Русская Википедия:Ачарья S

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Персона Шаблон:External media

Дороти Милн Мёрдок[1][2][3] (Шаблон:Lang-en; 27 марта 1960, Массачусетс, США — 25 декабря 2015), известная также по литературному псевдониму Ача́рья S (Шаблон:Lang-en)[4][5]  — американская писательница и антирелигиозная активистка, сторонница мифологической школы. Автор нескольких книг, в которых отстаивает тезис, что христианская религия основана на древнейших мифах, что её символика имеет своим источником римские, греческие, египетские мифы, а также мифы других древних культур[6]. Известна также как консультант фильма «Дух времени»[7], по материалам её книг была снята первая его часть — «Самая великая история»[8].

Ачарья — термин из индуизма, означает «учитель». Смысл буквы «S» в данном псевдониме неизвестен.

Биографические сведения

Большинство биографических сведений о Д. Мёрдок известно лишь из её собственных заметок, помещённых на веб-сайте. Так, Д. Мёрдок пишет, что она училась в Колледже Франклина и Маршалла в г. Ланкастер (штат Пенсильвания, США)[9], где по окончании учёбы получила степень бакалавра гуманитарных наук по направлению «Антиковедение». Год обучалась в Американской школе античных исследований в Афинах (Шаблон:Lang-en)[10], затем работала ассистентом преподавателя на острове Крит (Греция), принимала участие в археологических раскопках в Коринфе (Греция) и Коннектикуте[11]. Д. Мёрдок утверждает, что владеет древнегреческим и латинским, а также несколькими современными европейскими языками[11].

Эдвард Уинстон (Edward L. Winston), член Консорциума скептиков (Шаблон:Lang-en), утверждает, что пытался проверить сведения Д. Мёрдок о членстве в Американской школе античных исследований в Афинах, но безуспешно: Шаблон:Начало цитаты Тщательный поиск по каталогам и персоналу не привёл ни к чему. Я связывался по электронной почте с различными людьми на этом веб-сайте, но никто никогда о ней не слышал[12]. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Некоторое время (в 2005—2006 гг.) под псевдонимом Acharya S состояла членом общественной организации «Комитет по научному изучению религии»[13] при Совете по светскому гуманизму.

В 2005 г. в Сиэтле основала собственное издательство Stellar House Publishing, в котором опубликовала некоторые свои книги, а также сборник статей Барбары Дж. Уолкер (Шаблон:Lang-en) «И создал человек бога» (2010)[14]. Издательство специализируется на публикации книг «по археологии, истории, астротеологии, мифологии и религии»[15].

В своей книге The Gospel According to Acharya S[16] она пишет, что не относит себя ни к атеистам, ни к теистам, хотя симпатизирует атеизму из-за «нечестности, фанатизма и деструктивности, свойственных теизму».

Основные идеи

Шаблон:Врезка В 1999 года Мёрдок опубликовала свою первую книгу — «За́говор во Христе» (Шаблон:Lang-en), — в которой отстаивает теорию, что существование Иисуса Христа — миф, а библейская история Христа сфабрикована.

Во второй книге — «Солнечные лики божества» (Шаблон:Lang-en), — опубликованной в 2004 г., автор привлекает более широкий перечень источников и предпринимает сравнительный анализ историй жизни трёх различных религиозных персонажей: Кришны, Будды (Сиддхартхи Гаутамы) и Иисуса Христа. Обнаруженные, по её мнению, параллели между ними дали ей возможность утверждать, что биография Иисуса написана не на основе жизни реального исторического лица, а на основе уже имеющихся жизнеописаний восточных богов. Шаблон:Начало цитатыРеальность такова, что основное евангельское повествование и множество других главных библейских историй основаны на целом ряде культур, существовавших до появления христианства и иудаизма. Причина такого сценария не в том, что одна и та же «история» разыгрывалась до заключительного акта снова и снова в различных эпохах и местах, подобно киноплёнке, зацикленной на повторение некоего странного и кровавого фильма, но в том, что эти истории являются мифами, которые отражают периодически повторяемый природный феномен, воспринимаемый повсеместно в мире. Шаблон:Конец цитаты Ачарья рассматривает своё исследование и как ответ на некоторые критические замечания, высказанные после выхода в свет предшествующей книги[17].

