История из жизни:47867
Мы живем во Франции, в Париже (особый привет Хачику М), в относительно«народном» районе, соответственно довольно сильно насыщеном разноцветнойпубликой. Я был воспитан в духе интернационализма, даже служба рядовым вСоветской Армии в 80е не смогла поколебать убеждения, что все людипринципиально устроены одинаково: в основном мы сделаны из мяса и костей+ чуть-чуть волос: так что физическое начало в нас очень эфемерно посвоей природе, и самое ценное в нас - разум, душа. Так чтодополнительные параметры (возраст, цвет кожи, вес и т.д.) не оченьважны при общении. Поэтому совсем не обращаю внимания на цвет кожи иэтническую принадлежность окружающих. Соответственно, я никогда незатрагивал этих тем с детьми. То есть для меня это и не было темой. Детималенькие, двойняшки по два с половиной года, блондины с голубымиглазами. Они никогда еще не были в России, но уже знают, как звалиперовго человека, который полетел в космос, рассказывают (картавя и снерусской интонацией) короткие стихотворения Маршака и Барто, и считают,что все самолеты летят или в Москву или из Москвы, потому что именнооттуда приезжают иногда знакомые и привозят детям подарки. Поэтому у наснет плюшевых покемонов и телепузиков, а есть кокодил Гена, волк изНу-погоди и т.п. Короче, в голове пока полная каша. Они ходят в дескийсад. В группе по-крайней мере половина детей цветные. Итак: один из моихдетей выдвинул недавно оригинальную рассовую теорию: оказываетсянекотороые люди черные, потому что они едят шоколада столько сколькозахочется. Белые же - это те, кому в раннем возрасте шоколада дают оченьмало, или же вовсе не дают. Шоколада они едят достаточно, но, конечно,никто не разрешит детям есть шоколад вместо ужина. А именно этого они идобивались с помощью такой удобной теории: стать такими же черными, какмальчик Риад (две дорожки соплей под носом, но отнимает все игрушки) идевочка Маргарита из группы, а может быть фасоль и котлеты не вызывалиособого энтузиазма в тот вечер. И тут я осуществил попытку накормитьдетей черной икрой, две баночки которой были привезены знакомыми изРоссии: икра ведь еще черней шоколада. Предыдущие попытки накормитьценным продуктом детей не давали результата. В результате обе баночкиони съели, а под конец, похоже им икра даже понравилась. Большой ошибкойбыло объяснить как слово «икра» будет по-французски. Здесь ведь этасамая икра стоит немыслимо, просто космически дорого. Само упоминаниетого, что человек ПРОБОВАЛ икру - уже определенный социальный символ. Сточки зрения среднего француза икра вписывается в ту же ассоциативнуюпарадигму, что и брильантовые колье, Ролс-ройс, личная яхта и т. п.Оказывается, несколько дней подряд дети требовали на обед в детском садуикру. Более того, настаивали, что всегда едят это в ресторане (кроме«Макдо» - Макдоналдса и Фланча - там дают шарики и игрушку, они нигде небыли, так что это совсем уже фантазия). Конечно, при таких требованиях,воспитательницы не особенно решались настаивать на макаронах и шпинате…Пару недель смотрели на нас косо, а потом при случае одна извоспитательниц рассказала. Я объяснил, что они видели это в кино… Носомнения у них по-моему остались.Монмартовский Кот
См.также
Внешние ссылки
