Русская Википедия:Авраамий (Палицын)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Имя+фамилия Шаблон:Писатель

Авраа́мий (в миру Аве́ркий Ива́нов Па́лицынШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn; ок. 1550Шаблон:SfnШаблон:Sfn, ПротасьевоШаблон:SfnШаблон:Sfn[1] — Шаблон:СС2 1626Шаблон:SfnШаблон:Sfn или 1627Шаблон:Sfn, Соловецкий монастырь) — русский церковно-политический деятель, писатель и публицистШаблон:Sfn. Келарь Троице-Сергиева монастыряШаблон:Sfn. Племянник летописца Варлаама ПалицынаШаблон:Sfn.

Биография

Авраамий Палицын родился в селе ПротасьевеШаблон:SfnШаблон:Sfn близ Ростова около 1550 годаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Происходил из старинного служилого дворянского рода ПалицыныхШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В 1580-х годах Палицын служил воеводой в КолеШаблон:SfnШаблон:Sfn и, возможно, в ХолмогорахШаблон:Sfn, а в конце десятилетия (в 1587 или 1588 годуШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn) подвергся опале: был сослан в Соловецкий монастырь, где бывшего воеводу постригли в монахиШаблон:Sfn. По мнению ряда исследователей, этот поворот в судьбе Палицына был связан с его участием в неудачном заговоре ШуйскихШаблон:Sfn.

В 1594 году положение старца Авраамия (именно такое имя Палицын получил при пострижении) несколько улучшилось. Он перешёл в Троице-Сергиев монастырьШаблон:Sfn, где в 1607 или 1608Шаблон:Sfn году стал келаремШаблон:SfnШаблон:Sfn. В период осады монастыря поляками Авраамий находился в Москве, откуда оказывал помощь осаждённым. В 1610 году, после падения Василия Шуйского, троицкий келарь отправился вместе с московским посольством под Смоленск «прошати на царство» королевича ВладиславаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Во время поездки Авраамию удалось получить подтверждение ряда льгот, которыми обладал монастырь. Ограничившись этим, келарь не стал отстаивать основные требования посольства (о прекращении осады Смоленска и о немедленном приезде королевича Владислава в Москву) и поспешно уехал, не удосужившись объясниться с другим участником посольства, ростовским митрополитом Филаретом. По мнению одних исследователей, отъезд Авраамия граничил «с изменой русскому национальному делу»Шаблон:Sfn. Другие же историки, наоборот, считают, что келарь поступил благоразумно: он «предвидел, что послов за их упорство возьмут в неволю и отправят в Польшу, а потому рассудил заранее убраться»Шаблон:Sfn.

В 1611 году келарь обратился к публицистической деятельности. Вместе с Дионисием, архимандритом Троице-Сергиева монастыря, Авраамий писал и рассылал грамоты в «смутные города», призывая к объединению для борьбы с врагом и к оказанию посильной поддержки Первому ополчениюШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. До наших дней дошли списки трёх таких грамот: от июня 1611 года, от октября 1611 года и от апреля 1612 годаШаблон:Sfn. Василий Ключевский отмечал большую роль Авраамия Палицына во Втором народном ополчении в Смутное время: Шаблон:Начало цитаты В рати кн. Пожарского числилось больше сорока начальных людей, все с родовитыми служилыми именами, но только два человека сделали крупные дела, да и те были не служилые люди: это — монах А. Палицын и мясной торговец К. Минин. Первый по просьбе кн. Пожарского в решительную минуту уговорил казаков поддержать дворян, а второй выпросил у кн. Пожарского 3—4 роты и с ними сделал удачное нападение на малочисленный отряд гетмана Хоткевича, уже подбиравшегося к Кремлю со съестными припасами для голодавших там соотчичей[2].Шаблон:Конец цитаты

Файл:Kelar Avraamiy Palitsyn in the camp of Trubetskoy Cossacks near Moscow (August 24, 1612).jpg
Келарь Авраамий Палицын в стане казаков Трубецкого под Москвой (24 августа 1612 г.)

Авраамий принимал активное участие в работе Земского собора 1613 года, на котором был избран первый русский царь из дома РомановыхШаблон:Sfn, организовал оборону Троице-Сергиева монастыря во время осады его поляками (1618)Шаблон:Sfn, участвовал в заключении Деулинского перемирия (1618)Шаблон:Sfn. Воцарение Михаила Фёдоровича Романова могло дополнительно упрочить положение Авраамия, однако этого не произошло: в 1620 году старец внезапно вернулся туда, где начиналась его духовная карьера, — в Соловецкий монастырь. В каком статусе приехал туда инок (как ссыльный? как человек, добровольно ушедший на покой?) и в чём причины такого поворота событий, — неясно. Игорь Андреев утверждал, что вернувшийся из плена патриарх Филарет решил свести с Авраамием счёты, обвинил его в злоупотреблениях и отправил в ссылкуШаблон:Sfn. Ничем не аргументированная, эта точка зрения не нашла поддержки у современных исследователей: так, Янкель Солодкин заметил, что, по всей вероятности, «знаменитому келарю в самом деле не удалось поладить со своенравным патриархом», однако нет никаких оснований связывать отъезд Палицына с его «поведением в смоленском посольстве»Шаблон:Sfn.

