Русская Википедия:Антиклерикальные законы (Французская революция)

Содержание

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Шаблон:Перевести Шаблон:Перевести Шаблон:Перевести Антиклерикальные законы принимались во Франции в период Великой французской революции вплоть до заключения Конкордата Наполеона в 1801 году.

Предыстория

В XVIII веке 95 % из примерно 27-миллионного населения Франции принадлежали к Римско-католической церкви, а большинство остальных верующих были протестантами-гугенотами; также в стране имелось около 40 тысяч иудеев и микроскопическая мусульманская община. В королевской Франции духовенство было институционализировано в качестве Первого сословия страны. Церковь была крупнейшим собственником земли в стране, и получала большие доходы за счёт сбора церковной десятины. Так как именно церковь занималась регистрацией рождений, смертей и браков, и была единственным институтом, предоставлявшим начальное и среднее образование, а также занимавшимся госпиталями, то она имела огромное влияние на всё население.

Ход событий

Файл:Carte des prêtres assermentés en France en 1791.svg

Карта Франции (в современных границах), показывающая (по департаментам) процент священнослужителей, присягнувших в соответствии с новым гражданским законодательством

В августе 1789 года государство отменило право церкви на сбор налогов, после чего встал центральный вопрос политики нового революционного правительства — вопрос о церковной собственности. Было объявлено, что всё церковное имущество во Франции принадлежит народу, и конфискованное имущество распродавалось с публичных аукционов.

В июле 1790 года Национальное учредительное собрание приняло новый закон — «Гражданское устройство духовенства». Духовенство выводилось из-под власти римского Папы и становилось инструментом государства. Папа Пий VI потратил восемь месяцев на разбирательство с этим вопросом, и 13 апреля 1791 года отверг «Гражданское устройство духовенства», что привело к расколу среди французских священников. Лишь пять процентов священнослужителей принесло присягу в соответствии с новым законом, прочие остались неприсягнувшими.

В сентябре 1792 года Законодательное собрание легализовало развод, не признаваемый католической доктриной. Одновременно государство забрало у церкви регистрацию рождений, смертей и браков.

В обществе распространялось мнение о том, что церковь является контрреволюционной силой, поэтому когда начались Сентябрьские убийства — произошли расправы над многими задержанными священнослужителями.

В 1793 году Законодательное собрание, пришедший ему на смену Национальный конвент, а также советы департаментов продолжали принимать антиклерикальные законодательные акты, в основном направленные на конфискацию церковной собственности. Декретом Национального конвента от 5 октября 1793 года был отменён Григорианский календарь и введён Французский республиканский календарь.

Взамен христианства начал активно распространяться Культ Разума. Церемонии культа Разума сопровождались проведением карнавалов, парадов, принуждением священников отрекаться от сана, разграблением церквей, уничтожением или оскорблением христианских священных предметов (иконы, статуи, кресты и т. п.). Кроме этого, проводились церемонии почитания «мучеников Революции». Наибольшего развития культ достиг в Париже, во время проведения «Фестиваля свободы» (Шаблон:Lang-fr) в Соборе Парижской Богоматери 10 ноября (20 Брюмера) 1793 года. 24 ноября 1793 года коммуна Парижа издала декрет о запрете католического богослужения и закрытии всех церквей.

6—7 декабря 1793 года Конвент официально осудил меры насилия, «противоречащие свободе культов». В марте 1794 года культ Разума был запрещён, и начал внедряться Культ Верховного Существа. 8 июня 1794 года в Париже был организован публичный торжественный праздник Верховного Существа, где с речью выступил Робеспьер. После Девятого термидора культ Верховного Существа, ассоциировавшийся с диктатурой Робеспьера, быстро сошёл на нет.

С 1795 года антиклерикализм пошёл на спад. Закон от 21 февраля 1795 года разрешил публичные богослужения (хотя и со строгими ограничениями — колокольный звон, религиозные процессии и демонстрация креста по-прежнему запрещались).

Итоги и последствия

Около двадцати тысяч священнослужителей, принесших присягу в соответствии с новым законодательством, были вынуждены отречься от сана, а от шести до девяти тысяч согласились (либо были принуждены) вступить в брак. К концу десятилетия около тридцати тысяч священнослужителей были вынуждены покинуть Францию.

