Русская Википедия:Белые люди

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения

  1. REDIRECT Белая женщина
Файл:Retrato de familia Fagoga Arozqueta - Anónimo ca.1730.jpg
Семья Фагога Ароскета, супружеская пара Шаблон:Нп3 (люди испанского происхождения, родившиеся в колониях) с десятью детьми. Неизвестный художник, около 1735 года, Мехико[1]

«Белые» люди, «белая раса» — устаревшее понятие расовой классификации, люди европейского происхождения[2]; в другом значении неточный и устаревший синоним понятия европеоидная раса[3]. Термин связан с ныне дискредитированными представлениями о расе как биологической категории[4]. Определение может варьироваться в зависимости от контекста и взглядов.

В доколониальный период ни один европейский народ не определял себя как «белый». Описание населения как «белого» в смысле цвета кожи иногда встречается в греко-римской этнографии и в других древних или средневековых источниках, но в этих обществах не было понятия о «белой» или общеевропейской расе.

Ранее Нового времени не существовало идей расового превосходстваШаблон:Sfn. Термины «белые люди» или «белая раса» в отношении большой группы людей преимущественно или исключительно европейского населения, определяемые их светлой кожей в противоположность «чёрным» (понятие не полностью идентично понятию негроидная раса), «Шаблон:Нп3», «жёлтым», «красным» и другим «небелым», возникли в XVII веке. До конца XVIII века европейцы называли «белыми» также народы Восточной АзииШаблон:Sfn[5][6]. Термины «белые люди» и «белая раса» вошли в основные европейские языки в конце XVII века в контексте расового рабства и неравного социального статуса жителей европейских колоний. Акцент на расе отличает концепцию колониальной эпохи от более ранних представлений, в которых основное внимание уделялось цвету лицаШаблон:Sfn.

Концепция единой «белой расы» не получила всеобщего признания в Европе. Не существует общепринятого определения географического барьера между «белыми» и «небелыми» людьми. Современные антропологи и другие учёные, признавая реальность биологических различий между различными человеческими популяциями, рассматривают концепцию единой, отличимой «белой расы» как социально сконструированную. Как группа с различными потенциальными границами, «белая раса» является примером Шаблон:Нп3.

В Соединённых Штатах этот термин иногда расширялся, охватывая лиц мексиканского[7], южноазиатскогоШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, западноазиатского, восточноазиатскогоШаблон:Sfn и североафриканского происхождения, которых в США часто считают «небелыми» в других контекстах. В Соединённых Штатах также утверждалось, что евреи и лица южноевропейского или ирландского происхождения не входят в эту категорию, хотя эта идея оспаривалась[8][9].

Секвенирование геномов древних людей, проведённое лабораторией под руководством генетика Дэвида Райха в 2016 году, выявило, что «белые» европейцы не являются единой гомогенной группой, а происходят преимущественно от смеси четырёх западно-евразийских предковых групп: WHG (западные охотники-собиратели), EHG (восточноевропейские охотники-собиратели), неолитические земледельцы из Леванта / Анатолии, а также неолитические земледельцы с территории современного Ирана (часто обозначаемые как «EEF»; ранние европейские земледельцы ) — в разной степени, и большую часть своей родословной они ведут от древних ближневосточных группШаблон:Sfn.

История понятия

В Древней Греции и Римской империи население, жившее за пределами греко-римского мира, различалось по цвету кожи, но это не имело каких-либо социальных последствий, данные народы включались в единую социальную категорию «варваров»Шаблон:Sfn.

Файл:Unlabeled Renatto Luschan Skin color map.png
Карта цвета кожи коренного населения, демонстрирующая ошибочность принятой «цветовой» классификации рас

В XVI веке португальцы включали в число белых, помимо европейцев, также арабов, индийцев, и китайцевШаблон:Sfn. Термин «белая раса» или «белые люди» вошёл в основные европейские языки в конце XVII века в связи с расиализацией рабства, в контексте трансатлантической работорговлиШаблон:Sfn и порабощения коренных народов в Испанской империиШаблон:Sfn. Его неоднократно связывали со оттенками крови, происхождением и физическими признаками, и в конечном итоге он стал предметом ранних научных исследований, кульминацией чего стал «научный расизм», который позже был отвергнут научным сообществом. По словам историка Ирэн Сильверблатт, «расовое мышление… превратило социальные категории в расовые истины»Шаблон:Sfn. Брюс Дэвид Баум, цитируя работу Шаблон:Нп3, отмечает: «История современного расистского доминирования связана с историей самоидентификации европейских народов (а иногда и идентификации некоторых других народов) как представителей высшей „белой расы“»Шаблон:Sfn. Аластер Боннетт утверждает, что «белая идентичность», как она понимается в настоящее время, является американским наследием, отражающим американскую интерпретацию расы и историиШаблон:Sfn.

