История из жизни:88723
4 ноября - День народного единства.Нам заменили праздник.Вернее уже не нам, а им - я не попадаю в ту возрастную категорию,которая была приучена годами 7 ноября размахивать красными флагами ипить водку. Оно и к лучшему. Вообще сначала праздник решили просто снять(советски союз давно закончился, а праздники кроме нового года ирождества - все сугубо советские), но сознавая, что мера это не стольпопулярная, и не добавит плюсов принявшим закон, решили сделать другойпраздник. Что у нас там еще было в начале ноября?Покопались-покопались... ах вон, ну как же! День освобождения Москвы отпольских интервентов 1612 года. Очень патриотичный праздник. Я сколькопомню, у нас в семье частенько вечерами припоминали деяния героев тогозлополучного года, роняя скупую слезу, и не один семейный праздник необходился без постановок сценок на тему освобождения от поляков.Захотелось разобраться, что ж там произошло-то, и что за праздник такой.А произошло вот что (большинство данных по материалам различныхэнциклопедий):Жили были... а жили были люди. Вели свое хозяйство и было им наплеватьна политику. Однако политика тогда была ого-го, похлеще нашей - был уних там царский наследник, Митькой звали, да слабоват был здоровьем,свезли его куда-то подлечиться, да там он и помер. Ну помер царь, ну скем не бывает? А трон пылится... люди уже ропчут.. А тут некий субъект(по догадкам историков некий Г. Б. Отрепьев), приходит и говорит - Ктотут крайний в цари? Никого?? Так я буду!И стал. Были некоторые формальности - мол, так и так, толькородственники, и по отцовской линии.. (евреев тогда мало было, чтоб поматушке).. но он покашлял, изогнулся, в общем прикинулся тем больнымвывезенным ребенком, выздоровевшим и выросшим на вольных польскиххлебах.. в общем - кому-то все-равно править надо.И правил.. бы, если бы не любил так польскую колбасу. За нее и продалсяполяком. Те обрадовались, и предложили колбасу ему прямо в Москвувозить, а чего? Но только там таможня, то-се.. тут маленькаяформальность - сделаем Россию вотчиной польской, и колбасы - хотьобъешься. И все бы ничего, но бояре польскую колбасу не любили,посовещались, и грохнули Димку.Про то сразу прознал один нехороший тип. Ну как сразу.. года через три,тогда интернета не было. Ну как нехороший.. а когда тогда не без греха?Так вот в истории он проходит как Лжедмитрий II («Тушинский вор»),почему его так назвали, нигде толком не указано, видимо в Тушино уже вте времена был рынок, где он худо-бедно и зарабатывал честным трудом насвое скорбное земное существование. А тут нате-с перспективы - вакансияв цари, полный соц. пакет и оплачиваемый отпуск в Барвихе. В общем,парень не промах - выдал себя за якобы спасшегося царя Дмитрия(Лжедмитрия I) и в 1608-09 создал Тушинский лагерь (прямо там, нарынке), откуда безуспешно пытался захватить столицу.А тут опять поляки, да еще с литовцами!(Это у поляков тогда такая фишка была - предлагали колбасу без пошлин,но надо объединиться, но все по честному, все по-ровну.. общее избраниецаря, общие выборы, название государство такое, чтоб никому обидно небыло... в общем демократия! Литовцы-то и согласились. А что, колбасавкусная, да и вместе теплее. Но поляки оказались хитрым и наглымнародом. Назвали объединенное гос-во Речь Посполита (Литовцы-то думалиэто в честь какого-то известного оратора, а все оказалось проще -Rzeczpospolita в пер. с польского - Республика), и стали вертеть своигрязные дела прикрываясь честным литовским именем, при этом начали ихнещадно гнобить (кстати слово «гнобить» придумали именно поляки). Витоге от литовской самостийности остался только.. в общем ели колбасу ипомалкивали)Но вернемся к нашим событиям. В сентябре 1609 польскими отрядами осажденСмоленск, в 1610 захвачена Москва.Но главную ошибку они допустили внутри, выбрав себе королем человека сименем Сигизмунд. Ну что могло быть после этого хорошего? А ничего и небыло.Тут народ россейский заметил, что что-то не так.. царя давно не видно,колбасы польской много, люди странные ходят, гнобят все кому кого нелень. И поняли, что дело неладно. Побежали кто-куда, начали расталкиватьспящих на печи по 33 года и звать спасать русь-матушку от иньтервентов.Дураков оказалось мало. Но нашлись. И слава богу...Князь Пожарский и Минин, просто Минин организовали «Второе ополчение».Возникает ненавязчивый вопрос - а почему второе? Причиной накруткисчетчика было невнятное желание напугать противника (мол мы вон ужеогого! второй раз идем...). Второе ополчение состояло из отрядов дворян,горожан, крестьян центральных и северных районов России, Поволжья. Вобщем из тех, кто не успел или не сообразил спрятаться.И всей чесной компании пошли они освобождать Москву. И таки освободили!В октябре 1612 года. За что всем им и ныне почет и слава и памятникглавным руководителям близ храма Василию Блаженному, где скульптор ихзапечатлел перед решающим сражением в немом вопросе: - Ну, мож пойдем? ив немом ответе: - А мож ну нафиг?..С тем же вопросом они были представлены в 1997 году в серебре на монетедостоинством сто рублей (смотреть монету).Отныне нам предстоит ежегодно в день 4 ноября (ситуация с отмечаниемоктябрьской революции в ноябре повторяется и в данном случае) мыотмечаем освобождение Москвы от польских интервентов, колбасы, и вообщекак самый исконно-патриотичный праздник, доказывающий, что если уж вконец за..ут, то мы можем встать и ответить!Остается добавить, что довольно забавно маячит такой момент -православная церковь всячески пытается пропиариться за счет еще одногопраздника (за счет советских не удавалось). Оказалось, что день, накоторое пало отмечание праздника, был выбран церковью, и это деньКазанской иконы Божией Матери, перед которой молились ополченцы передбитвой с поляками, а преподобный Иринарх Ростовский благословил в 1612году князя Пожарского идти на Москву и освобождать ее от интервентов.При этом наблюдается типичная подмена понятий, ведь изначально церковьприурочила праздник на день победы, а не победу к празднованию дняКазанской иконы Божией Матери.Вот вам и день народного единства!А буддисты опять в пролете...
См.также
Внешние ссылки
