Русская Википедия:Байсао
Шаблон:Нихонго — прозвище, под которым известен Шаблон:Нихонго, монашеское имя — Шаблон:Нихонго — японский буддистский монах, сыгравший большую роль в популяризации зелёного чая сэнтя в Японии. Также он известен своей поэзией[1]Шаблон:Sfn[2][3][4].
Детство
Сибаяма Кикусэн родился в 16 день пятого месяца в городке Хасуикэ (сегодня — часть города Сага) в провинции Хидзэн на Кюсю. Он был третьим ребёнком в семье и имел четверых братьев и сестёр. Его отец, Цунэна, был лекарем при даймё Набэсиме Наодзуми, мастером поэзии, чайной церемонии и каллиграфии. Отец скончался в Эдо, когда Кикусэну было 8 (или 9[2]) лет[1]Шаблон:Sfn.
В возрасте 11 лет Кикусэн постригся в монахи буддийской школы Обаку, в храме Шаблон:Нихонго, расположенном неподалёку от дома мальчика. Его наставником стал Шаблон:Нихонго, от которого он получил монашеское имя Гэккай Гэнсё. Школа дзэн-буддизма Обаку была основана китайским монахом Иньюанем Лунци (Кэрин был его учеником) за 30 лет до этого и была в тот момент на пике популярности[1]Шаблон:Sfn.
Монашеская жизнь
Осенью 1687 года, в возрасте 12 лет, Гэнсё сопровождал своего наставника в Мампуку-дзи. По пути они посетили храм Шаблон:Iw, откуда началось разведение чая в Японии за пять веков до этого. В 1696, по пути в провинцию Муцу, он вновь посетил этот храм. После долгого пути он добрался до храма Шаблон:Нихонго в Сендае, где четыре года изучал винаю под руководством Гэкко Донэна, старого друга Кэрина[1]Шаблон:Sfn.
Существует предположение, что в этот период Гэнсё побывал в Нагасаки, где общался с китайскими эмигрантами и узнал больше о листовом чае[5].
Через год после смерти Гэкко, в 1702 году, Гэнсё вернулся к своему учителю на Кюсю. Через год они вновь отправились в Киото. Кэрин вернулся оттуда в родной храм, а Гэнсё провёл следующие четыре года в Мампуку-дзи в Удзи[1]Шаблон:Sfn. В 1707 году Гэнсё вернулся к Кэрину и занял должность смотрителя храма. Он оставался с учителем до смерти Кэрина в 1720 году. В 1723 году умерла мать Гэнсё, и на следующий год, в возрасте 49 лет, он оставил храм и отправился в Киото[1]Шаблон:Sfn.
Точно неизвестно, чем занимался Гэнсё следующие 10 лет. Из его писем ясно, что он собирался стать странствующим нищенствующим монахом. Скорее всего, большую часть этого времени он провёл в окрестностях Киото и Осаки[1]Шаблон:Sfn. Из письма, датированного 1730 годом, известно, что он жил на востоке Киото, в районе Хигасияма. Позже он перебрался поближе к монастырю Сёкоку-дзи, в котором у него были друзья[1]Шаблон:Sfn.
Торговец чаем
В возрасте около 57-60 лет (около 1735 года) Гэнсё начал зарабатывать на жизнь продажей чая с лотка у моста Фусими на восточном берегу Камо-Гавы. По его словам, к тому моменту он стал испытывать отвращение к бонзам, ведущим праздную жизнь и лебезящим перед богатыми жертвователями. Тогда он и стал использовать прозвище Байсао — так называли в то время бродячих торговцев дешёвым чаем, как правило — стариков низкого происхождения. Своим занятием он формально нарушал правило, согласно которому буддийские монахи должны были жить лишь на подаяние. С другой стороны, он не взимал за чай плату, а полагался на пожертвования клиентов. На табличке у лотка было написано, что он жалеет, что не может брать за чай меньше, чем ничего. В результате, в некоторые моменты он жил в крайней нищете. Из его стихов ясно, что он стремился возродить дух ранних китайских «чайных мудрецов», таких, как Лу Юй[1]Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn[3][2].
Байсао продавал чай, используя способ продажи, который в Японии назывался «ботэфури» или «фуриури» — «мобильная чайная». На шесте, переброшенном через плечо, он носил свои чайные принадлежности — небольшую Шаблон:Нихонго, чайник, пять маленьких чашек и ёмкость для чайных листьев. Возле Байсао и его передвижной чайной, где он продавал зелёный чай на берегу реки Камо в Киото, собиралось много людей, в том числе, деятели культуры того времени. Он называл свою чайную Шаблон:Нихонго, а корзину, в которой носил свои вещи — Шаблон:Нихонго. На табличке у чайной были начертаны иероглифы Шаблон:Нихонго, сокращение от Шаблон:Нихонго[6][5][7][8].
