archivedate=2023-05-07}}
{{Refend|ref=xpto}}

== Ссылки ==
{{refbegin|2|ref=xpto}}
* {{Cite web|url=https://archive.is/AvhXO|title=Музыка Гебридов|website=ЛитРес|date=2020|lang=ru|author=Барлоу Елена|ref=Barlou|archive-url=https://archive.is/AvhXO|archive-date=2022-11-03|access-date=2022-11-03}}
* {{Cite web|url=https://archive.is/lyMHi|title=Мраморное сердце|website=ЛитРес|date=2021|lang=ru|author=Бексварт Илона|ref=Becksvart|archive-url=https://archive.is/lyMHi|archive-date=2022-11-03|access-date=2022-11-03}}
* {{Cite web|lang=ru|url=https://old.bigenc.ru/fine_art/text/3511537|title=Ришье Лижье|author=Большая российская энциклопедия|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220919013632/https://bigenc.ru/fine_art/text/3511537|archive-date=2022-09-19|access-date=2022-11-01|ref=Bigenc}}
* {{Cite web|url=https://classes.ru/all-russian/dictionary-russian-foreign2-term-8082.htm|title=Вермель|author=Сборный словарь иностранных слов русского языка|lang=ru|subtitle=Значение|ref=Classes (Вермель)|archive-url=https://web.archive.org/web/20221110030749/https://classes.ru/all-russian/dictionary-russian-foreign2-term-8082.htm|archive-date=2022-11-10|access-date=2022-11-10}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www4.ac-nancy-metz.fr/ia54-gtd/arts-et-culture/spip.php?article323|title=Fiche oeuvre Ligier Richier — Le Transi|website=Région académique Grand-Est|date=2012|last=Académie de Nancy-Metz|format=PDF|location=Nancy|ref=Nancy-Metz|archive-url=https://web.archive.org/web/20221109231959/https://www4.ac-nancy-metz.fr/ia54-gtd/arts-et-culture/spip.php?article323|archive-date=2022-11-09|access-date=2022-11-10}}
* {{Cite web|url=https://www.youtube.com/watch?v=DfMsoD_BhKE&t=1942s|title=박재훈 개인전: 실시간 연옥 — 아티스트 토크|last=Alt Space Loop|date=2021-10-27|lang=ko|format=YouTube|ref=Alt Space Loop|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|url=https://www.art-in.de/ausstellung.php?id=8166|title=Yoon-Hee — Non finito|author=Art-in.de|date=2022-06-17|lang=de|ref=Art-in.de|archive-url=https://web.archive.org/web/20221111091935/https://www.art-in.de/ausstellung.php?id=8166|archive-date=2022-11-11|access-date=2022-11-12}}
* {{Cite web|url=http://www.molon.fr/L3-LHA/fich_oeuvre.html|title=Ligier Richier (1500—1567) Le Transi, Squelette de René de Chalon|author=Authier Marion|website=Stages pédagogiques au Musée des Moulages réalisation de fiches d'oeuvres|date=2008-05-17|publisher=Université Lumière Lyon 2|lang=fr|ref=Authier|archive-url=https://web.archive.org/web/20220810222445/http://www.molon.fr/L3-LHA/fiches_doc/Transi.pdf|archive-date=2022-08-10|access-date=2023-05-27}}
* {{Cite web|url=https://argonnaute.parisnanterre.fr/medias/customer_3/photos/valois_meuse/BDIC_VAL_214_169.jpg|title=La gare. Caisse contenant le «Squelette» du monument funéraire de René de Châlon, évacuée sur le Musée du Louvre|author=Baguet Ernest|website=L'Argonnaute|date=1917-10-17|lang=fr|format=JPG|location=Bar-le-Duc|ref=Baguet|archive-url=https://web.archive.org/web/20230607200621/https://argonnaute.parisnanterre.fr/medias/customer_3/photos/valois_meuse/BDIC_VAL_214_169.jpg|archive-date=2023-06-07|access-date=2023-06-07}}
* {{Cite web|url=https://www.britannica.com/art/vermeil|title=Silver gilt|author=Britannica|lang=en|subtitle=Metalwork|ref=Britannica (Vermeil)|archive-url=https://archive.is/kvMUs|archive-date=2022-11-10|access-date=2022-11-10}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://www.clement-sculpteur.fr/parcours.html|title=Parcours|last=Clément Sculpteur|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20180825204521/http://clement-sculpteur.fr/parcours.html|archive-date=2018-08-25|access-date=2023-05-22|ref=Clément Parcours}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://www.clement-sculpteur.fr/cycle_transis.html|title=Les Transis 2010—2008|last=Clément Sculpteur|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920055601/http://www.clement-sculpteur.fr/cycle_transis.html|archive-date=2022-09-20|access-date=2022-11-01|ref=Clément