Антиклерикальные законы периода Великой французской революции оказали значительное влияние на французскую жизнь: многие из тех, кто в этот период отказались от традиционной религии, так больше никогда к ней и не вернулись.

Литература

• Alphonse Aulard, Le culte de la raison et le culte de l'être suprême (1793-1794) : essai historique, Paris, Félix Alcan, coll. «Bibliothèque d'histoire contemporaine », 1892, VIII-371 p.
• Raphaël Bange, «Recherches sur les prénoms révolutionnaires à Paris », Шаблон:Нп3, no 295,‎ janvier-mars 1994, p. 39-65.
• Raphaël Bange, «Les prénoms de l'an II et les autres : typologie des attributions de prénoms dans la France en Révolution», Шаблон:Нп3, no 322 «les prénoms révolutionnaires»,‎ octobre-décembre 2000, p. 61-86.
• Simone Bernard-Griffiths, « Autour de La Révolution (1865) d'Edgar Quinet. Les enjeux du débat Religion-Révolution dans l'historiographie d'un républicain désenchanté », Шаблон:Нп3, nos 66-1,‎ juillet-septembre 1988, p. 53-64 (Шаблон:JSTOR).
• Jacques Bernet, « La déchristianisation dans le district de Compiègne (1789-1795) », Шаблон:Нп3, no 248,‎ avril-juin 1982, p. 299-305 (Шаблон:JSTOR).
• Jacques Bernet, « Les origines de la déchristianisation dans le district de Compiègne (septembre-décembre 1793) », Шаблон:Нп3, no 233 « La déchristianisation de l'an II »,‎ juillet-septembre 1978, p. 405-432 (Шаблон:JSTOR).
• Serge Bianchi, « La déchristianisation de l'an II : essai d'interprétation », Шаблон:Нп3, no 233 « La déchristianisation de l'an II »,‎ juillet-septembre 1978, p. 341-371 (Шаблон:JSTOR).
• Philippe Bourdin et Philippe Boutry, «L'Église catholique en Révolution : l'historiographie récente», Шаблон:Нп3, no 355 «L'Église catholique en Révolution»,‎ janvier-mars 2009, p. 3-23
• Nicole Bossut, «Aux origines de la déchristianisation dans la Nièvre : Fouché, Chaumette ou les jacobins nivernais?», Шаблон:Нп3, no 264,‎ avril-juin 1986, p. 181-202
• Edmond Campagnac, « Les débuts de la déchristianisation dans le Cher, septembre 1793-frimaire an II », Annales révolutionnaires, t. 4, no 5,‎ octobre-décembre 1911, p. 626-637 (Шаблон:JSTOR).
• Edmond Campagnac, « Les débuts de la déchristianisation dans le Cher, septembre 1793-frimaire an II (suite et fin) », Annales révolutionnaires, t. 5, no 4,‎ juillet-septembre 1912, p. 511-520 (Шаблон:JSTOR).
• Gérard Cholvy, « Religion et Révolution : la déchristianisation de l'an II », Шаблон:Нп3, no 233 « La déchristianisation de l'an II »,‎ juillet-septembre 1978, p. 451-464 (Шаблон:JSTOR).
• Richard Clay, « Violating the Sacred : Theft and "Iconoclasm" in Late Eighteenth-Century Paris », Oxford Art Journal, Oxford University Press, vol. 26, no 2,‎ 2003, p. 3-22 (Шаблон:JSTOR).
• Шаблон:Нп3, « Les débuts de la déchristianisation à Dieppe (Note sur les origines du mouvement déchristianisateur en province) », Шаблон:Нп3, no 143,‎ avril-juin 1956, p. 191-209 (Шаблон:JSTOR).
• Michael Culoma, La religion civile de Rousseau à Robespierre, Paris, L'Harmattan, 2010.
• Éric Desmons, « Réflexions sur la politique et la religion : de Rousseau à Robespierre », Revue française d'histoire des idées politiques, Paris, L'Harmattan, no 29,‎ 1er semestre 2009, p. 77-93 (Шаблон:JSTOR).
• Шаблон:Нп3, « La fête de l'Être suprême et son interprétation », Esprit, no 154,‎ septembre 1989, p. 91-125 (Шаблон:JSTOR).