В XVI и XVII веках «восточноазиатские народы почти всегда назывались белыми, а не жёлтыми»Шаблон:Sfn. Майкл Кивак пишет, что жители Восточной Азии были переименованы в желтокожих, потому что «жёлтый стал расовым обозначением», и что замена «белого» на «жёлтый» в качестве описания произошла в результате научного дискурса того периодаШаблон:Sfn.

Социальная категория колониальной эпохи

Цветовая схема из трёх цветов использовалась в Латинской Америке XVII века, находящейся под властью ИспанииШаблон:Sfn. Ирэн Сильверблатт прослеживает «расовое мышление» в Южной Америке до социальных категорий колониализма и формирования государства: «Белые, чёрные и коричневые — это сокращенные, абстрактные термины для обозначения колонизаторов, рабов и колонизированных»Шаблон:Sfn. К середине XVII века новый термин Шаблон:Lang («испанец») в письменных документах приравнивался к Шаблон:Lang («белый»)Шаблон:Sfn. В американских колониях Испании люди, имеющие африканское, индейское (Шаблон:Lang), еврейское или морискское происхождение формально исключались из числа обладавших «чистотой крови» (Шаблон:Нп3), которые имели право занимать любую государственную должность в соответствии с Королевской прагматикой 1501 годаШаблон:Sfn. Подобные ограничения применялись в вооруженных силах, некоторых религиозных орденах, колледжах и университетах, что привело к формированию почти полностью белого духовенства и профессионального слоя обществаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Негры и Шаблон:Lang облагались данью, им запрещалось носить оружие, а женщинам из их числа было запрещено носить драгоценности, шёлк или драгоценные металлы в ранней колониальной Мексике и ПеруШаблон:Sfn. Лица из категорий Шаблон:Lang (люди с темной кожей) и Шаблон:Lang (люди смешанного африканского и европейского происхождения), обладавшие достаточными финансовыми ресурсами стремились обойти эти ограничения, выдав себя за белыхШаблон:SfnШаблон:Sfn. Королевское предложение купить эти привилегии за значительную сумму денег привлекло пятнадцать претендентов, прежде чем давление со стороны белых элит положило конец этой практикеШаблон:Sfn.

В британских колониях в Северной Америке и Карибском бассейне первоначально использовалось обозначение англичанин или христианин для различения с коренными американцами и африканцами. Первые упоминания о «белой расе» или белых людях в Оксфордском словаре английского языка относятся к XVII векуШаблон:Sfn. Историк Уинтроп Джордан отмечает, что в XVII веке «во всех [тринадцати] колониях термины „христианин“, „свободный“, „англичанин“ и „белый“… использовались без разбора» как синонимыШаблон:Sfn. В 1680 году Морган Годвин «счёл необходимым объяснить» английским читателям, что «на Барбадосе „белый“ был „общим названием европейцев“»Шаблон:Sfn. Некоторые историки пишут о сдвиге в сторону более широкого использования термина «белый» в качестве правовой категории наряду с ужесточением ограничений для свободных чёрных или чёрных христианШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. По словам Шаблон:Нп3, термин «белый» оставался более привычным в американских колониях, чем в Великобритании, вплоть до 1700-х годовШаблон:Sfn.

Понятие «чёрной расы» в качестве социальной категории также сформировалось сравнительно поздно. Вплоть до последней четверти XVII века на плантациях Виргинии белые были наёмными работниками наравне с африканцами и индейцами. С 1670-х годов рабский труд был законодательно однозначно навязан исключительно африканцам, и все завезённые в Америку африканцы вне зависимости от этнической принадлежности стали считаться «неграми-рабами», относящимися к единой «чёрной расе». Белые американцы в качестве «аристократов кожи» были отнесены к категории «белой расы»Шаблон:Sfn.

