Русская Википедия:Ас-саду

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Doha, jaima 1.jpg
Бедуинская палатка с ас-саду в Национальном музее Катара
Файл:Bedouin woman weaving.jpg
Бедуинское ткачество в Шаблон:Нп5

Ас-саду Шаблон:L6e — бедуинская традиция ткачества, распространённая на Аравийском полуострове. Для ткачества используется шерсть, окрашенная в красный, оранжевый, чёрный и другие цвета, и горизонтальный станок. Ас-саду имеют ширину от нескольких сантиметров до метра и более. Широкие полотна получают сшиванием нескольких тканей по длинной стороне.

Ас-саду использовалось для создания внешних и внутренних стен бедуинской палатки, её крыши, лежащих внутри ковров, подушек, а также сёдел, упряжи, сумок и других предметов; в XXI веке ас-саду и его мотивы часто декорируют и другие предметы. Орнаменты ас-саду изображают объекты окружающей природы и предметы кочевой и оседлой жизни.

Традиция ткачества ас-саду, с одной стороны, переместилась из пустыни в города вместе с бедуинами, а с другой начала использоваться правительствами стран Персидского залива для консолидации национальной идентичности. ЮНЕСКО признала традиции ткачества ас-саду ОАЭ, Кувейта и Саудовской Аравии шедеврами нематериального наследия человечества.

Производство

Ас-саду ткут из шерсти на горизонтальном ткацком станке, который также называется «ас-саду»Шаблон:Sfn, а также «натту» или «маттари»Шаблон:Sfn. Станок основонастилочныйШаблон:SfnШаблон:Sfn. Мужчины пасут и стригут овец, верблюдов и коз, затем женщины прядут из их шерсти нити, красят их и ткут из них узорчатые полотнаШаблон:Sfn. Ограниченно применяется также хлопковая нитьШаблон:Sfn.

Собранную шерсть расчёсывают железными гребнями «аль-кирдаш», после чего прядут нити вручную с помощью короткого деревянного веретена «аль-мегзаль»Шаблон:Sfn. В процессе ткачества нити разделяют рогом газели, именуемым аль-карн или аль-медра, а затем плотно подгоняют друг к другу дощечкой «аль-миншаза»Шаблон:SfnШаблон:Sfn.

Бедуины покупали натуральные растительные красители у торговцев и соседних племёнШаблон:Sfn. Стандартная традиционная палитра — красный, оранжевый, бежевый, чёрный и белый, причём каждое племя предпочитало собственные цвета: в Кувейте были наиболее в ходу красные и оранжевые нити, а северные племена в основном красили пряжу в бордовый и синийШаблон:Sfn. Использование зелёного и синего цветов варьировалось в зависимости от модыШаблон:Sfn.

Зачастую ас-саду комбинируют с техникой вплетения дополнительных нитей для получения объёмного полотна, «рагаум»Шаблон:Sfn.

Во время ткачества женщины читают вслух стихи, которые содержат мнемонические правила выполнения различных орнаментовШаблон:Sfn. Также во время работы ткачихи разговаривают, обсуждают новости, читают стихи, рассказывают историиШаблон:Sfn.

Полотна ас-саду довольно толстые и тяжёлые, они состоят из множества полос, сшитых вместе вручнуюШаблон:Sfn.

Продукция

Ас-саду используется для производства больших полотен для внешних и внутренних стен бедуинской палатки, подушек, сёдел, упряжи для лошадей и верблюдов, наплечных сумок, мягких ковров и других бытовых предметов, используемых пустынными кочевникамиШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Важный продукт традиционного ткачества — палатка, «бейт аш-ша’р» («дом из шерсти»), длиной 3—12 метров и шириной 190 см, в которой проходила вся жизнь бедуиновШаблон:Sfn. Палатки должны выдерживать сильные ветра пустыни, яркое летнее солнце и зимние проливные дождиШаблон:Sfn. Обычно внешние стены палаток ткут из жёсткой чёрной козьей шерсти, которая плохо намокает, и тонких полос белой овечьей шерстиШаблон:Sfn. Внутренние стены украшены небольшим количеством окрашенной в красный цвет мягкой верблюжьей шерстиШаблон:Sfn. По мере износа стены палаток латали либо снимали и превращали в подушкиШаблон:Sfn.

Наиболее украшенная часть палатки — «ката» Шаблон:L6e или «ибжад», разделитель мужской и женской половиныШаблон:SfnШаблон:Sfn. Ката символизировала престиж племениШаблон:Sfn. Она состояла из пяти полос ткани, сшитых вместе, причём нижняя полоса часто не имела украшенийШаблон:Sfn. Мужская (или общая) половина палатки именуется «аль-маджлис», она декорирована длинными полосами ткани и узорчатыми коврами; женская называется «аль-харам», там женщины и занимались ткачествомШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Орнаменты

Ас-саду украшают разнообразные цветные орнаменты, имеющие не абстрактное значение, а прямо изображающие предметы, пути на местности и событияШаблон:Sfn. Среди мотивов — повторяющиеся треугольники, которые в разных видах выступают как символ величия Аллаха либо изображают песчаные дюны, крылья птиц или гроздья финиковШаблон:Sfn. Сетка из ромбов изображает звёздыШаблон:Sfn. Вложенные один в один ромбы символизируют воду, зигзаги — следы змей на песке или караваныШаблон:Sfn. Расположенные в шахматном порядке точки означают глаза, заходящие друг за друга тонкие прямоугольные зубцы — семена, короткие горизонтальные полосы — рёбра, отражённый по горизонтали рисунок из треугольников — лошадиные зубыШаблон:Sfn.

