Русская Википедия:Благовещение (Сан-Марко, Фра Анджелико)
Шаблон:Значения Шаблон:Произведение искусства
«Благовещение» (Шаблон:Lang-it, букв. «Благая весть» или «Благовещение») — фреска Фра Беато Анджелико в монастыре Сан-Марко, одна из многих работ художника на эту тему.
Художник работал над фреской в 1450 году, после возвращения из Рима, а значит, на шесть лет позже создания остальных фресок монастыря.
Предыстория создания
Монастырь Сан-Марко, в котором расположена фреска, был основан на месте, где в XII веке располагался монастырь ордена монахов-валломброзианов. В 1418 году они были изгнаны, а уже в 1436 монастырь стал местом служения доминиканского ордена. Через год правитель Флоренции — Козимо Медичи — приказал архитектору Микелоццо ди Бартоломео провести реконструкцию старого монастыря. Перестройка дала новую жизнь старому полуразрушенному монастырю.
Фра Беато Анджелико было поручено взять шествие над созданием целого ряда фресок в 40 кельях, в коридорах и других помещениях восстановленного монастыря, и эта работа была проведена в период 1439—1444. За год до окончания работы монастырь был освящён в присутствии Папы Евгения IV[1]
Описание работы
Фреска «Благовещение» располагается на стене северного коридора напротив входной лестницы, идущей на первый этаж. По своему стилю исполнения она напоминает бестелесность фигур благовещения в келье 3 и богатство Алтаря Сан-Марко. Под сводами, между колоннами коринфского ордера, расположены две фигуры — Марии и архангела Гавриила.
Если рассмотреть данную фреску, то можно сопоставить элементы окружения фрески с элементами окружения монастыря Сан-Марко, которые являются схожими по цвету, форме, ордеру колонн. Данный приём мог использоваться для создания медитативных свойств во время службы монахов доминиканского ордена. Возвращаясь к пространству, следует отметить, что фреска раскрывается исключительно в рамках монастыря Сан-Марко (расположение фрески перед лестницей не является случайностью). Если разобраться и посмотреть на неё с расстояния, находясь внизу лестницы, то всё находящееся на самой фреске обманным образом превращается в нормальноеШаблон:Прояснить.
Перспектива в целом неоднозначна, слева плоское изображение забора, леса, травы, но справа намеки на объём присутствуют (моделировка колонн, объёмные крылья архангела Гавриила, работа с тенями). Создавая объём тенями, он обходит фигуру архангела Гавриила, показывая, что Богородица, имеющая тень — настоящая и находится в мире земном, а Гавриил — нет. Если взглянуть на нимбы, то они имеют традиционную плоскую форму, что, например, не найти уже у современника Мазаччо; скорее всего, это обуславливается тем, что Фра Беато Анджелико не хочет следовать современным тенденциями XV века. Разделение фигур колоннами тоже может быть далеко не случайным явлением и может означать, что художник ещё не отходит от иконной техники изображения.
Сад, закрытый плотным забором на левой части фрески, судя по другим работам художника, может означать Эдем. По словам Азовцева, художник изобразил апельсиновый сад, который располагался там во времена реставрационных работ, и указывает на связь с гербом Медичи.
Что касается цветных крыльев Архангела Гавриила, то существует версия, что этот образ был позаимствован у древнегреческой богини Ириды, которая приносила на крыльях благую весть.
Интересен тот факт, что Мария изображена без привычных нам атрибутов (лилия, стоящая рядом, молитвенник в руках), возможно данная фреска предназначалась для братьев-монахов, а не для прихожан. Тогда из этого можно сделать вывод, что, возможно, опытные монахи не нуждались в таких элементарных обозначениях.
Примечания