В Вест-Индии расовая классификация была значительно более сложной, выделялись различные категории смешанного происхождения, такие как «белые», «красные», «коричневые», «светло-чёрные», «чёрные», «тёмно-чёрные». Расовая категория влияла на социальное положение. Так, категория «тринидадские белые» означала не столько людей определённой физической «белой расы», сколько престижный социальный слой, который обычно ассоциировался с «белой расой». В эту категорию входили преимущественно потомки смешанных браков, но также белые поселенцы. Вместе они именовались «креолами»Шаблон:Sfn.

Понятие расовых теорий

Западные исследования рас и этнической принадлежности в XVII и XIX веках вылились в направление, которое позже было названо «научным расизмом». Выдающиеся европейские учёные, писавшие о человеческих природных различиях, включали белую или западно-евразийскую расу в небольшой спектр человеческих рас и приписывали этой категории физическое, умственное или эстетическое превосходство над другими расами. Эти идеи были опровергнуты учёными XX векаШаблон:Sfn.

Начало XVIII века

В 1758 году Карл Линней предложил понятия, которые он считал естественными таксономическими категориями человеческого вида. Он различал Homo sapiens и Homo sapiens europaeus, а позже добавил четыре географических подразделения людей: «белые» европейцы, «красные» американцы, «жëлтые» азиаты и «чёрные» африканцы. Хотя Линней рассматривал их как объективную классификацию, его описания этих групп включали культурные модели и уничижительные стереотипыШаблон:Sfn.

Файл:Georgierin.png
Череп, обнаруженный немецким антропологом Иоганном Блуменбахом в 1795 году в Грузии, который он использовал для построения гипотезы о происхождении европейцев с Кавказа

В 1775 году немецкий натуралист Иоганн Фридрих Блюменбах утверждал, что «Белый цвет занимает первое место, как и у большинства европейских народов. Краснота щек у этой разновидности почти свойственна ей; во всяком случае, у остальных она встречается редко»Шаблон:Sfn.

В различных изданиях своего труда «О естественном разнообразии человечества» Блюменбах разделил людей на четыре или пять рас, в значительной степени основываясь на классификации Линнея. В издании 1775 года он объединил в свою «первую и самую важную» расу «Европу, Азию по эту сторону Ганга и всю страну, расположенную к северу от Амура, вместе с той частью Северной Америки, которая ближе всего как по положению, так и по характеру жителей», однако он несколько сужает свою «кавказскую разновидность» в третьем издании своего сочинения 1795 года: «К этой первой разновидности принадлежат жители Европы (кроме лопарей и остальных потомков финны) и Восточной Азии, вплоть до реки Оби, Каспийского моря и Ганга, и, наконец, Северной Африки»Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Блюменбах цитирует различные концепции своих современников, выделявших от двух до семи рас, которые были авторитетами своего времени, в том числе, помимо Линнея, Жоржа-Луи Леклерка де Бюффона, Шаблон:Нп3 и Иммануила Канта.

По вопросу о цвете кожи Блюменбах провёл подробное исследование, учитывая также факторы питания и здоровья, но в конечном итоге пришёл к выводу, что «наибольшее влияние имеют климат, почва и температура, а также образ жизни»Шаблон:Sfn. Согласно Блюменбаху, все расы принадлежат к одному человеческому виду. Блюменбах утверждал, что физические характеристики, такие как цвет кожи, профиль черепа и др., зависят от факторов окружающей среды, таких как соляризация и диета. Как и другие Шаблон:Нп3, Блюменбах придерживался «дегенеративной гипотезы» расового происхождения. Он утверждал, что Адам и Ева были представителями «кавказской расы» и жили в АзииШаблон:SfnШаблон:Sfn, а другие расы возникли в результате вырождения под воздействием факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Он последовательно утверждал, что вырождение можно обратить вспять при надлежащем контроле окружающей среды и все современные формы человека могут вернуться к первоначальной «кавказской расе»Шаблон:Sfn. Название «кавказская раса» связано с мнением Блуменбаха, что Кавказ являлся первым местопребыванием белого человека, а народы Кавказа он считал наиболее чистым и несмешанным типом этой расыШаблон:Sfn.