В публикации 2007 г. «Кто был Иисус?» (Шаблон:Lang-en) автор возвращается к теме первой книги и продолжает развивать теорию, согласно которой историческая обоснованность существования Иисуса Христа сомнительна, а «ранняя христианская история является в значительной степени вымышленной, если проанализировать [подвергнуть классификации] все имеющиеся исторические и археологические данные»[18].

Наконец, в 2009 г. были изданы книги «Христос в Египте: Связь Гора с Иисусом» (Шаблон:Lang-en) и «Евангелие от Ачарьи S» (Шаблон:Lang-en)[19].

В своих книгах Мёрдок характеризует Новый Завет как сочинение из разряда мифологической литературы, созданное в контексте определенных исторических условий. Она утверждает, что история Иисуса Христа — это пересказ различных языческих мифов, представляющих собой «астротеологию», или историю Солнца. По мнению Мёрдок, язычники считали эти истории мифами, но христиане уничтожили все доказательства противного их вере: добившись контроля над Римской империей, они уничтожали одни книги и осуществляли надзор за другими, что привело к распространению неграмотности в античном мире, обеспечившей то, что мифическая природа истории Христа была сокрыта[20].

Ачарья сопоставляет историю Иисуса с другими «богами-спасителями», такими как Митра, Гор, Адонис, Кришна, Кетцалькоатль и О́дин, утверждая, что предположительные общие черты проистекают из единого источника — мифа о боге-солнце или солярном божестве[21].

Отклики

Основные положения теории Ачарьи вызвали широкий спектр критики — от христианских апологетов Майкла Ликоны[22] и Джеймса Патрика Холдинга (Шаблон:Lang-en)[23] до религиозных скептиков[24], таких как атеист Ричард Кэрриер (Шаблон:Lang-en)[25] и Роберт Прайс (Шаблон:Lang-en)[26][27]. Книга «За́говор во Христе» получила благоприятный отзыв от другого писателя, Эрла Доэрти (Шаблон:Lang-en)[28], автора аналогичных конспирологических книг «Загадка Иисуса» (Шаблон:Lang-en) и «Иисус: Ни бог, ни человек» (Шаблон:Lang-en).

В статье с критикой книги Д. М. Мёрдок The Christ Conspiracy Майк Ликона цитирует мнение проф. астрономии и астрофизики Чикагского университета Ноэля Свердлова, специалиста в античной астрономии, касательно утверждений Д. Мёрдок по поводу астрологии: «По правде говоря, утверждения этой женщины настолько странные, что вряд ли вообще заслуживают ответа». Далее Ликона цитирует мнение др. Эдвина Брайанта, профессора индуизма Ратгерского университета. По поводу некоторых утверждений о Кришне, сделанных Д. Мёрдок, Брайант использует неполитичные выражения «абсолютная и полная ерунда» и советует ей «хотя бы прослушать базовый курс по религии». Кроме того, Ликона приводит мнение профессора Чан Фан Ю, заведующего кафедрой религии Ратгерского университета, специалиста по буддизму: «[эта женщина (Мёрдок)] полностью невежественна в буддизме… Пожалуйста, попросите её прослушать базовый курс мировых религий или буддизма, перед тем как говорить о вещах, которые она не знает»[22].

Д. Мёрдок ответила на критику Ликоны[29], а Ликона ответил на её ответ[30].

Представление Ачарьи о христианстве как «тайном сговоре» привлекло внимание представителей теории заговора. В своей книге «Вам лгут» Рус Кик (Шаблон:Lang-en) характеризует «За́говор во Христе» как «весьма важную книгу для всякого, кто желает знать реальность за кулисами мировой господствующей религии»[31]. А в своей книге об американских представителях теории заговора Кен Томас (Шаблон:Lang-en) назвал Ачарью «выдающимся летописцем тайного сговора, известного как христианство», и рассказал, как однажды она была лишена приглашения на «конференцию по НЛО» по той причине, что один из докладчиков был возмущён её теорией[32].