• Шаблон:Нп3, « La déchristianisation à Beauvais. Les laïcisations des prénoms », Annales révolutionnaires, t. 8, no 2,‎ mars-avril 1916, p. 230-249 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « La déchristianisation à Beauvais. La fête et le culte de la raison », Annales révolutionnaires, t. 9, no 3,‎ mai-juin 1917, p. 346-369 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « La déchristianisation à Beauvais. La fête et le culte de la raison (Suite) », Annales révolutionnaires, t. 9, no 4,‎ juillet-septembre 1917, p. 512-532 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « La déchristianisation à Beauvais. La fête et le culte de la raison (Suite et fin) », Annales révolutionnaires, t. 9, no 5,‎ octobre-décembre 1917, p. 654-668 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « La religion révolutionnaire », Annales révolutionnaires, t. 10, no 3,‎ mai-juin 1918, p. 318-326 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « La déchristianisation à Beauvais. Les sacrements civiques », Annales révolutionnaires, t. 11, no 2,‎ mars-avril 1919, p. 160-194 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « La déchristianisation à Beauvais. Le décadi », Annales révolutionnaires, t. 11, no 3,‎ mai-juin 1919, p. 337-358 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « La déchristianisation à Beauvais. La fête et le culte de l'Être suprême », Annales révolutionnaires, t. 13, no 4,‎ juillet-août 1921, p. 265-296 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « Robespierre et les cultes », Annales révolutionnaires, no 3,‎ mai-juin 1924, p. 193-216 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « Le symbolisme et le prosélytisme révolutionnaire à Beauvais et dans l'Oise : les arbres de la liberté », Шаблон:Нп3, no 16,‎ juillet-août 1926, p. 345-362 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « Le symbolisme et le prosélytisme révolutionnaire à Beauvais et dans l'Oise : la Montagne sacrée », Шаблон:Нп3, no 25,‎ janvier-février 1928, p. 46-57 (Шаблон:JSTOR).
• Maurice Dommanget, « Le symbolisme et le prosélytisme révolutionnaire à Beauvais et dans l'Oise : les apôtres de la Raison à Beauvais », Шаблон:Нп3, no 29,‎ septembre-octobre 1928, p. 442-456 (Шаблон:JSTOR).
• William R. Everdell, « The Rosières Movement, 1766-1789 : A Clerical Precursor of the Revolutionary Cults », Шаблон:Нп3, Duke University Press, vol. 9, no 1,‎ printemps 1975, p. 23-36 (Шаблон:DOI, Шаблон:JSTOR).
• Charles A. Gliozzo, « The Philosophes and Religion : Intellectual Origins of the Dechristianization Movement in the French Revolution », Church History, vol. 40, no 3,‎ septembre 1971, p. 273-283 (Шаблон:DOI, Шаблон:JSTOR).
• Philippe Goujard, « L'homme de masse sans les masses ou le déchristianisateur malheureux », Шаблон:Нп3, no 264,‎ avril-juin 1986, p. 160-180 (Шаблон:JSTOR).
• Philippe Goujard, « Sur la déchristianisation dans l'Ouest : la leçon des adresses à la Convention nationale », Шаблон:Нп3, no 233 « La déchristianisation de l'an II »,‎ juillet-septembre 1978, p. 433-450 (Шаблон:JSTOR).
• Marie-Hélène Huet, « Le sacre du printemps : essai sur le sublime et la Terreur », MLN, vol. 103, no 4,‎ septembre 1988, p. 782-799 (Шаблон:DOI, Шаблон:JSTOR).
• Jacques Le Goff et Шаблон:Нп3 (dir.), Histoire de la France religieuse, xviiie siècle - xixe siècle, Paris, Seuil, 1991.
• Шаблон:Нп3, Robespierre, politique et mystique, Paris, Le Seuil, 1987, 422 p.
• Шаблон:Нп3, Robespierre, Paris, Fayard, 2014, 458 p. (ISBN 978-2-213-67156-7)
  • Réédition : Hervé Leuwers, Robespierre, Paris, Pluriel, coll. « Pluriel », 2016, 456 p., poche (ISBN 978-2-8185-0509-0).
• Xavier Maréchaux, Noces révolutionnaires, le mariage des prêtres en France (1789-1815), Paris, Vendémiaire, 2017, 191 p. (ISBN 978-2-36358-153-2).
