Русская Википедия:Аристид Квинтилиан
Шаблон:Значения Шаблон:Персона Аристи́д Квинтилиа́н (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-la) — греческий философ-неоплатоник, теоретик музыки, автор трактата «О музыке» (Шаблон:Lang-grc) в трёх книгах. Трактат о музыке сохранился в 56 рукописях преимущественно XIV—XV вв. (одна рукопись датирована концом XII в.). Датировка трактата затруднена: terminus post quem — (критически) упоминаемый Аристидом Цицерон[1], terminus ante quem — Марциан Капелла, цитирующий Аристида в 9-й книге своего трактата «О бракосочетании Филологии и Меркурия». Согласно американскому учёному Т. Матисену, глубоко исследовавшему рукописные источники, научный метод и музыкально-теоретическое учение Аристида, трактат написан в конце III — начале IV вв. н. э.[2]
Трактат Аристида, состоящий из пролога, трёх книг и эпилога, непохож на обычный учебник гармоники. Необычность его в причудливом соединении, с одной стороны, обычного для этого жанра специфически научного обзора категорий музыки (очевидна преемственность с учёной традицией Аристоксена), с другой стороны, её расширенного философско-этического (не без влияния «Диалогов» Платона) обсуждения.
В первой книге, наряду с общеизвестными сведениями об интервалах и родах мелоса, Аристид даёт собственную классификацию музыки и развивает учение о 15-ти ладах (Шаблон:Lang-grc; наряду с пятью базовыми в это число входят их гипер- и гиповарианты) и ладовых метаболах. Нотация ладовых звукорядов Аристида аналогична той, что известна нам по таблицам Алипия. Учение о ритме и метре обнаруживает параллели с Аристоксеном, но также с Гефестионом и Дионисием Галикарнасским. Ценность представляют также (редкие для античности) элементы учения о мелодии и связи её со стихом (известно как Мелопея).
Вторая книга Аристида исследует вопросы музыкального воспитания, главным образом в аспекте воздействия музыки на душу человека. Основные источники музыкальной этики Аристида — Платон, Аристотель и Плутарх. В третьей книге вводится пифагорейская музыкальная арифметика (в том числе кратко излагается деление монохорда), которую Аристид вписывает в контекст неоплатонической онтологии.
Трактат Аристида не был известен в средневековой Европе (только в той мере, в какой учёные музыканты пересказывали главы из Марциана). Некоторый интерес к нему возник в эпоху Возрождения (впервые — в трактатах Гафури и Салинаса) и барокко (Мерсенн, Кирхер). После фундаментальной публикации Мейбома (1652, с латинским переводом и комментарием) Аристид занял почётное место в пантеоне древних мыслителей о музыке. В наши дни музыкальный трактат Аристида переведён на английский (дважды) и немецкий языки. Перевода на русский язык нет (2014).
Примечания
Библиография
- Aristidis Quintiliani De musica libri tres // Antiquae musicae auctores septem, ed. M. Meibom. — Vol. II. — Шаблон:Amst., 1652. — PP. 1-164 (редакция греч. текста с переводом и комментарием на лат. языке).
- Winnington-Ingram R. P. Aristidis Quintiliani De musica libri tres. — Lipsiae, 1963 (новая редакция греч. оригинала).
Переводы:
- Aristeides Quintilianus von der Musik, eingeleitet, übersetzt und erläutert von R. Schäfke. — Шаблон:B., 1937 (перевод на немецкий язык с комментарием, без греческого оригинала).
- Mathiesen T. J. Aristides Quintilianus on Music in Three Books. — New Haven, CT, 1983 (англ. перевод без греч. оригинала, с учётом исправлений редакции Уиннингтона-Инграма).
- Aristides Quintilianus. De musica // Barker A. Greek Musical Writings. — Vol. II: Harmonic and Acoustic Theory. — Шаблон:Camb., 1989. — PP. 392—535 (ещё один перевод на англ. язык).
- Аристид Квинтилиан. О музыке, II, 1—5 / вступ. статья Н. В. Лямкиной, пер. Н. В. Лямкиной и Т. Г. Мякина) // ΣΧΟΛΗ. Философское антиковедение и классическая традиция. — Т. 6, вып. 1. — Новосибирск: Центр изучения древней философии и классической традиции, 2012. — С. 144—156.
Исследования:
- Лосев А. Ф. История античной эстетики. Последние века. — Кн. I. — Шаблон:М.: Искусство, 1988. — С. 319—324.
- ↑ При этом Аристид обсуждает именно те «музыкальные» места из текстов Цицерона, которые до наших дней не сохранились, а именно из диалога «О государстве» (De re publica) и речи в защиту актёра Росция. Таким образом, проверить критику Аристидом Цицерона не представляется возможным.
- ↑ Mathiesen T. J. Apollo’s Lyre. Greek Music and Music Theory in Antiquity and the Middle Ages. — Lincoln (Nebraska), London, 1999. — P. 524.