Авраамий Палицын скончался Шаблон:СС3Шаблон:SfnШаблон:Sfn или 1627Шаблон:Sfn года.

Творчество

Литературное наследие келаря Авраамия включает три грамоты, которые были написаны им в соавторстве с архимандритом Дионисием (Зобниновским), а также «Историю в память Шаблон:Comment родом» (полное название — «История в память впредъидущим родом, да не забвенна будут благодеяния Божия, иже показа нам Мати Слова Божия, от всей твари благословенная приснодевая Мария; и како соверши обещание свое к преподобному Сергию, еже яко неотступна буду от обители твоея»Шаблон:Sfn). Ранняя редакция начальных глав этого произведения относится к январю — маю 1619 годаШаблон:SfnШаблон:Sfn, а окончательная версия всего литературного памятника в целом — к 1620 годуШаблон:Sfn.

Файл:Alleged portrait of Avraamy Palitsyn.jpg
Портрет Авраамия Палицына XVII в.

«История…» состоит из 86 глав, которые могут быть условно объединены в три части.

  • Первая часть (главы 1—6) описывает события от смерти Ивана Грозного до начала осады Троице-Сергиева монастыряШаблон:Sfn и ставит вопрос о причинах СмутыШаблон:Sfn. По мнению Я. Г. Солодкина, первоначальная редакция этих глав была написана при участии патриарха ФиларетаШаблон:Sfn; по мнению О. А. Державиной, Авраамий воспользовался текстом анонимного «Сказания, киих ради грех попусти Господь праведное свое наказание…» (1612?)Шаблон:Sfn.
  • Вторая часть (главы 7—57) посвящена Троицкой осадеШаблон:Sfn.
  • Третья часть (главы 58—86) лаконично повествует о последовавших за тем событиях (по 1618 год)Шаблон:Sfn.

Каждая часть «Истории…» существовала в рукописной традиции на правах самостоятельного произведенияШаблон:Sfn, причём вторая, известная как «Сказание об осаде Троице-Сергиева монастыря», не утратила этот статус даже после первой публикацииШаблон:Ref+. Главы, входящие в состав «Сказания…», представляют собой самостоятельное сочинение, имеющее завершённый сюжет, вступление и заключение. Эта часть «Истории…» пользовалась огромной популярностью в XVII—XIX веках: в указанный период появилось около 226 её списковШаблон:Sfn[3].

По мнению исследователей, «История в память впредъидущим родом» является одним из самых ярких литературных произведений Смутного времениШаблон:Sfn. Её ценность как исторического источника вызывает более разноречивые суждения. Н. М. Карамзин считал сведения «Истории…» абсолютно достоверными, а её автора охарактеризовал как «летописца <…> беспристрастного»Шаблон:Sfn. Однако ещё Н. И. Новиков заметил: «Слог <…> в сей книге больше витиеватый, нежели сходный со историческою правдою»Шаблон:Sfn. К этому же выводу впоследствии пришёл и Н. И. КостомаровШаблон:SfnШаблон:Sfn, попутно отметивший, что учёный инок «не был очевидцем осады монастыря и писал по слухам и преданиям»Шаблон:Sfn. Сомнения в достоверности сообщаемых Авраамием сведений высказывали также Д. П. ГолохвастовШаблон:Sfn и И. Е. ЗабелинШаблон:Sfn. Несколько иначе оценил «Историю…» С. И. Кедров, посвятивший жизни и деятельности Авраамия Палицына обширную монографию и ряд статей. По мнению учёного, троицкий келарь в самом деле «нарушает рамки исторической объективности», преувеличивая свои заслуги. Но даже с учётом этого недостатка «История в память впредъидущим родом» обладает очень большой познавательной ценностью, так как «даёт обильный материал для изучения событий одной из величайших эпох русской исторической жизни»Шаблон:Sfn.

Образ Авраамия Палицына в культуре

Личность Авраамия Палицына привлекала внимание многих деятелей культуры, обращавшихся к истории Смутного времени. Троицкий инок является одним из героев оратории Степана Дегтярёва «Минин и Пожарский, или Освобождение Москвы» (1811), неоконченной оперы Бориса Асафьева «Минин и Пожарский» (1936—1938, либретто Михаила Булгакова)[4] и романа Михаила Загоскина «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году» (1829). Отдельные события жизни Авраамия запечатлены художниками А. П. Сафоновым («Келарь Авраамий Палицын в стане казаков Трубецкого под Москвой») и В. М. Васнецовым («Архимандрит Троицкой лавры преподобный Дионисий вместе с келарем Авраамием Палицыным диктуют грамоту о собрании народного ополчения для освобождения Москвы от поляков»). Кроме того, в 1913 году состоялась премьера фильма «Трёхсотлетие царствования дома Романовых», в одном из эпизодов которого появляется Авраамий Палицын; исполнителем этой роли выступил Евгений Иванов[5].

Труды

Галерея

Примечания

Комментарии

Шаблон:Примечания

Источники

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin2

Шаблон:Refend

Ссылки

Внешние ссылки

  1. ↑ Ныне — Борисоглебский район, Шаблон:МестоРождения, Россия.
  2. ↑ Шаблон:Книга
  3. ↑ Шаблон:БСЭ3
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Книга:Вишневский В. Е.: Художественные фильмы дореволюционной России

Шаблон:Выбор языка

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Авраамий_(Палицын)&oldid=8897180