Русская Википедия:Аромуны в Северной Македонии
Аромуны (Шаблон:Lang-mk — «влахи») — один из пяти автономных этносов Северной Македонии по конституции 1993 года. В стране проживает около 10 тысяч аромунов, что составляет менее одного процента населения.Шаблон:Переход Крупнейшие сообщества сосредоточены в районе городов Крушево, Битола, Штип и в Скопье. Северная Македония является единственной из балканских стран, где языковые и культурные интересы аромунов защищены на государственном уровне, при этом их язык и культура теряется из-за ассимиляции[1][2].
Язык и идентичность
Происхождение аромунов точно неизвестно. По разным версиям это местные иллирийские, греческие, дакские или фракийские племена, которые приняли римскую культуру, смешались с римскими военными поселенцами и развили на базе латыни собственный аромунский язык из подгруппы балкано-романских языков.
Аромуны были рассеяны по разным вилайятам Османской империи после разрушения их главного торгового центра в албанском Воскопоя во 2-ой половине XVIII века.
Битола стала одним из главных центров аромунского национального возрождения в конце XIX века. В городе работали аромунские гимназии для мальчиков и девочекШаблон:Sfn.
Несмотря на культурное возрождение, аромыны на территории Северной Македонии не предъявляли политических лозунгов и задач, а концентрировались на языковых и образовательных вопросах. Так, во многих селах открывались «румынские» школы, которые часто поддерживала финансово Румыния, правительство которой считал аромунов частью румынского этноса. Напротив, активисты аромунского происхождения поддерживали политические организации македонцев, болгар, греков или сербов. Так, многие аромыны были в составе ВМОРО. Аромуны активно жертвовали деньги на греческие школы и храмы, часто гордились, что являются греками[3].
В XX веке аромуны пытались пройти ассимиляцию и стать незаметными для режимов соответствующих стран, меняя фамилии путём добавления к ним соответствующих суффиксов. Так, по-сербски они приобретали суффиксы «-ович», по-болгарски «-ов», по-македонски — «-евский»[4].
Численность
В начале XX века в 5 сёлах вблизи Битолы (Нижеполе, Трнов, Маловиште, Магарево, Гопеш) проживало более 10 тысяч аромунов, а к концу века их число едва превышало тысячу[5]. Причинами уменьшения населения были переезд в крупные города из-за недостатка работы в сёлах, эмиграция из-за двух мировых войн, ассимиляция. После Первой мировой войны немало эллинизированных арумын перебралось в Грецию[6].
Во время подготовки Версальского договора была определенна численность аромунов в регионе вокруг Битола в 83 145 человек, хотя это число включало и нынешнюю территорию Греции[7]. В межвоенный период по некоторым данным в Битоле и вокруг неё жило примерно 4 тысячи арумунов, 3 тысячи в Скопье, 1,5 тысячи в КрушевоШаблон:Sfn.
По переписи населения Югославии 1948 года в Социалистической Республике Македония проживало 9811 аромунов, что составило 0,8 % всего населения. В переписях 1953, 1961 и 1971 годов аромунов не записывали отдельно. В 1981 году в республике насчитывалось 6384 аромунов, в 1991-м их было 7764Шаблон:Sfn.
По переписи населения 1994 года в тогдашней Республике Македония было зарегистрировано 8647 аромунов. Впрочем, многие лица аромунского происхождения тогда записались македонцами. По оценкам американского исследователя Тони Виннифрита, количество аромунов может быть занижена лишь незначительно, поскольку активных носителей аромунского языка значительно меньше 10 тысяч[5].
По переписи населения 2002 года в Северной Македонии насчитывалось 9695 аромунов, что составило менее 0,5 % населения[8].
Расселение
В XIX — начале XX века аромуны проживали преимущественно в Крушево и Битоле и в сёлах вблизи горного массива Пелистер: Нижеполе, Трнов, Маловиште, Магарево, Гопеш. В начале XX века, кроме региона Битола небольшие аромунские колонии существовали в Охриде, Ресене, а также в двух селах севернее Охридского озера — Шаблон:Не переведено 5 и Шаблон:Не переведено 5. Небольшие сообщества аромунов образовались в больших городах — Скопье, Кичево, Велес. Значительная часть их уже тогда ассимилировались с местными греками или другими славянскими национальностями. Ассимилировались и небольшие аромунские общины в городах Кавадарци и Неготино[3].
По данным переписи населения 2002 года больше аромунов жили в Скопье — 2557, в общинах Штип (2074), Битола (1270), Крушево (1020), Струга (656)[8].
