Русская Википедия:Бенедиктинская реформа в Англии

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Edgar from Winchester Charter.jpg
Портрет короля Эдгара в грамоте Нового Собора, Уинчестер

Бенедиктинская реформа в Англии или монашеская реформа английской церкви в конце десятого века была религиозным и интеллектуальным движением в поздний англосаксонский период. В середине X века почти все монастыри населяло белое духовенство, представители которого зачастую состояли в браке. Реформаторы стремились заменить их безбрачными созерцательными монахами, следуя уставу святого Бенедикта. Движение было вдохновлено монастырскими реформами на континенте, его ведущими фигурами были Дунстан, архиепископ Кентерберийский, Этельвольд, Шаблон:Iw, и Освальд, архиепископ Йоркский.

В Англии VII—VIII веков большинство монастырей были бенедиктинскими, но в IX веке образованность и монашество резко упали, с чем пытался бороться король Уэссекса Альфред Великий (871—899). Двор Этельстана (924—939), первого короля Англии, был космополитическим, и будущие реформаторы, такие как Дунстан и Этельвольд, учились у континентальных представителей бенедиктинского монашества. Английское движение стало доминирующим при короле Эдгаре (959—975), который поддерживал изгнание белого духовенства из монастырей и кафедр соборов и их замену монахами. Реформаторы поддерживали тесные отношения с короной, отстаивая её интересы и полагаясь на её поддержку. Движение было ограничено южной Англией и Мидлендсом, поскольку корона не была достаточно сильной в северной Англии, чтобы конфисковать собственность у местных элит для создания бенедиктинских монастырей. Движение пришло в упадок после смерти его ведущих представителей в конце десятого века.

Центры художественного искусства, основанные Этельвольдом, достигли высокого уровня мастерства в создании иллюминированных рукописей, скульптур, изделий из золота и серебра и имели влияние, как в Англии, так и на континенте. В монастырях обучение достигло высокого уровня, благодаря чему были написаны литературные произведения в прозе и поэзии в сложном герменевтическом стиле на латыни, которая была «высоким языком» в Англии X века. Уинчестерская школа Этельвольда сыграла важную роль в создании стандартного западносаксонского литературного языка, а его ученик Эльфрик Грамматик был её самым выдающимся писателем.

Все сохранившиеся средневековые рассказы о движении принадлежат сторонникам реформ, которые решительно осуждали то, что они считали коррупцией и религиозной неадекватностью белого духовенства, но историки конца XX и начала XXI веков всё чаще рассматривают эти рассказы, как несправедливо предвзятые против белого духовенства.

Исторический фон

Автором устава святого Бенедикта, который был основным монашеским кодексом в Западной Европе в раннем средневековье, был святой Бенедикт Нурсийский (ок. 480—550). Согласно этому правилу, жизнь монахов была в основном посвящена молитве, чтению священных текстов и физическому труду. Они жили общинной жизнью и были обязаны полностью подчиняться своему настоятелю. Достижением Бенедикта было создание стабильной системы, характеризующейся умеренностью и осмотрительностьюШаблон:Sfn.

В седьмом веке в Англии возникло мощное монашеское движение, на которое сильно повлияли идеи святого Бенедикта, и английский церковный деятель и писатель конца седьмого века Альдхельм предположил, что монастыри должны обычно следовать уставу бенедиктинцевШаблон:Sfn. Однако к 800 году немногие монастыри могли претендовать на высокие духовные и интеллектуальные стандарты, а в девятом веке наблюдался резкий спад в образовании и монашествеШаблон:Sfn. Политическое и финансовое давление, отчасти из-за разрушений, вызванных нападениями викингов, привело к растущему предпочтению пастырского духовенства, которое оказывало основные религиозные услуги мирянам, по сравнению с созерцательными монахамиШаблон:Sfn. Произошла постепенная передача собственности от монастырей короне, которая ускорилась после 850 года. По словам Шаблон:Iw:

«

Текст цитаты

»
— Анонимус

В конце девятого века Альфред Великий начал возрождать ученость и монашество,Шаблон:Efn и эту работу продолжил его внук, король Этельстан (924—939). Короли до Эдгара (959—975) не придерживались той точки зрения, которой придерживался Этельвольд и его окружение, о том, что единственной достойной религиозной жизнью было бенедиктинское монашествоШаблон:Sfnm. Когда Жерар Бронский в 944 году реформировал аббатство Сен-Бертен в Сент-Омере в соответствии с бенедиктинскими принципами, диссидентские монахи нашли убежище в Англии при короле Эдмунде (939—946)Шаблон:Sfn. До реформы X века границы между белым духовенством и монахами иногда стирались. Известны случаи, когда общины монахов создавались для оказания пастырской помощи, а духовенство в некоторых светских учреждениях проживало по монашеским правиламШаблон:Sfn.

