Русская Википедия:Беллуччи, Валентино

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Персона Валентино Беллуччи (Шаблон:Lang-it, Шаблон:ВД-Преамбула) — итальянский философ[1], социолог, поэт, художник и эссеист.

Жизнь и карьера

Беллуччи родился в Вайнхайме, Баден-Вюртемберг, Западная Германия. Он преподавал «Историю и критический анализ видеотеатра» в Академии изящных искусств в Мачерате[2][3][4]. Он был учителем истории и философии в итальянских средних школах и проводил семинары в Университете Урбино[5]. После обучения у востоковеда Исилио Веккьотти он посвятил себя восточной культуре, особенно традиции вайшнавского бхакти, исследуя эпистемологические, исторические и психологические аспекты. Он посвятил себя интенсивной информационной деятельности, касающейся философии и социологии, издавал публикации и проводил конференции. Как художник, он следовал, в частности, фигуративной школе Пьетро Аннигони. Некоторые из его работ выставлены в некоторых церквях региона Марке[6][7][8]. В 2003 году он встретил Шаблон:Нп5, который наградил его за поэтическую композицию[9][10]. Его стихи читал актёр Шаблон:Нп4[11].

Беллуччи умер от сердечного приступа 16 декабря 2021 года в возрасте 46 лет[12].

Мысли

Беллуччи развивал экзистенциальную тематику мистицизма как в западной философско-религиозной традиции, так и в вайшнавской бхакти; в эссе «Lo Yoga devozionale indiano» («Индийская религиозная йога») он объясняет социальную важность духовности как экзистенциального путешествия, а не как институционализированной догмы. С социологической точки зрения его анализ был сосредоточен на происхождении древней ведической культуры; в своём эссе о Варне он показывает, как беды современного общества проистекают из разрыва с великими традиционными цивилизациями; поэтому историческая и эпистемологическая парадигмы должны быть переосмыслены в свете древней мудрости[13][14]. Кроме того, он исследовал истоки христианства, вдохновлённый работами Шаблон:Нп3, определяя утраченный образ жизни и учения[15][16]. Беллуччи предложил критическое восстановление древних цивилизаций, знания которых имеют значительную социальную и индивидуальную ценность. Его исторический и социологический анализ привел его к рассмотрению современности как мистификации, своего рода коллективного самообмана, который общество культивирует со времён атеистического и материалистического Просвещения; эта мистификация происходит от априорного отказа от сакрального, божественного, чтобы следовать за идолами технического и передового капитализма. В этом смысле его исследование продолжало идти по стопам таких учёных, как Шаблон:Нп3 и Шаблон:Нп3[17][18][19].

Работы

Шаблон:Колонки

  • Il pensiero estremo. Saggi sui filosofi contemporanei, Tabula Fati, 2004.
  • Dialogo su George Bataille, Nuova Corrente, Tilgher, Genova 2004, n.133, pp. 55–65.
  • Walter Benjamin. La duplice genealogia del simbolo e della verità, Ghibli, 2004.
  • Tutt'altro che animale. Riflessioni da Merleau-Ponty a Derrida, sui rapporti tra umanità e animalità, Studi urbinati, Urbino 2006
  • Lo yoga devozionale indiano. Il vaishnavismo, Xenia, 2011.
  • Il benessere attraverso l'Ayurveda, Editoriale Programma, 2013.
  • Cristo era vegetariano?, Editoriale Programma, 2013.
  • Godot è arrivato. Conferenze, interventi e note critiche, Petite Plaisance, 2014.
  • Il Sutra del naufrago. Aforismi e note di un osservatore di fronte al crollo del mondo moderno, Petite Plaisance, 2014.
  • Le strutture sociali del varnāshrama-dharma. Saggio sull'origine delle caste indiane e sui paradigmi delle società tradizionali, Solfanelli 2014.
  • L'estasi e le pietre, Lepisma, 2015.
  • L'invenzione dell'inferno, Harmakis, 2015.
  • La Chiesa di Darwin, Harmakis, 2015.
  • The Church of Darwin : Dogmas of evolution and scientists that criticize it, Harmakis, 2016
  • Miti e misteri dell'Emilia Romagna, coautrice Gabriella Chmet, Editoriale Programma, 2016
  • Che cos'è il Karma, Harmakis, 2016
  • Da Pitagora a Guerre stellari. Il sapere esoterico dei veri illuminati, Petite Plaisance, 2016
  • Hulk si innamora, Giovane Holden, 2019

Шаблон:Колонки

Примечания

Шаблон:Примечания

Шаблон:ВС

  1. Шаблон:Cite web
  2. Шаблон:Cite book
  3. http://www.delleali.it/…/Artaud_VanGogh_e_le_immagini_divor…Шаблон:Недоступная ссылка
  4. Giordano Bruno Guerri cita i suoi scritti su Van Gogh nella sua opera, Follia? Vita di Vincent Van Gogh, Bompiani, Milano 2011, p.102
  5. Valentino Bellucci, Riflessioni, da Merleau-Ponty a Derrida, sui rapporti tra umanità e animalità, in Studi urbinati: Scienze umane e sociali, vol. 76.
  6. 1) Personale ad Urbino, sala Paolini Nezzo, 1999 (Il Resto del Carlino, 25/2/99) 2) Personale a Montegridolfo, Castello, 1999 3) personale a Fano, 2002. (Il messaggero, 19/aprile/2002) 4) Personale a Fano, 2014, a cura di Gilberto Grilli, (Il resto del Carlino, 17/aprile/2014: "..l'artista è anche docente, scrittore, poeta e sociologo. La mostra, curata e presentata da Gilberto Grilli..."
  7. Valentino Bellucci, L'odissea del volto, in Pietro Annigoni a Pontassieve, Catalogo della Mostra, 2011, p. 13.
  8. Paolo Biagetti, Resto del Carlino, 31 May 2009, Casavino, i colori dello spirito
  9. the critic noticed in his style “a 'Flemish' chiaroscuro, conferring to his elegiac momentum figurative certainty "Giovanni Raboni, in Introduzione, Premio De Palchi-Raiziss, West press Editrice, Verona 2003, p. 5.
  10. (DE) LYRIKwelt - das LiteraturPortal im Internet!, su www.lyrikwelt.de.
  11. V. Bellucci, recital poesie, lette da Walter Maestosi, youtube.com.
  12. Шаблон:Cite news
  13. Valentino Bellucci, Le strutture sociali del varnāshrama-dharma. Saggio sull'origine delle caste indiane e sui paradigmi delle società tradizionali, Solfanelli, 2014.
  14. Valentino Bellucci, Che cos'è il Karma, Harmakis, 2016
  15. Valentino Bellucci, Cristo era vegetariano?, Editoriale Programma, 2013.
  16. Nell'Arca di Noè di Mons. Mario Canciani - Introduzione, cattolicivegetariani.it.
  17. Valentino Bellucci, Il Sutra del naufrago. Aforismi e note di un osservatore di fronte al crollo del mondo moderno, Petite Plaisance, 2014.
  18. Il Prof. Luigi Alfieri nella prefazione del libro Le strutture sociali del varnāshrama-dharma...pag. 7 scrive " il libro, in particolare, dice cose importanti su come dai varna vedico si sia passati al 'sistema indù delle caste'. Che non esiste, o meglio esiste come fraintendimento classificatorio di stampo positivistico e insieme come cinica prassi coloniale..."
  19. Шаблон:Cite web