Русская Википедия:Абхазский католикосат
Шаблон:Не путать Шаблон:Православная Церковь
Абха́зский католикоса́т (Шаблон:Lang-ka) — церковно-каноническая и административно-территориальная структура на территории Западной Грузии, с центром сперва в Пицунде (Абхазия), позже в Гелати (Имеретия), учреждённая Антиохийским Патриархатом в VIII веке на основе уже существовавшей с начала IV века Абазгийской епархии Константинопольского Патриархата. Католикосат де факто являлся автокефальной церковью. Церковная юрисдикция распространялась по всей Западной Грузии: его северная граница проходила по Кавказскому хребту, естественной западной границей являлось Чёрное море, на востоке территории Абхазский католикосат ограничивал Лихский (Сурамский) хребет, на юге и юго-западе — Месхетский хребет и река Чорохи.
Правопреемником Абхазского католикосата объявила себя Абхазская православная церковь, однако, до настоящего времени, не признанная другими поместными православными церквями.
История
Наметившаяся в первой половине VIII века тенденция к суверенизации Абазгии от Византии, привёдшая к образованию Абхазского царства, подтолкнула к стремлению к оформлению независимости также и в церковном отношении. В середине VIII века власти Абхазии посылают большую церковную делегацию в Антиохию с целью поставления в Абхазию своего абхазского католикоса. На Соборе Антиохийской Церкви, возглавляемой Патриархом Феофилактом, было решено рукоположить во епископа и возвести в сан католикоса одного из них, по имени Иоанн, а другого поставить в сан епископа. Католикос Иоанн и его преемники должны были «поминать при богослужении Антиохийского патриарха», то есть самостоятельность, дарованная Абхазской Церкви в первой половине VIII века заключалась в праве избирать и рукополагать католикосов собором местных епископов. По возвращении в Абхазию, католикос Иоанн, местом своей епископской кафедры избирает город Пицунду.
Данный период характеризуется широким распространением христианства в Абхазии.
Объединение Грузинского царства было довершено в XII веке при Давиде IV Строителе, когда был окончательно ликвидирован Тбилисский эмират и столица государства перенесена из Кутаиси в Тбилиси. Параллельно происходило и церковное объединение: католикос Мцхетский распространил свою духовную власть на всю Грузию, включая Абхазскую Церковь, в результате чего получил титул Католикоса-Патриарха всей Грузии. Но в середине XIII века в результате покорения монголами Грузии единое Грузинское государство распалось на два — восточное во главе с царём Давидом Улу и западное с царём Давидом VI Нариным, что повлекло и церковное разделение. В 1290 году в грамоте царя Давида VI впервые упомянут Абхазский Католикосат.
В 1390 году, на Пицундский престол был возведён католикос Арсений. Католикос Арсений был уроженцем Западной Грузии и оказался на престоле абхазских католикосов благодаря военному походу мегрельского владетеля Вамеха Дадиани на Джигетию (Адыгею) и Абхазию в 1390 году.
Во второй половине XVI века произошло перенесение кафедры абхазских католикосов из Пицунды в Гелатский монастырь в Западной Грузии. С этого времени католикосы стали именоваться «католикосами Абхазскими и Имеретинскими», с XVII века «Имеретинскими и Абхазскими».
Последний Абхазский католикос Максим II, из княжеской фамилии Абашидзе, из-за политических разногласий с имеретинским царём Давидом, был вынужден уехать на жительство в Россию. Царь Давид напротив думал о политической самостоятельности своего государства, используя поддержку Турции. По дороге в Палестину католикос Максим II в 1795 году скончался в Киево-Печерской Лавре. Со смертью этого католикоса прекратил своё существование Абхазский католикосат. Местоблюстители кафедры абхазских католикосов: митрополит Досифей (Церетели) и митрополит Евфимий (Шервашидзе), в 1819 году были удалены из Имеретии.
Список глав церкви
- Николай (конец 13 века)
- Арсений (ок. 1390 г.)
- Даниил (конец 14 века)
- Иоахим (1470-е гг.)
- Стефан (1490—1516)
- Малахия I Абашидзе (1519—1540)
- Евдемий I Чхетидзе (1557—1578)
- Евфимий I Сакварелидзе (1578—1616)
- Малахия II Гуриели (1616—1639)
- Григорий I (1639 г.)
- Максим I Мачутасдзе (1639—1657)
- Захари Квариани (1657—1660)
- Симеон I Чхетидзе (1660—1666)
- Евдемиос II Сакварелидзе (1666—1669)
- Евфимий II Сакварелидзе (1669—1673)
- Давид Немсадзе (1673—1696)
- Григорий II Лордкипанидзе (1696—1742)
- Герман Цулукидзе (1742—1751)
- Виссарион Эристави (1751—1769)
- Иосиф Багратион (1769—1776)
- Максим II Абашидзе (1776—1795)
- Досифей Церетели (де-факто; 1795—1814)
Литература
- Жордания Ф. Д. Абхазские католикосы: Краткий очерк из истории Абхазской церкви. — Ставрополь : Тип. М. Т. Тимофеева, 1893.
- Шаблон:Книга
- Шаблон:ПЭ
- Силогава В. И. Древнейшее письменное известие об Абхазских католикосах (колофоны Ахалцихского евангелия конца XI в.) // XVIII Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. — М., 2008. — Т. 1. — C. 380—383
- Рыбаков А. Л. «Абхазский Католикосат Грузинской Православной Церкви: к проблеме статуса и канонического строя» // XVIII Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы — Том 1. Москва: Издательство ПСТГУ, 2008 г. — 408 с. ISBN 978-5-7429-0419-9 — C. 400—407:
- Виноградов А. Ю., Гугушвили Ш. Абхазский католикосат. Его возникновение и ранняя история (VIII—X вв.). — М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2013. — 48 с. — (Серия WP19 «Исторические исследования»). — 150 экз.
- Виноградов А. Ю., Гугушвили Ш. Очерк истории Абхазского католикосата. Часть 1. VIII—X вв. // Богословские труды. 2015. — № 46. — С. 77-116.
- Виноградов А. Ю., Гугушвили Ш. Очерк истории Абхазского католикосата. Часть 2. XI—XV вв. // Богословские труды. 2018. — № 47-48. — С. 290—321.
.jpg){kind=link}
_(02).jpg){kind=link}