Политическая роль
Признание аромунского этноса в Северной Македонии на государственном уровне выражается в возможности обучения на аромунском языке по желанию родителей, наличия прессы и телепередач на данном языке, которые поднимают вопросы социального развития арумынского сообщества. Два представителя аромунской общины входят в состав Македонского парламентского совета по межнациональным отношениям[7]. Также есть и определенные сомнения в качестве подобных телепередач[5], а по состоянию на 2013 год в Северной Македонии не было ни одной школы с аромунским языком преподаванияШаблон:Sfn.
Правами аромунов демонстративно интересуется Румыния, которая считает их румынским субэтносом македоно-румын. Румынские политики неоднократно связывали поддержку правительства Северной Македонии с защитой языковых и культурных прав аромуновШаблон:Sfn. Также в Шаблон:Не переведено 5 вмешивается соседняя Греция, настаивающая на том, что все православные меньшинства на территории Северной Македонии являются этническими греками (на своей территории греческое правительство не признает аромунов отдельным народом)Шаблон:Sfn.
В 1990-е годы аромуны не имели собственных политических партий. Некомпактным размещения аромунов на территории Северной Македонии не позволяло получить большинство в одном регионе страны[5]. В 2000-е годы были созданы две аромунские — Демократический союз аромун, входящий в социал-демократическую коалицию, и Партия аромунов Македонии, которая поддерживала правую коалицию во главе с ВМРО-ДПМНЕ.
Язык и идентичность
Практически все аромуны в Северной Македонии является билингвами, так как общаются преимущественно на македонском языке, а не на аромунском. Аромунский язык пользуются в быту редко и часто он далёк от литературного стандарта[5]. Некоторые аромуны сохраняют параллельно с аромунским сербскую или югославскую идентичность и общаются при этом на сербском языке[4].
Не существует однозначного мнения относительно разделения аромунского языка на диалекты. В арумыны Северной Македонии выделяют москопольские, фаршеротские, грамостянские говоры, а также говор сёл Гопеш и Маловиште. Грамостянский говор распространён преимущественно в восточном регионе вокруг города Штип, все остальные используются на юго-западе Северной Македонии[9].
Исторически аромуны Северной Македонии имели славянское название «влахами», «куцовлахи» или «цинцары». Последний этноним происходит от черной одежды, которую носили крестьяне-аромуны. Городские аромуны, задействованные в торговле и ремесле, использовали название «ароманы», а под действием румынской пропаганды на рубеже XIX—XX веков стали называть себя «румынами». В некоторых сообществах городские аромуны называют себя именно «цинцарами», а жителей села — «влахами»Шаблон:Sfn.
Аромуны относятся к восточной православной церкви. В 1990-е годы аромунская в Охриде пыталась получить епархию, что было обещано ей еще по итогам Балканских войн под руководством Бухарестского патриархата, чтобы посещать службу на родном языке[7].
Культура и быт
Быт
Основными занятиями аромуны на территории Северной Македонии были скотоводство, торговля и ремесла. Городские аромуны часто были купцами или ремесленниками, причем часто усваивали и распространяли новые технологии, например Братья Манаки впервые занялись фотографией, а в дальнейшем и киносъёмкой на территории современной Северной Македонии и Балкан в целом.
Сельское аромунское население после переселения на территорию современной Северной Македонии в конце XIX века продолжало вести кочевой образ жизни жизни, перегоняя большие стада скота с летних горных пастбищ на зимние долинные. В 1948 году новый закон Югославии запретил крестьянам владеть большими стадами овец, лошадей или другого скота, что заставило перейти к оседлому образу жизниШаблон:Sfn.
Аромуны отличались от македонцев своим одеждой. Скотоводы преимущественно носили шерстяную одежду собственного производства. С 1950-х годов с переходом аромунов к земледелию искусство создания такой одежды начало терятьсяШаблон:Sfn. По характеристикам традиционной одежды различаются фаршериоты, карагуны, саракачаны и мегленыШаблон:Sfn.
Аромуны традиционно строили плотные поселения, из небольших каменных зданий. Подобные традиционные дома сохранились в селе Шаблон:Не переведено 5, хотя часть ценных домов находятся в плохом состоянии[10]. Также сохранились аромунская Церковь Преображения Господня в оставленном селе Гопеш и церковь святого Петра в селе Маловиште[11].
Союзы
В стране имеются свыше 20 союзов аромунов, занимающихся национальной культурой и социальными проблемами данного народа. Они включают в себя две большие ассоциации «Лига аромунов Македонии» и «Культурная уния аромунов Македонии» (Шаблон:Lang-rup). Кроме них существуют культурные союзы «Питу Гули» и «Братья Манаки» в Скопье, «Москополе» в Крушево и «Санта Ѕурѕу» в Штипе. Например, Культурная уния аромунов Македонии основана в 1997 году, и её длительное время возглавляет аромунский писатель и переводчик Шаблон:Не переведено 5 (Шаблон:Lang-mk)[12].