Главный орнамент разделителя-каты именуется «шаджара» («дерево»), это длинная полоса орнамента шириной 4—10 см, идущая по центру полотнаШаблон:SfnШаблон:Sfn. В шаджаре иногда можно было увидеть «васм», знак племени, к которому принадлежат обитатели палатки; современные ткачихи включают свой собственный знак вместо племенного, аналогично логотипам на товарахШаблон:Sfn. Среди традиционных мотивов Кувейта встречаются и антропоморфные фигуры и изображения животных, хотя с 1970-х годов их перестали помещать на ткань из-за популяризации мнения, что Шаблон:Нп5Шаблон:Sfn. Своё место на полотнах нашли и ювелирные изделия, выступавшие для бедуинок символом социального статуса, и ножницы, и гребни, и зеркалаШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В Саудовской Аравии природные орнаменты постепенно вытесняются орнаментами, изображающими городШаблон:Sfn. В целом современные произведения ас-саду более монотонны и включают меньше разнообразных орнаментовШаблон:Sfn.

Ткани, производящиеся на станке ас-саду, имеют социальную функцию и фактически создают пространство для общенияШаблон:Sfn. Их роль в качестве хранилища информации позволяют предполагать, что положение бедуинских женщин до урбанизации было довольно высокимШаблон:Sfn. Жизнь в бедуинской палатке не позволяет полностью изолировать мужчин от женщин, невозможным оказывается и устранение женщин от участия в политических вопросахШаблон:Sfn.

История

Родиной ас-саду является Аравийский полуостров, также бедуины принесли её в Сирию, Иорданию и ИракШаблон:Sfn. После начала экспорта нефти страны Персидского залива начали интересоваться собственными традиционными искусствами и давать им новое толкование: так, в Саудовской Аравии ас-саду начали создавать из новых материалов и с новыми орнаментами, также его стали воспринимать как высокое, а не прикладное искусство; в Кувейте вдобавок к этому полотна ас-саду начали считаться декоративными элементами, выражающими личные качества ткачихиШаблон:Sfn. В ОАЭ ас-саду также стало восприниматься как высокое искусствоШаблон:Sfn.

Традиция этого искусства угасает, так как многие бедуины осели в городах, девушки обычно не учатся ткать, сосредотачивая усилия на получении образования; большинство ткачих — пожилые женщиныШаблон:SfnШаблон:Sfn. В Саудовской Аравии упадок ас-саду начался в начале XX века с объединением земель домом Аль Сауд, вызвавшим отход от кочевого образа жизни, и усилился с введением в 1960-х всеобщего образованияШаблон:Sfn. Исторически бедуинские девочки овладевали ткачеством к возрасту 15—16 летШаблон:Sfn. Аналогичные тенденции сократили количество мастериц и в ОАЭШаблон:Sfn. С другой стороны, ас-саду не подверглось такой коммерциализации, как персидские ковры и кофейники, так как хуже подходило для европейского жилищаШаблон:Sfn.

Современное положение

Страны Аравийского полуострова используют ас-саду как символ общенациональной идентичности и финансируют фестивали и организации, продвигающие это ткачествоШаблон:Sfn. В 2018 году министерство образования Кувейта ввело уроки ас-саду в школьную программу для девочекШаблон:Sfn. В этой стране также работает Кооператив ткачества ас-саду, занимающийся продвижением этого вида искусстваШаблон:Sfn. Ас-саду также пользуется ограниченной популярностью у современных художницШаблон:Sfn. Они часто добавляют в ас-саду новые цвета, орнаменты и материалы, а также делают свои произведения отчётливо-нарративнымиШаблон:Sfn. Мотивы ас-саду можно найти на различных бытовых товарах, рекламных щитах, обложках книгШаблон:Sfn.

В 1978 году в Кувейте был открыт Дом ас-саду, это произошло по инициативе ткачихи Альтаф аль-Али ас-СабыШаблон:Sfn. В Катаре ас-саду хранится в Шаблон:Нп5Шаблон:Sfn. Саудовский фестиваль Дженадрия в Эр-Рияде продвигает все виды культурного наследия страны, включая ас-садуШаблон:Sfn. Вместе с этим, ткачихи, участвующие в Дженадрии, не занимаются производством ас-саду в повседневной жизни, и создают ткани специально для фестиваля по заказу государстваШаблон:Sfn.

В 2011 году ас-саду ОАЭ было признано шедевром нематериального наследия человечества ЮНЕСКО, нуждающимся в срочной защитеШаблон:Sfn, а в 2020 ас-саду Кувейта и Саудовской Аравии было включено в список шедевров нематериального наследияШаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Ас-саду&oldid=9040255