Русская Википедия:Абу Бакр ибн аль-Араби
Шаблон:Персона/Ислам Шаблон:Арабское имя Абу Бакр Муха́ммад ибн Абдулла́х аль-Ма‘а́фири, известный как Абу Бакр ибн аль-А́раби (Шаблон:Lang-ar; Шаблон:ДР+Хиджра, Шаблон:МестоРождения — Шаблон:ДС+Хиджра, Шаблон:МестоСмерти) — средневековый арабский историк, кади, знаток Корана и факих. Представитель маликитской школы мусульманского права[1]. Иногда его ошибочно путают с «великим шейхом суфизма» Ибн Араби.
Биография
Родился в Севилье в 1076 году (в 468 году по Хиджре)[2]. В 1092 году вместе с отцом отправился на восток. Некоторое время учился в Дамаске и в Багдаде. В 1096 году совершил хадж. После хаджа вернулся в Багдад, где продолжал учиться. Среди его учителей в Багдаде был Абу Хамид аль-Газали[2].
Позже Ибн аль-Араби отправился вместе с отцом в Египет. После смерти отца в 1100 году он вернулся в Севилью, где некоторое время служил судьёй-кади. Оставив службу, он посвятил себя преподаванию и написанию трудов на различные темы (в том числе, по фикху, хадисам, литературе-адаб, Корану, грамматике и истории). Многие из его трудов не сохранились до наших дней (из сохранившихся, в частности, комментарий на сборник хадисов Тирмизи — «Арида аль-Ахвази»)[2].
Когда в Севилье пришла к власти династия Альмохадов, Абу Бакр Ибн аль-Араби был отправлен в Марракеш, где в дальнейшем находился в заключении около года[2].
Умер по дороге из Марракеша в Фес в 1148 году (543 году по Хиджре). Похоронен в Фесе[2].
Взгляды
Как пишет Ибн Хальдун в своём труде «Мукаддима», кади Абу Бакр ибн аль-Араби «склонялся к тому, что надо сначала изучать язык, а не Коран, который учат наизусть, не понимая».[3]
Франц Роузентал приводит слова Ибн аль-Араби из «Арида аль-Ахвази», в которых говорится о том, что есть знание: «Знание есть слишком ясная концепция, чтобы требовать объяснения, но еретики-новаторы возжелали усложнить понимание термина „знание“, как и других религиозных и рациональных понятий, так как их цель — увести людей в сторону и ввергнуть их в заблуждение, будто бы не существует концепции (maana), которая может быть познана. Однако это беспочвенные претензии и софистика»[4].
Сочинения
- Комментарий на сборник хадисов Тирмизи (Шаблон:Lang-ar-com)
- Комментарий к Корану Ахкам аль-Куран (Шаблон:Lang-ar)
- Комментарий на «аль-Муватта» Малика ибн Анаса (Шаблон:Lang-ar-com)
- Шаблон:Нп3 (Шаблон:Lang-ar-com)
Публикации сочинений
- «Арида ал-ахвази». Каир, 1934.Шаблон:Ref-ar
- «Аль-масалик фи шарх иль-Муватта Малик». Комментарии: Мухаммад бен аль-Хусейн ас-Сулеймани, Аиша бинт аль-Хусейн ас-Сулеймани; введение Йусеф аль-Кардауи. Бейрут: «Дар аль-гарб аль-ислямийй», 2007.Шаблон:Ref-ar
Примечания
Ссылки
- Sidi Abu Bakr ibn al-Arabi на dar-sirr.comШаблон:Ref-en
- Об Ибн аль-Араби на сайте sunnah.org.saШаблон:Ref-ar
- ↑ Мухаммад Абдалла Вальд Кярим. Китаб аль-кабс фи шарх аль-муватта Малик ибн Анас ли Абу Бакр ибн аль-Араби аль-Маафири. Бейрут: «Дар аль-гарб аль-ислямий», 1992, с.11Шаблон:Ref-ar.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 The Encyclopaedia of Islam. New edition. Prepared by a number of leading orientalists. Edited by B.Lewis, V.L.Menage, Ch.Pellat and J.Schancht. Volume III: H—Iram. Fascicules 51-52, Al-Husri — Ibn al-Furat. E.J.Brill, Leiden; Luzac & C°, London, 1968, p. 707.Шаблон:Ref-en
- ↑ Ибн-Халдун. Введение (фрагменты) (перевод С. М. Бациевой) — В кн.: Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв. М., 1961. — с.626
- ↑ Роузентал Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе (перевод с англ. С. А. Хомутова, предисловие и примечания А. В. Сагадеева). — М.: «Наука», 1978 г. — 372с. — с.66.
