Русская Википедия:Ахтала (архитектурный комплекс)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения Шаблон:Крепость Ахта́ла (Шаблон:Lang-hy), также ПлиндзаханкШаблон:Sfn, Пгндзаханк (Шаблон:Lang-hy)[1] или Пхиндзаванк[2] — армянский[3][2] монастырь и крепость X векаШаблон:Sfn[2]. Расположен на небольшом плато в ущелье реки Дебед (в настоящее время посёлок городского типа Лорийской области Армении).

Изначально являлся монастырем Армянской Апостольской Церкви, в XIII веке комплекс был передан армянам-халкидонитам, став на долгое время их главным духовным и художественным центромШаблон:Sfn, и функционировал под юрисдикцией Грузинской Православной Церкви[4]. В начале XVIII века заброшен, а в 1802 году восстановлен и превращён в религиозный центр проживающих в Закавказье грековШаблон:Sfn. В настоящий момент не действует, находится в собственности ААЦ[5].

Сохранившиеся фрески монастыря отображают искусство армян-халкидонитов, где воедино переплетаются армянское, греческое и грузинское влияния. В монастыре присутствуют надписи на армянском, а также греческом и грузинском языках[6].

Этимология

Монастырский комплекс Ахтала изначально носил название Плиндзаханк (в переводе с армянского «медная руда»), так как располагался вблизи рудника, в котором издавна добывали различные металлы. Под именем Плиндзаханк монастырь неоднократно упоминается в эпиграфических памятниках, колофонах рукописей и у армянских историков XIII века: Киракоса Гандзакеци, Вардана Великого, Степаноса ОрбелянаШаблон:Sfn.

История

Файл:Akhtala Monastery Complex9.jpg
Фрагмент Страшного суда на западной стене[7], а также изображения грузинских святых (ниже): Св. Шио Мгвимели, Св. Иванэ Шувамдинарели и Евагрэ[7]Шаблон:Sfn.
Файл:Akhtala map 1886 fragment.jpg
Комплекс на карте 1886 года

В X веке крепость Пгндзаанк (Ахтала) стала важнейшим стратегическим пунктом царства Кюрикян-Багратидов. Надпись на армянском языке на хачкаре сообщает о возведении в 1188 году Мариам, дочерью царя Ташир-Дзорагета Кюрике, церкви Пресвятой БогородицыШаблон:Sfn. В начале XIII века атабек Иване Мхаргрдзели, представитель рода Закарянов и влиятельное лицо при дворе грузинской царицы Тамары, перешедший из Армянской апостольской церкви в лоно Грузинской православной церкви, передаёт монастырь халкидонитам и перестраивает армянский храмШаблон:Sfn[8].

Киракос Гандзакеци, автор середины XIII века, сообщаетШаблон:Sfn[9]:

«

Умер и Иванэ, брат Закарэ, и был похоронен в Пхиндзаанке, у входа в построенную им самим церковь; он отнял её у армян и превратил в грузинский монастырь.

»
—

При этом у средневекового историка слова «у армян» и «грузинский» имеют не этнический, а конфессиональный смыслШаблон:Sfn.

В XIII веке владельцами монастыря были Закаряны, Пгндзаанк стал крупнейшим халкидонитским монастырем и культурным центром Северной Армении, но административно являлся центром епархии Грузинской Православной Церкви. В алтарной апсиде главного храма была сделана предназначенная для архиерейского богослужения ниша, нетипичная для халкидонитских храмов Северной Армении.

В середине XIII века в монастыре работал Симеон Плиндзаханеци, о чём свидетельствует сохранившийся в рукописи 1248 года колофон, где на книге Прокла Диадоха Симеон пишет, что книга переведена «с грузинского языка на армянский язык в стране армянской, в монастыре грузинском, который называется «Плиндзаханк»[10][11].

В XIV веке название «Пгндзаанк» исчезает из исторических источников.

В 1438 году впервые в источниках упоминается деревня с названием Ахтала как собственность Грузинского Католикосата.

В начале XVIII века монастырь пришёл в запустение, при Атенском Сионе существовало подворье епископа Ахтальского.