XIX и XX века: «кавказская раса»

Файл:Scientific racism irish.jpg
Иллюстрация Генри Стрикленда Констебла (1899), демонстрирующая идею предполагаемой близости между «ирландскими иберийцами» и «неграми» в отличие от стоящих выше в «расовой иерархии» «англо-тевтонов»

Кристиан Майнерс (1747—1840) обозначал известные ему две расы как «прекрасную», или «белую», и «отвратительную», или «чёрную»Шаблон:Sfn.

В период с середины XIX по середину XX века[10] расоведы, включая большинство физических антропологов, классифицировали население мира на три, четыре или пять рас, которые далее делились на различные подрасы. В этот период понятие «кавказская раса», распространённое на всех европейцев, обозначало одну из этих рас и в качестве формальной категории использовалось как в научных исследованиях, так и в социальной классификации стран, в том числе в СШАШаблон:Sfn.

Учёные никогда не имели единого мнения о разграничении европеоидной расы, включающей население Европы, и монголоидной, включающей население Восточной Азии. Так, Карлтон Кун (1939) включил коренные популяции всей Центральной и Северной Азии в число «кавказских», Томас Хаксли (1870) классифицировал те же популяции как монголоидные, Лотроп Стоддард (1920) классифицировал как «коричневые» большую часть населения Ближнего Востока, Северной Африки и Средней Азии, а к «белым» причислял только европейские народы и их потомков, а также ряд популяций в некоторых частях Анатолии и северных районах Марокко, Алжира и ТунисаШаблон:Sfn. Некоторые авторитеты вслед за Хаксли различали Xanthochroi, или «светлых белых» Северной Европы с Melanochroi, или «тёмных белых» СредиземноморьяШаблон:Sfn.

Хотя неонацисты часто ссылаются на нацистскую идеологию для обоснования белого национализма, расовая теория нацизма отвергала идею единой «белой расы», вместо этого продвигая нордизм. В нацистской пропаганде восточноевропейских славян часто называли «недочеловеками», а экономическое отставание восточноевропейских стран, таких как Польша и СССР, объяснялся расовой неполноценностью их жителейШаблон:Sfn.

Социальная категория постколониальных стран

Файл:Voelker Europas.jpg
Народы Европы, охраняйте свои священные блага. Рисунок Германа Кнакфуса по эскизу кайзера Вильгельма II, 1895. Гравюра, предупреждающая об «азиатской угрозе»
Файл:Grand-Carteret 22a LIH.jpg
Меркурий обращается к европейским державам. Кладдерадатч, Берлин, июнь 1895 года. Художник: Брандт

Отцы-основатели США, провозглашая в Конституции права и свободы народа Соединённых Штатов — американской нации — ограничивали её определённым этническим сообществом — белыми англосаксонскими протестантами. Не была исключена и возможность вхождения в американскую нацию представителей некоторых других народов Европы, например, германских протестантов — немцев и голландцев. Однако отношение к романским этносам — испанцам и французам, и, тем более, к латиноамериканцам, было значительно хуже: согласно отцам-основателям, данные этносы находились за пределами американской нации. По расовому признаку членами американской нации не считались чернокожие американцы вплоть до 1875 года и американские индейцы — вплоть до 1924 года. До середины XIX века в США действовало «правило одной капли крови», согласно которому «небелыми» считались те, кто имел чёрных или индейских предков вплоть до седьмого поколения. Первоначально американская нация понималась как расово-этническая, а не как гражданская общностьШаблон:SfnШаблон:Sfn. Согласно историку А. И. Уткину, американская национальная идентичность сохраняла расово-этническую основу вплоть до начала Второй мировой войны, когда США приняли большое число иммигрантов из стран Восточной и Южной Европы (поляки, евреи, итальянцы и др.)Шаблон:Sfn.

В США в XIX века ирландцы и итальянцы не считались «белыми», тогда как в английской литературе рубежа XIX—XX веков к «белой расе» могли относиться такие народы, как арабы, абиссинцы, берберы, туареги, масаи и сомалиШаблон:Sfn.

Понятие «белые люди» стало ассоциироваться с европейцами и их потомками только в XX веке. В 1920-е годы индийские деятели пытались доказать американским властям, что они наравне с белыми американцами принадлежат к «белой арийской расе», что не имело успеха. Евреи были причислены к категории «белых» только после Второй мировой войны. Согласно понятиям современной американской бюрократии, граница между «белыми» и «азиатами» примерно соответствует границе Пакистана и ИндииШаблон:Sfn.