• Albert Mathiez, « Robespierre et la déchristianisation », Annales révolutionnaires, t. 2, no 3,‎ juillet-septembre 1909, p. 321-355 (Шаблон:JSTOR).
• Albert Mathiez, « Robespierre et la déchristianisation (suite et fin) », Annales révolutionnaires, t. 2, no 4,‎ octobre-décembre 1909, p. 513-540 (Шаблон:JSTOR).
• Albert Mathiez, « les philosophes et la séparation de l'Église et de l'État en France à la fin du xviiie siècle », Revue historique, Paris, Félix Alcan, t. 103,‎ janvier-avril 1910, p. 63-79.
• Albert Mathiez, « Robespierre et le culte de l'Être suprême », Annales révolutionnaires, t. 3, no 2,‎ avril-juin 1910, p. 209-238 (Шаблон:JSTOR).
• Albert Mathiez, « Le programme hébertiste », Annales révolutionnaires, t. 12, no 2,‎ mars-avril 1920, p. 139-142 (Шаблон:JSTOR).
• Albert Mathiez, « Coup d'œil critique sur l'histoire religieuse de la Révolution française », Revue d'histoire moderne et contemporaine, vol. 7, no 2,‎ 1905-1906, p. 109-132 (Шаблон:JSTOR).
• Albert Mathiez, Études robespierristes, Paris, Messidor, 1989.
• Yvan-Georges Paillard, « Fanatiques et patriotes dans le Puy-de-Dôme : la déchristianisation », Annales historiques de la Révolution française, no 233 « La déchristianisation de l'an II »,‎ juillet-septembre 1978, p. 372-404 (Шаблон:JSTOR).
• Bernard Plongeron, « Débats et combats autour de l'historiographie religieuse de la Révolution : XIXe-XXe siècles », Revue d'histoire de l'Église de France, t. 76, no 197,‎ juillet-décembre 1990, p. 257-302
• Dominique Rondelot, « Robespierre et la déchristianisation », Bulletin de l'AMRID, no 28, novembre 2003.
• Joost Rosendaal et Jost Rosendaal, « Qui était l'Être suprême pour les réfugiés bataves ? », Шаблон:Нп3, no 277,‎ juillet-septembre 1992, p. 197-209 (Шаблон:JSTOR).
• Jonathan Smyth, Robespierre and the Festival of the Supreme Being : The search for a republican morality, Manchester, Manchester University Press, 2016, 200 p. ISBN 978-1-5261-0378-9
• Albert Soboul, « Sentiment religieux et cultes populaires pendant la Révolution : saintes patriotes et martyrs de la liberté », Шаблон:Нп3, no 148,‎ juillet-septembre 1957, p. 193-213 (Шаблон:JSTOR).
• Шаблон:Нп3, La Révolution, l'Église, la France, Paris, Cerf, 1986 ; préface de Michel Vovelle : « Sur la question du serment à la constitution civile du clergé ».
• R. Voeloeltzel, « L'« Être suprême » pendant la Révolution française (1789-1794) », Шаблон:Нп3, 1958, p. 250-272.
• Michel Vovelle, « La déchristianisation de l'an II : sur le compte rendu de Gérard Cholvy », Шаблон:Нп3, no 233 « La déchristianisation de l'an II »,‎ juillet-septembre 1978, p. 465-470 (JSTOR 41915978).
• Michel Vovelle, 1793 : la Révolution contre l'Église : de la Raison à l'Être suprême, Bruxelles, Complexe, coll. « La Mémoire des siècles » (no 208), 1988, 311 p. ISBN 2-87027-254-5
• John Whitworth, « L'envoi d'adresses à la Convention en réponse au décret du 18 floréal : une étude des archives parlementaires », Шаблон:Нп3, no 298,‎ octobre-décembre 1994, p. 651-669
• John Whitworth, « L'exploitation de l'« athéisme » par les promoteurs du culte de l'Être suprême », dans Шаблон:Нп3, Françoise Brunel, Catherine Duprat...[et al.] (dir.), Mélanges Michel Vovelle : sur la Révolution, approches plurielles / volume de l'Institut d'histoire de la Révolution française, Paris, Société des Études robespierristes, coll. « Bibliothèque d'histoire révolutionnaire. Nouvelle série » (no 2), 1997, XXVI-598 p. (ISBN 2-908327-39-2), p. 107-116.