Sculpteur}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://sites.ac-nancy-metz.fr/arts-plastiques/wp-content/uploads/818001061_d1.pdf|title=Les artistes et Ligier Richier|last=Conseil général de la Meuse|subtitle=une réponse contemporaine|date=2013|format=PDF|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920063231/https://sites.ac-nancy-metz.fr/arts-plastiques/wp-content/uploads/818001061_d1.pdf|archive-date=2022-09-20|access-date=2022-11-01|ref=Meuse}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://cths.fr/an/societe.php?id=865|title=Société des lettres, sciences et arts de Bar-le-Duc|last=CTHS|website=Comité des travaux historiques et scientifiques|date=|ref=CTHS|archive-url=https://web.archive.org/web/20221023055202/http://cths.fr/an/societe.php?id=865|archive-date=2022-10-23|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|lang=de|url=https://www.deutsche-biographie.de/132279762.html|title=Renatus|last=Deutsche Biographie|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220508143642/https://www.deutsche-biographie.de/132279762.html|archive-date=2022-05-08|access-date=2022-11-01|ref=Dutsche biographie}}
* {{Cite web|url=https://erfgoed.breda.nl/erfgoed/archief/ren-van-chalon|title=René van Chalon|website=Erfgoedweb — Heritage Web|publisher=Gemeente Breda|lang=nl|last=Erfgoedweb|subtitle=1519 tot 1544|ref=Erfgoedweb|archive-url=https://web.archive.org/web/20221107162225/https://erfgoed.breda.nl/erfgoed/archief/ren-van-chalon|archive-date=2022-11-07|access-date=2022-11-07}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.youtube.com/watch?v=PgXl4-8pHS8&t=147s|title=Redonne-moi|author=Farmer Mylène|date=2006|format=YouTube|publisher=Stuffed Monkey|author-link=Фармер, Милен|ref=Mylène Farmer Redonne-moi}}
* {{Cite web|lang=en|url=https://twitter.com/KGinLum/status/870413863841284096|title=Meet «selfie skeleton»…|date=2017-06-01|author=Gin Lum Kathryn|description=|format=Twitter|ref=KGinLum|archive-url=https://archive.is/COdnk|archive-date=2022-10-30|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|url=https://poets.org/poem/man-night-sweats|title=The Man with Night Sweats|website=Collected Poems by Thom Gunn|date=1994|lang=en|author=Gunn Thom|ref=Gunn|archive-url=https://web.archive.org/web/20221028143820/https://poets.org/poem/man-night-sweats|archive-date=2022-10-28|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|url=https://www.arko.or.kr/artntech/story/view/65|title=무한표현도구를 쥔 창작자는 어떤 세계를 직조하는가 — 박재훈|author=Heo Dae-chan|website=Art & Tech|date=2021-12-22|lang=ko|editor=Art & Tech Platform|ref=Arko|archive-url=https://web.archive.org/web/20221101031059/https://www.arko.or.kr/artntech/story/view/65|archive-date=2022-11-01|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://www2.culture.gouv.fr/culture/actualites/celebrations2000/richier.htm|title=Naissance de Ligier Richier|website=Ministere de la Culture|date=2000|author=Jacops Marie-France|subtitle=Saint-Mihiel (Meuse), vers 1500 — Genève, 1567|ref=Jacops|archive-url=https://archive.is/2AgWA|archive-date=2022-11-05|access-date=2022-11-05}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://caoa55.free.fr/chap5/SqueletteBlD/actualite_squeletteBlD.htm|title=Restauration du «Squelette» de Ligier Richier À Bar-Le-Duc|author=Janvier François|website=Le journal du conservateur|date=2004|publisher=Le journal du conservateur|archive-url=https://web.archive.org/web/20220615050602/http://caoa55.free.fr/chap5/SqueletteBlD/actualite_squeletteBlD.htm|archive-date=2022-06-22|access-date=2022-11-01|ref=Janvier}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.larousse.fr/encyclopedie/images/Ligier_Richier_Squelette_d%C3%A9charn%C3%A9_dit_le_Transi/1002655|title=Ligier Richier, Squelette décharné dit le Transi|author=Jeuge-Maynart Isabelle|website=Larousse|editor=Girac-Marinier Carine, Pelpel-Moulian Julie|location=Paris|ref=Larousse|archive-url=https://web.archive.org/web/20221121015852/https://www.larousse.fr/encyclopedie/images/Ligier_Richier_Squelette_d%C3%A9charn%C3%A9_dit_le_Transi/1002655|archive-date=2022-11-21|access-date=2022-11-21}}