В 1802 году указом российского императора Александра I Ахтала преобразована в центр Греческой Православной Церкви в Закавказье. В настоящее время остается важнейшим местом паломничества греков, ежегодно 21 сентября отмечающих в Ахтале праздник Рождества БогородицыШаблон:Sfn.

Монастырь находится в собственности армянской церкви. Грузинская православная церковь имеет притязания на него, которые армянская церковь считает необоснованными[12][13].

Строение

Главный храм Ахталы — храм Пресвятой Богородицы, — это крестово-купольная постройка, не сохранившийся купол которой опирался на 2 восьмигранных столба и предапсидные пилястры. Шаблон:Нет АИ 2, характерный для этого храма, особо проявился в формах и декорациях экстерьера, где Шаблон:Нет АИ 2, а порталы созвучны армянским образцам. С запада к храму приблизительно в середине XIII века были пристроены усыпальница Иване и портик с открытой аркатурой, прямоугольные в плане. Росписи церкви датируются между 1205 и 1216 годами. Они были выполнены во времена расцвета Грузинского царства при царице Тамаре[14]. В соответствии с грузинской традицией в парусах помещены изображения евангелистов в медальонах, а на лицевых сторонах арок текст Пс 103. 19 на асомтаврули. Иконографическая программа алтарной апсиды (в конхе Богородица с Младенцем на троне, ниже композиция «Причащение апостолов», под ней 2 ряда святителей) воспроизводит наиболее строгие византийские образцы. Связь с национальной культурной традицией армян-халкидонитов проявилась в расположении в центре нижнего яруса образа просветителя Армении Св. Григория Просветителя. В нижней части западной стены изображены святые Грузинской Церкви, Шаблон:Нет АИ 2. В южном и северном рукавах пространственного креста представлены циклы росписей, посвящённые Пресвятой Богородице и Спасителю. Исследование стилистических особенностей фресок и характера надписей позволяет предположить, что в работе участвовали не менее 8 художников, среди них были армянин-халкидонит, знакомый с византийской живописью позднекомниновской эпохи (алтарная апсида); художник, следовавший образцам византийской живописи 1-й половины XIII века (верхние регистры северных и южных стен и главные своды); мастера из Грузии, расписавшие западную стену.

Помимо главного храма внутри монастыря находятся небольшая зальная церковь Св. Василия и руины двухэтажного жилого корпуса. Вокруг монастыря на разном расстоянии располагаются четыре церкви-часовни, посвящённые Св. Троице, святым апостолам, святителям Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Реставрационные работы в Ахтале осуществлялись с 1979 по 1989 годы управлением по охране памятников Армении.

Файл:Ахтала wiki 07.jpg
Монастырь и крепостная стена

Галерея

В культуре

В монастыре армянский кинорежиссер Сергей Параджанов снял два эпизода для своего фильма «Цвет граната»[2].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература


Шаблон:Античные и Средневековые армянские церкви и монастыри на территории Армении

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Статья
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Шаблон:Cite web
  3. ↑ Шаблон:Книга

    Пожалуй, у половины старых армянских церквей отсутствует один из важнейших элементов византийского церковного строительства — притвор. Таковыми являются церкви Самтавис (см. план), Кабен, Ахтала, Сафара, Узунлар, Ани; Вагаршабад - Эчмиадзин и др.Шаблон:Oq

  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ Шаблон:Книга
  6. ↑ Isabelle Augé (Maître de conférences, Université Paul Valéry) «Le choix de la foi chalcédonienne chez les Arméniens» (Cahiers d’études du religieux. Recherches interdisciplinaires. 9/2011):Шаблон:Oq
  7. ↑ 7,0 7,1 Шаблон:Книга
  8. ↑ Шаблон:СтатьяШаблон:Oq
  9. ↑ Киракос Гандзакеци. История Армении, гл. 17. Шаблон:Wayback
  10. ↑ Памятные записи армянских рукописей XIII в. Ереван, 1984. № 199. С. 248—249
  11. ↑ Шаблон:Книга
  12. ↑ Шаблон:Статья
  13. ↑ Шаблон:Cite web
  14. ↑ Шаблон:Книга
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Ахтала_(архитектурный_комплекс)&oldid=9061589