В Бразилии различаются около 500 типов, основанных на оттенках кожи, формах носа и губ, особенностях волос и др. В 85 % случаев использовались десять терминов, наиболее популярными, около 50 % случаев, были три: «морено» (мулаты), «бланко» (белые) и «сарара» (веснушчатые). В штате Баия различались 25 оттенков цвета, которые были сгруппированы в три основные категории: «бланкос» (белые), «моренос, пардос» (мулаты), «претос, негрос, эскурос» (чёрные). Расовые термины в Бразилии ситуативны и со временем меняются, тогда как власти поощряют межрасовое смешение и ставит целью создание особой «бразильской расы»Шаблон:Sfn.

Университет Портленда и «Коалиция цветных сообществ» (США) в 2014 году опубликовали исследование, в котором славяне и славянские эмигранты в США отнесены к «цветным», или к категории угнетаемых меньшинств. Из числа «белых» авторы исследования исключили славянских эмигрантов по причине того, что они подвергаются дискриминации при получении школьного и высшего образования, медицинской страховки и при трудоустройстве[11].

Численность

Файл:European Ancestry Large.svg
Процентное распределение людей европейского происхождения

Определения белых людей менялись с течением времени, включая официальные определения, используемые во многих странах, таких как США и БразилияШаблон:Sfn. С середины до конца XX века во многих странах существовали формальные правовые стандарты или процедуры, определяющие расовые категории.

Регион % от всего населения
 Численность
(тысяч) 		Год Источник
Европа н/д н/д -
Ирландия 92.4 % 4,330 перепись 2016 [12]
Великобритания 87.2 % 55,000 перепись 2011 [13]
Северная Америка н/д 258,9 млн
Канада 72.9 % 25,112 перепись 2016
Куба 64.1 % 7,200 перепись 2012
США 61.6 % 204,300 перепись 2020 [14]
Бермудские Острова (Великобритания) 30.52 % 19.47 перепись 2016 [15]
Пуэрто-Рико (США) 17.1 % 2,800 перепись 2020 [16]
Никарагуа 17.0 % 1,000 WFBШаблон:Ref [17]
Доминиканская Республика 13.6 % — 16,0 % 2,000 перепись 1960, 2006 [18]
Виргинские Острова (США) 15.6 % 16.65 перепись 2010 [19]
Мексика 9.0 % — 47,0 % 10.8 — 56.0 WFBШаблон:Ref, LizcanoШаблон:Ref 2010 [20][21][22]
Сальвадор 12.7 % 700 перепись 2007 [23]
Теркс и Кайкос (Великобритания) 7.9 % 1.56 перепись 2001 [24]
Панама 6.7 % est. 28 2010 WFBШаблон:Ref [25]
Виргинские Острова (Великобритания) 5.4 % 1.51 перепись 2010 [26]
Багамские Острова 5.0 % 16.60 перепись 2010 [27]
Ангилья (Великобритания) 3.2 % 0.43 перепись 2011 [28]
Барбадос 2.7 % 6.14 перепись 2010 [29]
Сент-Винсент и Гренадины 1.4 % 1.48 перепись 2001 [30]
Тринидад и Тобаго 0.7 % - перепись 2011 [31]
Южная Америка н/д н/д -
Уругвай 87.7 % 2,800 перепись 2011 [32]
Колумбия 62.5 % 31,250 2015 Public Library of Science [33]
Чили 52.7 % 9,100 LizcanoШаблон:Ref [20]
Бразилия 47.7 % 91,000 перепись 2010 [34]
Венесуэла 43.6 % 11,900 перепись 2011 [35]
Парагвай 20.0 % 1,300 LizcanoШаблон:Ref [20]
Эквадор 6.1 % 1,300 перепись 2010 [36]
Перу 5.9 % 1,300 перепись 2017 [37]
Боливия 3.0 % - 2014 (Ipsos) [38]
Австралия and Океания н/д 23,6 млн
Австралия 76 % 17,500 перепись 2016 [39]
Новая Зеландия 71.76 % 3,370 перепись 2018 [40]
Новая Каледония (Франция) 24.1 % 65.49 перепись 2019 [41]
Гуам (США) 7.1 % 11.32 перепись 2010 [42]
Северные Марианские Острова (США) 2.4 % 1.12 перепись 2010 [43]
Африка н/д 4,6 млн -
ЮАР 8.9 % 4,500 перепись 2011 [44]
Намибия 4.0 — 7,0 % 75—100 оценка [45]
Зимбабве 0.22 % 28.73 перепись 2012 [46]
Шаблон:Note Всемирная книга фактов ЦРУ.
Шаблон:Note Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano

