История из жизни:115599
Когда я бываю за границей у моих друзей, обосновавшихся там "пока у насвсе не образуется", всегда интересуюсь – как там относятся к россиянам.Нигде, как выяснилось, и никому из местных чингачгуков мы даром не нужны– с деньгами нас ненавидят, а без денег презирают. Особенно это касаетсябывших республик, громче всех когда-то клявшихся в вечной дружбе иисторическом славянском единстве. Но бывают приятные исключения.В частности, на праздновании Нового Года в Праге друзья меня познакомилис симпатичной русской женщиной "из местных" и рассказали ее историю.Наша соотечественница, ленинградская библиотекарша, интеллигентка в...дцатом поколении, была привезена в Чехию мужем перед дефолтом. Ониуспели купить хорошую квартирку в центре Праги, машину, определить дочекв местную школу и получить вид на жительство (в конце 90-х годов этоделалось за неделю). После этого муж уехал в Россию спасать от дефолтасвой мелкий бизнес - и стала наша рафинированная барыня в одночасьевдовой без средств к существованию, в чужой стране, без опоры и безспециальности, с двумя маленькими детишками.Поплакав недельку, она отделила эмоции от фактов и поняла, что надо либоумирать, либо выживать. Умирать не хотелось, поэтому мысль о возвращениина Родину была отвергнута сразу и без колебаний (муж покойныйпопробовал...). Квартира в центре Праги была продана, а сама она вместе сдетьми и небогатым скарбом переехала в глухую провинцию (аж полсотникилометров от Праги), где по баснословно низкой цене купила домик склочком земли в небольшой деревеньке с большой безработицей и без всякихперспектив.В российской университетской среде отношение к земле всегда былорелигиозное. Вспомнить хотя бы дискуссии "Земли и Воли" об "общинномсоциализме", утопические планы жить "вокруг коровы", модные в среденедобитых интеллигентов в голодных 20-х годах уже прошлого века,многочисленные философские течения типа "почвенников", лозунги "назад вдеревню" и т.д. Поэтому никакой оригинальности в таком решении, вообщеговоря, нет. Но в чужой стране, с двумя малолетними детьми, без знанияязыка, без друзей, без денег, без специальности и без опыта – это былотчаянный поступок.Присмотревшись пару дней к русской соседке, местные чехи начали ейпомогать всей деревней. Подлатали домик, принесли на первое времякартошки, капусты, определили детишек в школу и помогли вскопать изасеять огород. О сельском опыте нашей "новой русской" может сказать тотвошедший в местную легенду факт, что в разгар посевной онапоинтересовалась у соседки, где можно достать семена картошки. "Свеклу,редиску, огурцы и морковку купила, а семян картошки ни в одном магазиненет – ни в Бенешеве, ни в Праге, ни даже по Интернету заказ непринимают. Ума не приложу, где их взять?" - простодушно пожаловаласьона. Посмеявшись всей деревней, помогли ей и с картошкой.А еще через пару недель заехал к ней знакомый покойного мужа –посмотреть, как она устроилась, и сделал подарок. Он как-то по пьяни наспор купил себе пару живых страусов и теперь под угрозой развода искал,кому бы их пристроить.Нашла она в Интернете инструкции, построила для экзотической скотинызагон и начала осваивать процесс. И пошло дело! Завела инкубатор, а тутначалась мода на гипохолестериновую страусятину – организовалакооператив, поднялась на ноги сама, отстроила себе новый дом, новуюшколу для деревни, разделочный цех. Расцвела деревня, вся округа теперьна этой страусиной ферме работает!Только один неприятный инцидент и случился за это время – в прошлом годупара залетных щеглов на мотоциклах, все в наколках и цепях, вдеревенской господе (пивной), начали ругать русских и Россию. Били ихвсей деревней, и даже местная полиция не смогла дознаться, кто же этотак отделал их и изувечил мотоциклы? Списали все, в конце концов, навсемогущую русскую мафию (как раз "Бригаду" по местному телевидениюпоказывали). С тех пор наци обходят Бенешевский район Чехии стороной.Вот и вся история.Андрейrw.minus@rambler.ru
См.также
Внешние ссылки