* {{Cite web|url=https://www.last.fm/music/Messiah+in+the+Abyss+%2F+Oppressive+Descent/Skull+Bifurcations+of+Grim+Disintegration|title=Skull Bifurcations of Grim Disintegration|website=Messiah in the Abyss / Oppressive Descent|date=2021|lang=en|last=Last.fm|ref=Last.fm Skull|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|url=https://www.last.fm/music/Myl%C3%A8ne+Farmer/Stade+de+France|title=Stade de France|website=Mylène Farmer|date=12-04-2010|lang=en|last=Last.fm|ref=Last.fm Stade|archive-url=https://web.archive.org/web/20221112143053/https://www.last.fm/music/Myl%C3%A8ne+Farmer/Stade+de+France|archive-date=2022-11-12|access-date=2022-11-12}}
* {{Cite web|url=https://www.last.fm/music/Ars+Nova/Transi|title=Transi|website=Ars Nova|date=1994|lang=en|last=Last.fm|ref=Last.fm Transi|archive-url=https://web.archive.org/web/20221028174058/https://www.last.fm/music/Ars+Nova/Transi|archive-date=2022-10-28|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|url=https://www.artland.com/exhibitions/realtime-limbo|title=Real-time Limbo|website=Artland|lang=en|author=Lee Sun Mi|coauthors=Lee Emily Yaewon|ref=Artland|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://cartelfr.louvre.fr/cartelfr/visite?srv=car_not_frame&idNotice=2050|title=Allégorie de la mort dite la mort Saint Innocent|last=Louvre|website=|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220914080128/https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010094573|archive-date=2022-09-14|access-date=2022-11-01|ref=Louvre}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.youtube.com/watch?v=Hco2PDqLYHo&t=179s|title=Ligier Richier — Le Transi|website=Histo'art / Nancy Découvertes|date=2016-08-30|author=Lunardi Romain|format=YouTube|ref=Lunardi|access-date=2022-11-07}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.exporevue.com/magazine/fr/transi.html|title=L'Automne des Transis|author=Monnin Françoise|date=2000|location=Bar-le-Duc|archive-url=https://web.archive.org/web/20211027031208/http://www.exporevue.com/magazine/fr/transi.html|archive-date=2022-09-21|access-date=2022-11-01|ref=Exporevue}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM55000925|title=Autel|last=Monuments historiques|website=Ministère de la culture|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220914074742/https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM55000925|archive-date=2022-09-14|access-date=2022-11-01|ref=Monuments historiques (Autel)}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM55000924|title=Bras sud du transept: autel, retable|last=Monuments historiques|website=Ministère de la culture|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220914074743/https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM55000924|archive-date=2022-09-14|access-date=2022-11-01|ref=Monuments historiques (Bras sud du transept)}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM55000926|title=Retable|last=Monuments historiques|website=Ministère de la culture|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220914074750/https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM55000926|archive-date=2022-09-14|access-date=2022-11-01|ref=Monuments historiques (Retable)}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM55000888|title=Statue (gisant): le Squelette|last=Monuments historiques|website=Ministère de la culture|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220914074843/https://www.pop.culture.gouv.fr/notice/palissy/PM55000888|archive-date=2022-09-14|ref=Monuments historiques (le Squelette)}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://elec.enc.sorbonne.fr/monumentshistoriques/Annees/1922.html#71479|title=Procès-verbaux|author=Commission des monuments historiques|date=1922-03-31|ref=Monumentshistoriques|archive-url=https://web.archive.org/web/20221112063117/http://elec.enc.sorbonne.fr/monumentshistoriques/Annees/1922.html#71479|archive-date=2022-11-12|access-date=2022-11-12}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://webmuseo.com/ws/musee-barrois/app/collection/record/270|title=Moulage