Ачарья участвовала в программах различных радиостанций[33], интервью с ней можно было услышать в «Шоу Алана Колмеса» (Шаблон:Lang-en) на радиостанции «Fox News Radio», а также в «Шоу Джефа Ренза» (Шаблон:Lang-en)[34]. Её голос можно услышать и на менее известных подкастах, таких как «Black Op Radio»[35]. Интервью с ней опубликованы и в периодических журналах, например в «Paranoia»[36] и «Progressive Observer»[37].

В своей книге «В поисках Иисуса» (Шаблон:Lang-en) теолог Клинтон Беннет (Шаблон:Lang-en) отмечает сходство взглядов Ачарьи и Роберта Тайлора (Шаблон:Lang-en), Джона Робертсона (Шаблон:Lang-en), Джозефа Кэмпбела[38], но у первой они выражены в «аспекте Нью Эйдж»[39].

Критикуя её вклад в создание первой части фильма «Дух времени», теолог Джоэл Макдюрмон (Шаблон:Lang-en) высказывает предположение, что «Ачарья нуждалась в наукообразном цитировании, чтобы поддержать свои астрологические фантазии, и поэтому ей пришлось проявить избирательность [при отборе материала] среди малоизвестных авторов»[40].

Список публикаций

Книги

Электронные книги

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Библиоинформация

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ Предположительно за инициалом «D.» скрывается имя Dorothy (Шаблон:Lang-ru). См.: Picknett, Lynn & Prince, Clive, The Masks of Christ: Behind the Lies and Cover-ups About the Life of Jesus, (New York: Touchstone, 2008) P. 59.
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Ачарья — индуистский термин, то же что «гуру» (см. статью «Ачарья»).
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web.
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ 11,0 11,1 Шаблон:Cite web
  12. ↑ Шаблон:Cite web
  13. ↑ Шаблон:Cite web
  14. ↑ Шаблон:Книга
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ Murdock D. M. The Gospel According to Acharya S. стр.6. — Stellar House Publishing, 2009. ISBN 0-9799631-2-5, ISBN 978-0-9799631-2-4
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Cite web
  20. ↑ Murdock (1999) ch 22, The Making of a Myth
  21. ↑ Шаблон:Cite web
  22. ↑ 22,0 22,1 Шаблон:Cite web
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ Религиозный скептик подвергает сомнению авторитет религии, но не обязательно является атеистом, так как он может быть скептически настроен либо к какой-то одной определённой религии, либо ко всем религиям сразу. Некоторые из них могут являться деистами, то есть верующими в бога, но отвергающими религиозные организации, например церковь. Одним из первых религиозных скептиков является Сократ, который подвергал сомнению законность современных ему верований в различных богов. См.: Религиозный скептицизм (на англ.)
  25. ↑ Шаблон:Cite web
  26. ↑ Шаблон:Статья
  27. ↑ Шаблон:Cite web
  28. ↑ Шаблон:Cite web
  29. ↑ Шаблон:Cite web
  30. ↑ Licona Replies to Acharya: Part 2Шаблон:Недоступная ссылка
  31. ↑ Шаблон:Книга
  32. ↑ Шаблон:Книга
  33. ↑ Шаблон:Cite web
  34. ↑ Шаблон:Cite web
  35. ↑ Шаблон:Cite web
  36. ↑ Шаблон:Cite web
  37. ↑ Шаблон:Cite web
  38. ↑ Шаблон:Книга
  39. ↑ Шаблон:Книга
  40. ↑ Шаблон:Книга
  41. ↑ Испанское издание книги «The Christ Conspiracy».
  42. ↑ Книга распространяется бесплатно (Шаблон:Lang-en).
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Ачарья_S&oldid=9063013