Белое население в странах мира

Америка
Африка
Европа

Превосходство белых

Шаблон:Основная

Файл:The Union as It Was.jpg
«Союз, как он был», Harper's Weekly, 10 октября 1874 года (название отсылает к лозунгу кампании «медноголовых» около 1862 года «Союз, как он был, Конституция, как она есть»). На щите изображены чёрная семья с убитым ребёнком. По сторонам стоят члены Белой лиги и Ку-клукс-клана

Превосходство «белых», белый супремасизм (Шаблон:Lang-en) включает представления и идеи о естественном превосходстве «белых» людей над другими расовыми группами[47], представляя собой расистскую концепцию, опирающуюся на построения расовых теоретиков, согласно которой «белые» превосходят других людей по расовым особенностям[48][49]. Белый супремасизм восходит к псевдонаучной доктрине «научного расизма» и ранее составлял основу идеологии, оправдывавшей европейский колониализм[50].

Как политическая идеология белый супремасизм поддерживает культурное, Шаблон:Нп3, политическое, историческое и/или институциональное господство «белых» людей. В прошлом эта идеология претворялась в жизнь посредством социально-экономических и правовых институтов, таких как трансатлантическая работорговля, законы Джима Кроу в Соединённых Штатах, политика Белой Австралии с 1890-х до середины 1970-х годов и апартеид в Южной Африке[49][51].

Белый супремасизм лежит в основе ряда современных движений, таких как белый национализм, белый сепаратизм, неонацизм и движение за христианскую идентичность. В Соединённых Штатах белый супремасизм разделяется Ку-клукс-кланом (ККК), арийскими нациями и движением Шаблон:Нп3. Организация «Proud Boys», несмотря на собственные заявления, что они не связаны с белым супремасизмом, описываются как таковые исследователями[52]. Такие веб-сайты, как Twitter, Reddit и Stormfront, а также президентская кампания Дональда Трампа способствовали повышению активности белого супремасизма и интереса к нему[53][54][55][56][57].

Различные направления белого супремасизма имеют разные представления, кто принадлежит к числу «белых» и кого считать главными «врагами» «белых». Различные группы сторонников превосходства «белой расы» называют расовых, этнических, религиозных и других «врагов» «белых»[58], чаще всего причисляя к таковым выходцев из Африки к югу от Сахары, коренные народы Америки и Океании, азиатов, метисов, жителей Ближнего Востока, евреев[59][60][61], мусульман и представителей ЛГБТК+[62][63][64][65].

Многие сторонники ультраправых и других маргинальных идеологий не признают в качестве «белых» ряд этносов, обычно относящихся к европеоидной расе, и фактически также классифицируемых как «белые» (евреи, персы, большинство арабов и этнических групп Ближнего Востока и Северной Африки, испаноговорящие/латиноамериканцы с европеоидной внешностью) на основании культурных и религиозных критериев, противопоставляя им антропологические[66][67]. В ряде идеологий «белая раса» отождествляется с «арийской расой»Шаблон:Sfn.

В академическом дискурсе, особенно в рамках критической расовой теории или интерсекциональности, термин «превосходство белых» может также относиться к социальной системе, в которой «белые» люди пользуются социальными преимуществами (привилегиями) над другими этническими группами как на коллективном, так и на индивидуальном уровне, несмотря на формальное юридическое равенство[68][69][70][71][72].

«Геноцид белой расы»

Шаблон:Основная Шаблон:Также

Файл:Calais - Manifestation contre les clandestins, l'immigration-invasion et l'islamisation de l'Europe, 8 novembre 2015 (22).JPG
Шаблон:Нп3 протестующие в Кале держат плакат на французском языке с надписью «Разнообразие — кодовое слово для обозначения геноцида белых» над транспарантом, призывающим к Шаблон:Нп3, 8 ноября 2015

«Геноцид белой расы», «геноцид белых», «вымирание белых»[73] или «замещение белых»[74][75][76] представляет собой теорию заговора, разделяемую сторонниками превосходства «белой расы»[77][78][79][80], согласно которой существует заговор с целью уничтожения белых. Утверждается, что в странах с белым большинством[77] тайные силы поощряют смешение рас[81], массовую иммиграцию небелых, Шаблон:Нп3, низкий уровень рождаемости, аборты, государственную конфискацию земли у белых, организованное насилие[82] и Шаблон:Нп3 с целью вызвать вымирание белых посредством Шаблон:Нп3[82], массовой иммиграции или прямого геноцида[83][84][85][86]. В организации «геноцида белых» сторонники теории заговора часто обвиняют евреев[77][80].