du Monument du Coeur de René de Châlon|last=Musée barrois|website=|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20221110131338/https://webmuseo.com/ws/musee-barrois/app/collection/record/270?lang=en|archive-date=2022-11-10|access-date=2022-11-10|ref=Musée barrois}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://anosgrandshommes.musee-orsay.fr/monument/47|title=Ils n'ont pas passé, ou Le Mort-homme…|last=Musée d'Orsay|website=|date=|publisher=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220915014939/https://anosgrandshommes.musee-orsay.fr/index.php/Detail/objects/44|archive-date=2022-09-15|ref=Musee orsay (Le Mort-homme)}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://anosgrandshommes.musee-orsay.fr/monument/4883|title=Le Squelette, ou L'Ecorché|last=Musée d'Orsay|website=À nos Grands Hommes — La monumentalité en cartes postales|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220920065905/https://anosgrandshommes.musee-orsay.fr/index.php/Detail/objects/4725|archive-date=2022-09-20|access-date=2022-11-01|ref=Musee orsay (Le Squelette)}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://anosgrandshommes.musee-orsay.fr/monument/1410|title=Monument à Henry Bataille|author=Musée d'Orsay|website=À nos Grands Hommes — La monumentalité en cartes postales|ref=Musee orsay (Henry Bataille)|archive-url=https://web.archive.org/web/20221112222115/https://anosgrandshommes.musee-orsay.fr/index.php/Detail/objects/1374|archive-date=2022-11-12|access-date=2022-11-13}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://anosgrandshommes.musee-orsay.fr/index.php/Detail/entities/14910|title=Richier, Ligier|last=Musée d'Orsay|website=À nos Grands Hommes — La monumentalité en cartes postales|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20221103085438/https://anosgrandshommes.musee-orsay.fr/index.php/Detail/entities/14910|archive-date=2022-11-03|access-date=2022-11-03|ref=Musee orsay (Ligier Richier)}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://mba-collections.dijon.fr/ow4/mba/voir.xsp?id=00101-18804|title=La Mort|last=Musée des beaux-arts de Dijon|website=|date=|publisher=Collections du Musée des beaux-arts de Dijon|archive-url=https://web.archive.org/web/20220914075311/http://mba-collections.dijon.fr/ow4/mba/voir.xsp?id=00101-18804|archive-date=2022-09-14|ref=Musée des beaux-arts de Dijon}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.citedelarchitecture.fr/fr/oeuvre/statue-du-tombeau-de-rene-de-chalons-1519-1544-dite-le-squelette|title=Statue du tombeau de René de Châlons (1519—1544) dite «Le Squelette»|last=Musée des monuments français|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220919015317/https://www.citedelarchitecture.fr/fr/oeuvre/statue-du-tombeau-de-rene-de-chalons-1519-1544-dite-le-squelette|archive-date=2022-09-19|access-date=2022-11-01|ref=Musée des monuments français}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.museeprotestant.org/notice/ligier-richier-c-1500-1567/|title=Ligier Richier (about 1500—1567)|last=Musée protestant|date=2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20220914080123/https://museeprotestant.org/notice/ligier-richier-c-1500-1567/|archive-date=2022-09-14|access-date=2022-11-01|ref=Musée protestant}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.musees.strasbourg.eu/oeuvre-musee-des-beaux-arts/-/entity/id/220596|title=Polyptyque de la vanité terrestre et de la rédemption céleste, Hans Memling, vers 1485|last=Musées de la ville de Strasbourg|date=|archive-url=https://web.archive.org/web/20220916101517/https://www.musees.strasbourg.eu/oeuvre-musee-des-beaux-arts/-/entity/id/220596|archive-date=2022-09-16|access-date=2022-11-01|ref=Musees Strasbourg}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://caoa55.free.fr/chap2/album/notices/aoa0028.htm|title=«Le Squelette»|author=Prud'Homme Bernard|website=Conservation des Antiquités et Objets d'Art du département de la Meuse|archive-url=https://web.archive.org/web/20221030011202/http://caoa55.free.fr/chap2/album/notices/aoa0028.htm|archive-date=2022-10-30|access-date=2022-11-01|ref=Prud'Homme}}