Ранний период

Бенедиктинское реформаторское движение на континенте началось с основания аббатства Клюни в Бургундии в 909-10 годахШаблон:Sfn, но влияние Клюни, новаторского по своим обычаям, в основном ограничивалось Бургундией. Самые тесные связи Англии были с более консервативным аббатством Флёри на Луаре, которое имело больший престиж, потому что в нём хранились мощи святого Бенедикта. На лидеров английского движения также повлияли реформы, провозглашенные Каролингским императором Священной Римской империи Людовиком Благочестивым на Синодах в Ахене в 810-х годах, и, в частности, обнародование ими единых монашеских правил под властью короныШаблон:Sfnm. Скромные религиозные и дипломатические контакты между Англией и континентом при Альфреде и его сыне Эдуарде Старшем (899—924) активизировались во время правления Этельстана, когда началось монастырское возрождение. Четыре сводные сестры Этельстана вышли замуж за европейских правителей, что привело к более тесным контактам между английским и континентальным дворами, чем когда-либо прежде. Многие рукописи попали в Англию, что повлияло на английское искусство и науку, а английские церковники узнали о движении континентальных бенедиктинских реформШаблон:Sfnm.

Лидерами английской бенедиктинской реформы были Дунстан, архиепископ Кентерберийский (959—988), Этельвольд, епископ Уинчестерский (963—984), и Освальд, архиепископ Йоркский (971—992).Шаблон:Sfn Дунстан и Этельвольд достигли зрелости в космополитическом интеллектуальном дворе Этельстана в 930-х годах, где они встретили монахов из европейских реформированных монастырей, которые послужили источником вдохновения для английского движения. В начале 940-х годов Дунстан был назначен аббатом Гластонберийским, где к нему присоединился Этельвольд, и они провели большую часть следующего десятилетия, изучая бенедиктинские тексты в Гластонбери, который стал первым центром распространения монашеской реформы. Правило Святого Бенедикта было переведено на древнеанглийский язык в то время, вероятно, Этельвольдом, и это единственный сохранившийся прозаический перевод Правила на разговорный язык в раннем средневековье. Примерно в 954 году Этельвольд хотел поехать на континент, чтобы изучить там реформы из первых рук, но король Эдред (946—955) отказал ему в разрешении и назначил его аббатом Абингдонским, который стал вторым центромШаблон:Sfnm. Дунстан был выслан из Англии королем Эдвигом (955—959) между 956 и 958 годами, и это время он проводил, наблюдая за бенедиктинскими практиками в аббатстве Святого Петра в Генте.Шаблон:Sfn С другой стороны, Этельвольд, похоже, был в хороших отношениях с Эдвигом, что является ранним признаком того, что реформаторы не были объединены политическиШаблон:Sfn. Освальд был племянником Оды, архиепископа Кентерберийского с 941 по 958 год. Ода, сторонник реформ, представил Освальда Флёри, где тот был рукоположен и провёл большую часть 950-х годовШаблон:Sfn.

Реформа и корона

Розамонд Маккиттерик отмечает, что «рвение к монашеской реформе, несомненно, было общей связью всей Европы»Шаблон:Sfn. Основными центрами были Лотарингия, западная Франция и южная Англия, и реформы были поддержаны правителями, которые считали образцовые монастыри способствующими их могуществу и престижуШаблон:Sfn. Однако отношения между монастырями и их покровителями были разными. Там, где правители были слабыми, как в Бургундии, аббатство Клюни обращалось к папству за защитой, тогда как в других областях, таких как Фландрия, монастыри имели тесные связи с местными правителями. В Англии существовала тесная зависимость от королевской семьи и очень небольшое влияние папыШаблон:Sfnm. Воцарение в 959 году Эдгара, первого короля, решительно поддержавшего реформу, привело к поддержке двором введения бенедиктинских правил в ряде старых монастырей, таких как Шаблон:Iw (Освальд), Гластонберийское аббатство (Дунстан) и Абингдонское аббатство (Этельвольд). Вряд ли какие-либо из реформированных монастырей были основаны с нуля, но несколько женских монастырей, имевших королевские связи, были основаны в Уилтшире и ГэмпширеШаблон:Sfn.

Когда Эдгар стал королем, он немедленно уволил только что назначенного архиепископа Кентерберийского Биртхельма и назначил на его место ДунстанаШаблон:Sfn. В 963 году Эдгар назначил Этельвольда епископом Винчестера, и с разрешения папы и при поддержке короля новый епископ изгнал белое духовенство из Старого и Нового Соборов города и заменил их монахами. Белые священники и их сторонники были влиятельными местными жителями, и королю пришлось прибегнуть к силе, чтобы конфисковать их богатые бенефицииШаблон:Sfnm. К 975 году было реформировано до 30 мужских монастырей и 7 или 8 женских монастырей, все в Уэссексе или в Мидлендсе, где имели владения Этельвольд и Освальд. Однако реформированные монастыри тогда составляли, вероятно, лишь около 10 % религиозных учрежденийШаблон:Sfn. Самые богатые реформированные монастыри были намного богаче обычных белых священников, и, как показывает Книга Страшного суда, в конце XI века некоторые владели землей, равной той, которой владели всех магнаты, кроме самых крупныхШаблон:Sfn, но богатые и важные нереформированные монастыри, такие как Честер-ле-Стрит и Бери-Сент-Эдмундс процветали в XI веке. Пропаганда реформаторов, в основном из окружения Этельвольда, утверждала, что церковь была преобразована во время правления Эдгара, но, с точки зрения Блэра, религиозная культура, «когда мы исследуем глубину, начинает выглядеть менее эксклюзивной и больше похожей на культуру Этельстана и Эдмунда».Шаблон:Sfn

Примечания

Комментарии

Шаблон:Notelist

Источники и использованная литература

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Литература для дальнейшего чтения

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Бенедиктинская_реформа_в_Англии&oldid=9154513