Русская Википедия:Алтыпара
Шаблон:Историческое государство Алтыпари́нское вольное общество (Шаблон:Lang-lez)[1] — лезгинское государственное образование, существовавшее на территории Южного Дагестана с 1630 года по 1839 год. По данным Ф. Ф. Симоновича, Главным пунктом вольного общества было село сел. Каракюре[2], Х.-М. Хашаев писал, что им было сел. Микрах[3].
География
Алтыпаринское вольное общество располагалось на самом юге Дагестана. Северной границей вольному обществу служила река Самур, с юга Алтыпару ограничивали отроги Главного Кавказского хребта. С запада Алтыпара граничила с Докузпаринским вольным обществом. Восточным соседом общества являлось Тагирджальское вольное общество и Кубинское ханство.
Административно-территориальное деление
Вольное общество состояло из следующих селений: Микрах, Каракюре, Куруш, Текипиркент, Мака, Каладжух[4].
История
Алтыпаринское вольное общество было образовано в 1630 году и просуществовало вплоть до присоединения Самурской долины к Российской империи в 1839 году. В отдельные периоды центр вольного общества находился в Каракюре, Мискиндже и даже Ихире[5].
Вхождение в состав России
В феврале 1811 года Алтыпаринское вольное общество вступила в подданство Российской империи на следующих условиях: 1) вольные общества признают над собой только власть России, находящейся в Кубе; 2) царская администрация гарантирует сохранность поголовья на зимних пастбищах в Кубе, Шеки и других местах, за что общества обязуются отдавать «с каждой сотни баранов одного в казну»[6]. В 1837-1839 гг. отважные горцы Докузпары и Алтыпары участвовали в Кубинском восстании в общем союзе под руководством Магомед-бека Мискинджинского. В наше время территория Алтыпаринского вольного общества входит в состав Докузпаринского района Республики Дагестан.
Политическое устройство
Для обсуждения общественных дел аксакалы всех селений Алтыпары собирались в столице вольного общества — селе Микрах. Будучи столицей, Микрах являлся резиденцией главы вольного общества — Кавхи. Селения Микрах, Каракюре и Куруш имели своих аксакалов и по одному чавушу[7]. Сёла Текипиркент и Каладжух управлялись не микрахскими аксакалами, а макинскими и каракюринскими. Аксакалы в сёлах Микрах, Каракюре и Куруш выбирались не из числа тухумов, а от сельских кварталов. Отличительной чертой Алтыпары в отличие от остальных самурских вольных обществ заключалось в том, что членство в Алтыпаринском вольном обществе не подразумевало под собой военный союз между входившими в него сёлами. Военная помощь друг другу являлась добровольным делом каждого села. Однако чаще всего сёла оказывали друг другу военную помощь[4].
В джамаатах Алты-пара не было ни беков, ни ханов[8].
Население
Алтыпаринское вольное общество имело моноэтничный состав — во всех сёлах проживали лезгины[9], исповедовали алтыпаринцы ислам суннитского толка.
Про лезгинское общество Алтыпара И. Г. Гербер писал:
| « |
«И хотя они все воры и грабежники, однако ж в Кубе нападения и воровства никакого не чинят, чтоб чрез то волю не потерять, пшена и пшеницу тамо доставать и менять; токмо свой воровской промысел употребляют далее в горах и к Грузии»[10]. | » |
| — Анонимус | ||
О вооружении и воинских достоинствах алтыпаринских лезгин, Гербер писал:
| « |
Они употребляют оружие огнестрельное, добрые сабли и много панциров, люди смелые и огня не боязливые[8]. | » |
| — Анонимус | ||
Примечания
Шаблон:Вольные общества Дагестана
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ 4,0 4,1 Законы вольных обществ XVII—XIX вв. Архивные материалы. Х. М. ХашаеваШаблон:Недоступная ссылка
- ↑ СЕЛЬСКОЕ ПОСЕЛЕНИЕ «сельсовет МИКРАХСКИЙ» МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ДОКУЗПАРИНСКИЙ РАЙОН» | Официальный сайт Докузпаринского района Шаблон:Webarchive
- ↑ Очерки истории Дагестана. Махачкала. 1957. — Т. I.
- ↑ Чавуш — глашатай, а также исполнитель постановлений совета аксакалов.
- ↑ 8,0 8,1 Шаблон:Публикация
- ↑ М. Ш Ризаханова Лезгины: XIX-начало ХХ в. : историко-этнографическое исследование Шаблон:Wayback. Издательский дом «Эпоха», 2005. 313 с.
- ↑ Шаблон:Cite web