* {{Cite web|lang=fr|url=http://www.gillespudlowski.com/139425/livres/larbre-de-philippe-claudel|title=L’arbre de Philippe Claudel|website=Le blog de Gilles Pudlowski|date=2016-03-09|author=Pudlowski Gilles|ref=Pudlowski|archive-url=https://web.archive.org/web/20221028010634/http://www.gillespudlowski.com/139425/livres/larbre-de-philippe-claudel|archive-date=2022-10-28|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.youtube.com/watch?v=GK0tXQYtGVY&t=440s|title=La Route Ligier Richier|website=Meuse Attractivite|date=2017-07-24|format=YouTube|access-date=2022-11-07|ref=Ramon|publisher=GRPROD|subtitle=«Dans les pas d'un génie de la Renaissance»|author=Ramon Guillaume}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.youtube.com/watch?v=-NWYfdDb_KE&t=233s|title=Episode 4: L'Eglise Saint Etienne|subtitle=«Bar le Duc comme vous ne l'avez jamais vu…»|date=2016-12-12|format=YouTube|access-date=2022-11-07|ref=RamonMourot|author=Ramon Guillaume, Mourot Franck|website=Ville de Bar-le-Duc|publisher=GRPROD}}
* {{Cite web|lang=nl|url=https://www.rijksmuseum.nl/nl/collectie/RP-P-1932-150|title=Portret van René de Châlon te paard, Cornelis Anthonisz (manier van), 1543|last=Rijksmuseum|website=|date=|access-date=2022-11-01|ref=Rijksmuseum}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.lecteurs.com/livre/le-transi/62320|title=Je suis cet homme|date=1988|author=Rognet Richard|ref=Rognet|archive-url=https://archive.is/DXhAv|archive-date=2022-10-28|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.lecteurs.com/livre/le-transi/62253|title=Le transi|date=1985|author=Rognet Richard|ref=Rognet|archive-url=https://archive.is/XkDVH|archive-date=2022-10-28|access-date=2022-11-01}}
* {{Cite web|lang=en|url=http://threedscans.com/musee-des-monuments-francais/le-transi-de-rene-de-chalon/|title=Le Transi de Rene de Chalon|author=Three D Scans|website=|date=2015|archive-url=https://web.archive.org/web/20220914080004/https://threedscans.com/musee-des-monuments-francais/le-transi-de-rene-de-chalon/|archive-date=2022-09-14|access-date=2022-11-01|ref=Three D Scans}}
* {{Cite web|lang=nl|url=https://anderetijden.nl/artikel/1310/De-grafkelder-van-de-Oranje-Nassaus-in-Breda|title=De grafkelder van de Oranje-Nassaus in Breda|author=Vooren Jurryt van de, Koolhaas Marnix|website=Andere Tijden|date=2016-10-27|subtitle=In 1937 herontdekt, in 1998 opnieuw gerestaureerd|location=Hilversum|ref=Anderetijden|archive-url=https://web.archive.org/web/20230323213541/https://www.anderetijden.nl/artikel/1310/De-grafkelder-van-de-Oranje-Nassaus-in-Breda|archive-date=2023-03-23|access-date=2023-05-24}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://www.yoon-hee.com/entretien-avec-jean-deloche-octobre-2012/|title=Entretien avec Jean Deloche|author=Yoon-Hee|date=2012-10-01|ref=Yoon-Hee|archive-url=https://web.archive.org/web/20221111115300/https://www.yoon-hee.com/entretien-avec-jean-deloche-octobre-2012/|archive-date=2022-11-11|access-date=2022-11-11}}
* {{Cite web|lang=fr|url=https://fresques.ina.fr/panorama-grand-est/fiche-media/GRDEST00203/|title=Ligier Richier, artiste humaniste de la Renaissance|website=Panorama Grand Est|date=2021-12-08|author=Zocolan Stéphan|ref=Zocolan|archive-url=https://archive.is/Qpbzy|archive-date=2022-11-03|access-date=2022-11-04}}
{{Refend|ref=xpto}}

{{Хорошая статья|Искусство}}

[[Категория:Исторические памятники Франции]]
[[Категория:Памятники Франции]]
[[Категория:Скульптура Франции]]
[[Категория:Скульптуры из известняка]]
[[Категория:Скульптуры 1540-х годов]]
[[Категория:Скульптуры XVI века]]
[[Категория:Гробницы Франции]]
[[Категория:Надгробные памятники]]
[[Категория:Смерть в искусстве и культуре]]
{{Навигационная таблица/Портал/Русская Википедия}}
[[Категория:Русская Википедия]]
[[Категория:Википедия]]
[[Категория:Статья из Википедии]]
[[Категория:Статья из Русской Википедии]]