«Геноцид белых» представляет собой политический миф[87][88][89], основанный на псевдонаучных, включая псевдоисторические, взглядах и на Шаблон:Нп3[90], вызванный психологической паникой, которую часто называют «страхом вымирания белых»[91][92]. По мнению учёных, белые не вымирают и не находятся под угрозой истребления[93][94][95][96].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Викисловарь Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Шаблон:Белые люди Шаблон:Расовые, этнические, религиозные, региональные и социальные прозвища

Внешние ссылки

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ «только в XX веке понятие „белые“ стало ассоциироваться с европейцами и их потомками» (Шаблон:Sfn0).
  3. ↑ «Белая раса, неточное и устаревшее название европеоидной расы» (Шаблон:Sfn0).
  4. ↑ Шаблон:Cite book
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Cite news
  9. ↑ Шаблон:Cite news
  10. ↑ Шаблон:Sfn0 — диапазон с 1840 по 1935 год.
  11. ↑ Curry-Stevens, A. & Coalition of Communities of Color (2014). The Slavic Community in Multnomah County: An Unsettling Profile Шаблон:Wayback. Portland, OR: Portland State University.
  12. ↑ Шаблон:Cite web
  13. ↑ 2011 Census: KS201UK Ethnic group, local authorities in the United Kingdom ONS Шаблон:Wayback, Retrieved 21 October 2013
  14. ↑ Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ Шаблон:Cite web
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Cite web
  20. ↑ 20,0 20,1 20,2 Шаблон:Cite journal
  21. ↑ «21 de Marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial» pag.7 Шаблон:Wayback, Conapred, Mexico, 21 March. Retrieved on 28 April 2017.
  22. ↑ «Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico» Шаблон:Wayback, «Conapred», Mexico DF, June 2011. Retrieved on 28 April 2017.
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ Turks and Caicos 2001 Census Шаблон:Webarchive (Page: 22)
  25. ↑ Шаблон:Cite web
  26. ↑ The BVI Beacon «Portrait of a population: 2010 Census published» p. 57, 20 November 2014
  27. ↑ Bahamas 2010 census total population by sex, age group and racial group Шаблон:Wayback «In 1722 when the first official census of The Bahamas was taken, 74 % of the population was white and 26 % black. Three centuries later, and according to the 99 % response rate obtained from the race question on the 2010 Census questionnaire, 91 % of the population identified themselves as being black, five percent (5 %) white and two percent (2 %) of a mixed race (black and white) and (1 %) other races and (1 %) not stated.» (Page: 10 and 82)
  28. ↑ Anguilla Population and Housing Census (AP&HC) 2011 Шаблон:Webarchive Who are we? — Ethnic Composition and Religious Affiliation.
  29. ↑ Barbados — 2010 population and housing census Шаблон:Webarchive Table 02.03: Population by Sex, Age Group and Ethnic Origin (Page: 51-54)
  30. ↑ Population, demographic characteristics Шаблон:Webarchive Population by ethnic groups (Page: 16-17) 1,4 % white (608 «Portuguese» and 870 other «white»).
  31. ↑ Trinidad and Tobago 2011 Census Шаблон:Webarchive Ethnic Composition: «Caucasian 0.59 %, Portuguese 0.06 %», Total: 0,65 % (Page: 15)
  32. ↑ Шаблон:Cite web
  33. ↑ Шаблон:Cite journal
  34. ↑ Шаблон:Cite web
  35. ↑ Resultado Basico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 Шаблон:Wayback, (p. 14).
  36. ↑ Шаблон:Cite web
  37. ↑ Шаблон:Cite web
