Корпус ачамгура грушевидной формы, усечённый внизу, переходит в длинную узкую ручку, которая оканчивается головкой в виде завитка. Сверху корпус накрыт тонкой деревянной декой, на которой просверлено множество маленьких круглых звуковых отверстий. Корпус изготавливают из ольхи.
Струны на ачамгуре из конского волоса[3]. Струны с одного конца закреплены на кожаном подгрифе. Они различны по длине и толщине. Настраивается ачамгур по самой короткой и тонкой струне. Строй инструмента различен и зависит от тональности и лада исполняемого произведения, которыми руководствуется сам исполнитель. Играют на ачамгуре сидя. Если впервые срезанные ноготки мальчика бросали в мужской инструмент — апхьарца, то, как сообщает абхазский этнограф Н. С. Джанашия, первые ногти девочки клали в ачамгур[4]. Исполнителями на ачамгуре являются, как правило, женщины[5].
Инструмент этот многофункционального назначения, но в основном аккомпанирующий[5].
Под аккомпанемент инструмента, в абхазской народной поэзии исполняются стихотворно-песенные диалоги между юношей и девушкой. В них язвительно высмеиваются внешний вид и внутренняя неприглядность парней и девушек, проводящих жизнь в праздности[6].
Инструмент использовали в абхазском свадебном обряде. С приводом невесты песни исполнялись без сопровождения и только с началом плясок включались народные инструменты: гармошка, барабан (адаул), апхьарца, трещотка (аинкьага), ачамгур и другие. Как правило, чаще всего в обряде инструменты использовались при исполнении историкогероических и шуточных песен, которые звучали на свадьбе.
На инструменте играли во время обряда «вылавливания души утопшего», на поминках, в период коротания ночи у постели больного.
Инструментальные коллективы
В современной Абхазии существует множество народных инструментальных ансамблей, которые исполняют композиции на ачамгуре[7]. Используется в оркестрах народных инструментов, самый известный ансамбль «Гунда»[8][9]
Литература
Хашба И. М. Абхазские народные музыкальные инструменты Издание второе Сухуми: «Алашара», 1979 240 с. Тираж 1500.
Гунба Есма Закановна НАРОДНЫЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ АБХАЗОВ И ЕГО ФУНКЦИИ В СВАДЕБНОМ ОБРЯДЕ// Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики Тамбов: Грамота, 2015. № 2 (52): в 2-х ч. Ч. I. C. 70-73. ISSN 1997-292X
Джанашиа Н. С. Статьи по этнографии Абхазии. Сухуми: Абхазское гос. изд-во, 1960. 128 с.
