Русская Википедия:Басилевс

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Antiochos I Tetradrachm 620447.jpg
Серебряная монета сирийского царя Антиоха I Сотера. На оборотной стороне изображен Аполлон, сидящий на омфале. Греческая надпись гласит Шаблон:Lang (царя Антиоха)
Файл:KINGS of BAKTRIA. Agathokles. Circa 185-170 BC. AR Drachm (3.22 gm, 12h). Bilingual series. BASILEWS AGAQOKLEOUS with Indian god Balarama-Samkarshana.jpg
Монета греко-бактрийского/индо-греческого царя Агафокла Бактрийского (пр. в 190–180 гг. до н. э.), носящего титул басилевс
Файл:Follis-Leo VI-sb1729.jpg
Бронзовый фоллис Льва VI (пр. в 886–912 гг.). На реверсе показаны латинские транскрибированные греческие названия, используемые в императорской чеканке: +LEOn En ΘEO bASILEVS ROMEOn, «Лев, по милости бога императора римлян»
Файл:Manuel II Helena sons.JPG
Миниатюра начала XV века с изображением императора Мануила II Палеолога с его семьёй: императрица Елена Драгаш и трое их сыновей, Иоанн, Андроник и Феодор. В полном имперском названии используются как типично византийские, так и возрождённые архаичные римские элементы: ΜΑΝΟΥΗΛ ΕΝ ΧΩ ΤΩ ΘΩ ΠΙϹΤΟϹ ΒΑϹΙΛΕΥϹ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΡΩΜΑΙΩΝ Ο ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΟϹ ΚΑΙ ΑΕΙ ΑΥΓΟΥϹΤΟϹ, «Мануил, по милости Христа Бога, верного императора и самодержца римлян, Палеолога, навсегда августа». Из его сыновей, Иоанн, старший и соимператор, также называют василевс, в то время как его братья названы деспотами
Файл:5dracme1874front.jpg
Пятидрахмовая монета 1876 года, имеющая бюст Георга I и легенду ΓΕΩΡΓΙΟΣ Α! ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ («Георг I, король эллинов»)

Басиле́вс (Шаблон:Lang-grc; также басиле́й, базиле́вс[1][2], василе́вс) — греческий термин, обозначающий суверенного наследственного монарха; использовался для титулования царей Древней Эллады, византийских императоров (произносился уже с начальным «в», василевс) и королей Греции.

В другом источнике указано что Базилевс (греч.) — царь, также титул второго архонта в Афинах: архонт-базилевс.[1] Женская форма — базиле́я (βασίλεια), базили́сса (βασίλισσα) или базили́на (βασιλίννα), а Базилия (βασιλεία) — царское достоинство, царский сан, царская власть, государство[1].

Эволюция термина

В Микенскую эпоху (XVXI вв. до н. э.) слово «басилевс» (микенск. 𐀣𐀯𐀩𐀄 qa-si-re-u), судя по найденным глиняным табличкам, относилось к вождю, главе сообщества, человеку, имеющему власть ниже монаршеской.

Позже, во времена Гомера (до VII века до н. э.), оно стало означать просто «монарх», употребляясь наравне с более редким термином ванакс (Шаблон:Lang-grc2, затем Шаблон:Lang-grc2). Басилевсом также назывался военный глава союза племён. Гомер в Илиаде пишет (II: 204):

«

Нет в многовластии блага;
да будет единый властитель [κοίρᾰνος, вождь];
Царь [βασιλεύς] нам да будет единый

»
— Анонимус

Монарх-басилевс отличается от койраноса (Шаблон:Lang-grc2) как правитель, который получил власть по наследству (Ptolemaeus, On the Difference of Words, 51.2). Хотя древнегреческий басилевс не всегда был полновластным правителем, ключевое значение для употребления титула имеет наследование власти.

В античности термин басилевс стал означать «правитель». В Афинах V века существовала выборная должность «басилевса», одного из 10 архонтов, ответственного в основном за жреческие и судебные функции. Аристотель в «Афинской политии» пишет, что должность басилевса была унаследована афинянами в мифологические времена, во времена первых легендарных царей, то есть термин имеет очень древнее происхождение. Главы фил в Афинах назывались филобасилевсами.

Аристотель дал определение басилевсу как правителю, избранному народом или принятым народом добровольно, в отличие от правителя-тирана (Шаблон:Lang-grc2), силой захватившего власть (Арис., «Политика», кн.3). Так, например, спартанских царей Аристотель отнёс к басилевсам, потому что те имеют власть, ограниченную институтом эфоров, и добровольно признаны народом. Во всех известных повествовательных источниках спартанских царей называют басилевсами, хотя официально они именовались архагеты (Шаблон:Lang-grc2, «предводители»).

В Фессалии басилевсом иногда называли тагоса (Шаблон:Lang-grc2), пожизненно выбираемого верховного военного вождя Фессалийского союза. Персидского шаханшаха греки называли «великим басилевсом» (Шаблон:Lang-grc2) или «басилевсом басилевсов» (калька с персидского шаханшах — «царь царей»). Александр Македонский и его диадохи в Египте, Азии и Македонии именовались басилевсами, унаследовав этот титул от персидских царей.

Византийская Суда (X век) даёт такое определение басилевса (Суда; beta,144):

Басилевс — тот, кто получил власть в наследовании от предков с определёнными ограничениями, а тиран — тот, кто узурпировал власть силой. Но они [античные греки] используют оба термина без разбора.

Римские императоры также именовались басилевсами, но не официально. С принятием христианства употребление титула распространилось, в основном в восточной части Римской империи, где ощущалось сильное влияние греческой культуры. При византийском императоре Ираклии (610641 гг.), с разгромом Сасанидской империи, титул василевс (точнее, василевс василеон — «царь царей») стал официальным титулом правителя Византийской империи, поскольку раньше принадлежал Сасанидам.

В Византии василевсами назывались только византийские императоры — для западно-европейских королей использовалось слово «ре́гас» («ри́гас», греческий вариант Шаблон:Lang-la «король», Шаблон:Lang-el2). Василевсами именовались и короли Греции (1832—1967 гг., Шаблон:Lang-el, в официальной титулатуре Шаблон:Lang-el2).

Мифическое существо

В микенскую эпоху слово «басилевс», также по некоторым сведениям, относилось к некому мифическому грифоноподобному существу, очень мудрому и приносившему удачу. На Среднем Востоке в этот период словом «базилевс» называют существо, символизирующее мудрость и просвещение. Считалось, что это существо с львиным туловищем и головой орла, страж золота (по одной из версий — страж сокровища в виде мудрости, ведь она была самым дорогим и в те времена. Впоследствии неверно истолковали и получилось просто золото.Шаблон:Нет АИ).

«

Что до индийского базилевса и эфиопских муравьёв, то обличьем они несходны, однако повадками якобы похожи: по преданиям стерегут золото и в обеих странах держатся близ золотоносных жил.

»
— Флавий Филострат «Жизнь Аполлония Тианского» (162: VI.1; с. 62)

Возможно, это был перенос понятия «царь» на один из символов власти — геральдическое животное на гербе. По этому же признаку и созвучию возможна связь с василиском.

Примечания

Шаблон:Примечания Шаблон:Викисловарь

Литература

Внешние ссылки

Шаблон:Выбор языкаШаблон:Нет сносок

Шаблон:Спам-ссылки