  38. ↑ El Dia Шаблон:Wayback Encusta (Ipsos) 2014: «INE: el 69 % de los bolivianos no pertenece a ningún pueblo indígena. Estudio. Según la encuesta Ipsos, el 25 % se autodefine aymara, el 11 % quechua, el 3 % blanco y el 1 % guaraní y afroboliviano. Los indígenas aseguran que están visibilizados.»
  39. ↑ Шаблон:Cite web
  40. ↑ Шаблон:Cite web
  41. ↑ Шаблон:Cite web
  42. ↑ Guam (Territory of the US) Шаблон:Wayback CIA Factbook — based on the 2010 official Census statistics
  43. ↑ The Northern Mariana Islands Шаблон:Webarchive 2010 Census
  44. ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
  45. ↑ Namibia-Travel Шаблон:Webarchive — retrieved 3 February 2016
  46. ↑ Zimbabwe Шаблон:Webarchive — Population census 2012 — retrieved November 2017
  47. ↑ Шаблон:Статья
  48. ↑ Шаблон:Cite journal
  49. ↑ 49,0 49,1 Wildman, Stephanie M. (1996). Privilege Revealed: How Invisible Preference Undermines America. NYU Press. p. 87. ISBN 978-0-8147-9303-9
  50. ↑ Шаблон:Cite web
  51. ↑ Шаблон:Cite journal
  52. ↑ Шаблон:Cite journal
  53. ↑ Шаблон:Cite web
  54. ↑ Шаблон:Cite web
  55. ↑ Шаблон:Cite web
  56. ↑ Шаблон:Cite web
  57. ↑ Шаблон:Cite web
  58. ↑ Flint, Colin (2004). Spaces of Hate: Geographies of Discrimination and Intolerance in the U.S.A. Routledge. p. 53. ISBN 0-415-93586-5. — «Although white racist activists must adopt a political identity of whiteness, the flimsy definition of whiteness in modern culture poses special challenges for them. In both mainstream and white supremacist discourse, to be white is to be distinct from those marked as nonwhite, yet the placement of the distinguishing line has varied significantly in different times and places».
  59. ↑ Шаблон:Cite web
  60. ↑ Шаблон:Cite web
  61. ↑ Шаблон:Cite web
  62. ↑ Шаблон:Cite web
  63. ↑ Шаблон:Cite web
  64. ↑ Шаблон:Cite web
  65. ↑ Шаблон:Cite web
  66. ↑ Episode 5: Are Jews White? Шаблон:Wayback Adventures in Jewish Studies Masthead.
  67. ↑ Hansi Lo Wang (сorrespondent, Washington Desk). The U.S. census sees Middle Eastern and North African people as white. Many don’t Шаблон:Wayback. npr.org. February 17, 2022.
  68. ↑ Шаблон:Cite journal
  69. ↑ Ansley, Frances Lee (June 29, 1997). "White supremacy (and what we should do about it)". In Richard Delgado; Jean Stefancic (eds.). Critical white studies: Looking behind the mirror. Temple University Press. p. 592. ISBN 978-1-56639-532-8
  70. ↑ Шаблон:Cite journal
  71. ↑ Hooks, Bell (2000). Feminist theory: From margin to center. Pluto Press. ISBN 978-0-7453-1663-5
  72. ↑ Шаблон:Cite journal
  73. ↑ Шаблон:Bulleted list
  74. ↑ Шаблон:Cite news
  75. ↑ Шаблон:Cite news
  76. ↑ Шаблон:Cite news
  77. ↑ 77,0 77,1 77,2 Шаблон:Cite journal
  78. ↑ Шаблон:Cite journal
  79. ↑ Шаблон:Cite journal
  80. ↑ 80,0 80,1 Шаблон:Cite web
  81. ↑ Шаблон:Cite web
  82. ↑ 82,0 82,1 Шаблон:Cite news
  83. ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
  84. ↑ Шаблон:Cite web
  85. ↑ Шаблон:Cite book
  86. ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
  87. ↑ Шаблон:Cite book
  88. ↑ Шаблон:Cite news
  89. ↑ Шаблон:Cite news
  90. ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
  91. ↑ Шаблон:Cite web
  92. ↑ Шаблон:Cite news
  93. ↑ Шаблон:Cite news
  94. ↑ Шаблон:Cite news
  95. ↑ Шаблон:Cite news
  96. ↑ Шаблон:Cite journal

Шаблон:Выбор языка

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Белые_люди&oldid=9147895