Вот как описывал себя сам Байсао:
|
非僧非道又非儒 |
I’m not Buddhist or Taoist
|
|
В то время аристократы обычно пили маття на чайной церемонии, а простые японцы — прессованный чай низкого качества. Считается, что Ингэн принёс в Японию моду пить «китайский», то есть заваренный листовой чай. Сегодня подобный чай, который обжаривают, чтобы остановить ферментацию, в Японии называют камаиритя. В то время любой заваренный листовой чай называли сэнтя, от Шаблон:Нихонго. Подобный чай подавал и Байсао. Он стал человеком, распространившим церемонию заварки зелёного чая, которая в то время была культурой для высшего класса, среди простых людей[1][9].
В 1742 году, когда Байсао было 67 лет, он вернулся на Кюсю, отказался от сана и взял себе мирское имя Шаблон:Нихонго. На обратном пути в Киото он побывал на плантации Шаблон:Нихонго недалеко от Удзи. За 4 года до этого Нагатани после 15 лет экспериментов усовершенствовал метод обработки чая паром, применявшийся ранее для производства маття. Байсао был поражён его вкусом и ароматом и стал всячески его рекламировать. Вскоре название «сэнтя» закрепилось за этим сортом[1]Шаблон:SfnШаблон:Sfn.
Прожив около года в холмистой местности Нарабигаока на западе Киото, в 1744 году Байсао перебрался в монастырь Шаблон:Iw, расположенный на северной окраине города. Оттуда он часто отправлялся в лес Тадасу-но мори, окружающий храм Симогамо, где заваривал чай для своих друзейШаблон:Sfn. В это время у него появилось несколько учеников, которых он обучал дзэн-буддизму. По просьбе одного из них он написал в 1748 году Шаблон:Нихонго, то есть краткую историю японского чаяШаблон:Sfn.
Поздние годы и смерть
В 1754 году Байсао покинул храм и поселился в районе Окадзаки на северо-востоке столицы. Вероятно, его возраст и боли в спине не позволяли ему больше ходить с чаем по городу и заставили покинуть плохо отапливаемые монастырские залы. Окадзаки, напротив, славился своим климатомШаблон:Sfn. В 1755 году, в возрасте 80 лет, Байсао закрыл свой магазинчик и бросил в огонь чайные принадлежностиШаблон:Sfn[1]. С этого момента он зарабатывал на жизнь каллиграфиейШаблон:Sfn[1]. В 1763 году его друзья и ученики преподнесли ему напечатанный сборник его стихов Шаблон:Нихонго. Через несколько месяцев после этого он скончался в возрасте 88 летШаблон:Sfn[1].
Следуя просьбе Байсао, его прах был развеян над рекой КамоШаблон:Sfn.
Наследие
Обычно Байсао считается первым мастером сэнтядо, то есть чайной церемонии с использованием листового зелёного чая (сэнтя)Шаблон:Ref+. Несмотря на его критику застывшего ритуала церемонии тя-но-ю и её преклонения перед материальными элементами, уже при жизни его друзей и последователей распитие сэнтя обросло правилами и ритуалами. Немногие чайные принадлежности Байсао, которые он раздал близким друзьям, ценятся поклонниками сэнтядо как сокровища, а те, которые он уничтожил, были воссозданы по описаниям его учеников. Шаблон:Iw, унаследовавший от Байсао несколько сосудов, даже опубликовал Байсао тягу дзу — книгу-гармошку с зарисовками и описаниями всех принадлежностей, использовавшихся Байсао и ставших стандартом для сэнтядо[2][1][4][7]. На столетие смерти Байсао в Сейване (местность в Осаке, в низовьях Йодогавы[10]Шаблон:Sfn) был устроен чайный банкет, который посетило более 1200 человек[11]
Кроме популяризации чая, Байсао известен своими стихами и прозой на камбуне, а также яркой каллиграфией[2][1]. Он считается «философом духа сэнтя»[3], а некоторые даже почитали его как «чайное божество» (茶神)[12]. Вокруг Байсао сложилась разрозненная группа интеллектуалов, монахов и людей искусства, на которых он продолжал оказывать влияние даже после смерти[13]. Также до XX века в Японии он оставался образцом эксцентризма[13].
В храме Мампукудзи есть зал Байсао, на территории храма стоит его монумент. В каждую 16-ю годовщину его смерти в монастыре Сёкоку-дзи проводится поминальная служба[14]. На территории, где когда-то был храм Рюцудзи, находится «Памятник почитания Байсао»[15].
В коллекции «Музея истории замка Сага»[16] в префектуре Сага есть портрет Байсао кисти Ито Дзякутю, написанный в 1757 году, а также экспозиция с другими материалами и чайной посудой[17].
Примечания
Комментарии
Шаблон:Примечания Источники
Литература
Ссылки
- ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 Шаблон:Книга
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Шаблон:Книга
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Шаблон:Книга
- ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Книга
- ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 7,0 7,1 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 13,0 13,1 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