Дина Кувата утверждает, что многие аромуны безразлично относятся к сохранению собственной культуры и не поддерживают деятельность культурных организаций, нацеленные на сохранение этноса[13].
Медиа
Первой аромунской газетой в независимой Македонии была газета «Phoenix», основанная в 1992 году, которая вскоре обанкротилась, но была восстановлена. Также в 1990-х годах существовала получасовая телепрограмма на аромунском языке. На Радио Скопье транслировалась подобная ежедневная программа. Местные радиостанции во многих регионах также транслировали еженедельные передачи на аромунском языке[7].
Национальный день
23 мая ежегодно отмечается национальный день аромунов. Его празднуют в честь указа османского султана 1905 года, который дарил аромунам статус отдельного сообщества. Представители правительства Румынии с 2002 года приветствуют в этот день аромунов Северной Македонии, Албании и Болгарии, но не Греции[14].
Также 12 июля в селе Шаблон:Iw на склонах гор Осогово празднуется День аромунского горного фольклораШаблон:Sfn.
Мегленорумыны
Шаблон:Основная статья В Северной Македонии «влахами» также называют отдельный народ мегленитов, которые родственны аромунам, но используют отдельный язык. Мегленорумыны исторически жили в Гевгелии и трёх горных сёлах вокруг нее, которые к началу 21 века почти опустели. У мегленорумынов нет отдельного статуса в государстве, а их язык понемногу исчезает, поскольку большинство ее носителей чаще общаются на македонском языке[15] .
Известные македонцы аромунского происхождения
- Питу Гули (1865—1903) — один из лидеров Илинденского восстания
- Братья Манаки — пионеры кинематографа на Балканах, работали в Битоле
- Лазар Колишевский — югославский политический деятель и фактический глава Македонии в течение 1950-х-1980-х годов; аромун по матери
- Таки Фити (род. 1950) — министр экономики Республики Македония в 1996—1998 годах
- Калиопи (род. 1966) — македонская певица
- Тоше Проески (1981—2007) — македонский певец
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:HШаблон:Ref-en
- Balamaci, Nicholas S. The Balkan Vlachs: Born to Assimilate? Cultural Survival Quarterly Magazine, June 1995.Шаблон:Ref-en
- Macedonia Vlachs (Aromanians) in Macedonia «Cu Tenda — Stories, Images and Sounds on the Move; Living Memory of South-Eastern Europe», 2019.Шаблон:Ref-en
- Lluis Maria de Puig. Aromanians. Report, Council of Europe, Doc. 7728, 17 January 1997.Шаблон:Ref-en
- Кѫнчовъ, В. (1900). «Македония. Етнография и Статистика». София.Шаблон:Ref-bg
- Шаблон:HШаблон:Ref-mk
Шаблон:Народы Северной Македонии
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 3,0 3,1 В. Кѫнчовъ, «Македония. Етнография и Статистика», София 1900 Шаблон:WaybackШаблон:Ref-bg
- ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Cite journal
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Шаблон:Cite journalШаблон:Ref-en
- ↑ NL23_1: Aromanians of Macedonia Шаблон:Webarchive
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 Lluis Maria de Puig. Aromanians Шаблон:Wayback. Report, Council of Europe, Doc. 7728, 17 January 1997Шаблон:Ref-en
- ↑ 8,0 8,1 Census of Population, Households and Dwellings in the Republic of Macedonia, 2002
- ↑ Шаблон:Cite bookШаблон:Ref-ru
- ↑ Шаблон:Cite journal ISSN 2248—2199 (online)Шаблон:Ref-en
- ↑ Risto Paligora. The village of Malovishte Шаблон:Wayback. У European Commission — Council of Europe Joint Programme: Integrated Rehabilitation Project Plan / Survey of the Architectural and Archaeological Heritage (IRPP/SAAH) — «the former Yugoslav Republic of Macedonia» — December 2003Шаблон:Ref-en
- ↑ Union for the Culture of the Aromanians in Macedonia Шаблон:Wayback. Federal Union of European NationalitiesШаблон:Ref-en
- ↑ Милан Миличевиќ. Власите во Македонија: Имаме дваесетина здруженија, ама општеството не се покажало кон нас Шаблон:Wayback. МКД.мк, 18 Април 2019Шаблон:Ref-mk
- ↑ Nikola Minov : Why Don’t All Aromanians Celebrate May 23 As Their National Day? Шаблон:Wayback. May 24, 2020Шаблон:Ref-en
- ↑ Friedman, Victor A. «the Diffusion of Macedonian Inflections into Megleno-romanian: a reconsideration of the evidence.» A Linguist’s Linguist: Studies in South Slavic Linguistics in Honor of E. Wayles Browne (2009): 223—233Шаблон:Ref-en
