Русская Википедия:Благовещеньев день

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:О Шаблон:Праздник

Файл:Annunciation (18th century, Russia).jpg
Архангел Гавриил, дарящий красные цветы Богородице в Благовещенье. Россия. XVIII век
Файл:Annunciation near the well.jpg
Пресвятая Богородица у колодца (Благовещение у кладезя). Апокрифичная икона середины XIX века, Мстёра

Благове́щеньев день (Благовещенье) — день народного календаря у славян, приходящийся на Шаблон:СС. В этот день христианами почитается Благовещение Пресвятой Богородицы. Двунадесятый праздник, один из главных праздников в календаре православных славян, менее значим в католических традицияхШаблон:Sfn. Последний позимний-предвесенний праздникШаблон:Sfn. На Благовещенье «весна зиму поборола», в третий и в последний раз закликается веснаШаблон:Sfn. «Самый большой у Бога праздник»Шаблон:Sfn.

К этому дню, как переломному моменту года, приурочены многочисленные магические ритуалы и гаданияШаблон:Sfn.

Другие названия

Шаблон:Lang-ru; Шаблон:Lang-be; Шаблон:Lang2Шаблон:Sfn; Шаблон:Lang-bgШаблон:Sfn; Шаблон:Lang-mk; Шаблон:Lang-srШаблон:Sfn; Шаблон:Lang-hr; Шаблон:Lang-slШаблон:Sfn; Шаблон:Lang-pl; Шаблон:Lang-hsbШаблон:Sfn; Шаблон:Lang-skШаблон:Sfn.

Болгары, живущие в Банате (зап. Румыния), называют Благовещение — Шаблон:Lang-bg2 — от глагола лушкам «качать», из-за местного обычая качаться в этот день на качелях. Там же день Благовещения — Шаблон:Lang-bg2, то есть день навий, посвященный умершим предкам (навии — духи предков), или Шаблон:Lang-bg2 «день кукушки», то есть день первого весеннего кукования кукушкиШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Название «Благовещение» является калькой с Шаблон:Lang-el — «добрая, благая весть»Шаблон:Sfn.

Значение праздника

Праздник Благовещения занимает в годовом праздничном цикле особое место. Он оказывается одной из четырёх ключевых точек года: Рождество (Коляда) — Благовещение — Иван Купала — Воздвиженье (или Усекновение) и знаменует начало летнего полугодия, пробуждение земли от зимнего сна. В этот день, по народным верованиям, выходят из земли все укрывшиеся на зиму обитатели, все гады земные — змеи, лягушки, насекомые и т. п., а «щука хвостом лёд разбивает». Все они должны будут снова скрыться на Воздвижение или УсекновениеШаблон:Sfn.

В народной православной традиции Благовещеньев день нередко сопоставляется с Пасхой: «Каков день на Благовещение, такой и на Пасху» (в.-слав.); «Благовещенье — полупасха» (Шаблон:Lang-bg), «Благовещенье — первый день Пасхи» (Шаблон:Lang-mk), ср. также «Каково Благовещение, такова и Пасха» (Шаблон:Lang-pl). У русских этот праздник часто ставится выше Пасхи: «Благовещение — самый большой праздник у Бога, даже грешников в аду не мучат». По полесским поверьям на Благовещенье солнце на восходе «играет», то есть переливается разными цветами (приметы Пасхи и Ивана Купалы); сербы считали, что в этот день, как и под Рождество, животные говорят на своем языкеШаблон:Sfn.

Считалось, что на Благовещенье прилетают птицы из вирия и приносят с собою ключи от небаШаблон:Sfn. Так же, как у восточных славян Благовещение, у славян-католиков день святого Иосифа Обручника (19 марта) воспринимался как начало весны: в этот день прилетали первые птицы, бились яйцами в преддверии Пасхи, начинали пахоту и сев зелени; жители польского Поморья и белорусы приписывали этому дню начало движения вод и уход зимыШаблон:Sfn.

Магия первого дня

К этому дню как переломному моменту года приурочены многочисленные магические ритуалы и гаданияШаблон:Sfn. В Болгарии и Македонии старались в этот день быть сытым, хорошо одетым, иметь при себе деньги, пересчитывать их, услышав кукование кукушки, тогда весь год будешь сытым, здоровым, богатым (то же на Карпатах). Выносили во двор тканую и шитую зимой одежду, девичье приданое, чтобы весь год был достаток (Капанцы), надевали новую одежду, чтобы весь год иметь обновки (Тырново). Чтобы быть быстрым, «легким» и здоровым целый год, в Полесье обегали вокруг дома (Кобринский район), в Восточной Сербии и Юго-Западной Болгарии качались на качелях. В этот день считалось обязательным есть рыбу «для здоровья». Македонцы из Битоля верили, что в полночь на Благовещенье раскрываются небеса, появляется Господь, все деревья ему кланяются до земли. Бога можно просить обо всём, и он исполнит желание. По верованиям южных славян, в эту ночь горят огни в тех местах, где зарыты клады. В Прилепе (Македония) считали, что змеи в эту ночь выносят из земли богатство. У болгар, поляков и русских считалось, что совершенная в Благовещеньев день кража обеспечит удачное воровство на весь годШаблон:Sfn.

Кликанье весны

Шаблон:Details

Образ птицы (жаворонка, кулика) является символов прихода весны. В России, на Украине и в Белоруссии в день Сорока мучеников, на Благовещенье или Пасху пекут птичек из теста, называемых жаворонками. «Жаворонков» оставляют в сарае с коровой, несут на скотный двор, где ходят домашняя птица и подкидывают кверху, кормят скотину. Дети и девушки «жаворонков» подбрасывают вверх со словами: «Жаворонки, жаворонки, прилетите, с собой весну принесите!»Шаблон:Sfn.

Считалось что для того чтобы вызывать прилёт птиц и начало весны, надо было этот прилёт изобразить, имитировать его. Главное средство «закликанья» весны состояло в том, что в один из весенних дней пекли жаворонков или куликов. Этих «птиц» давали детям, которые клали их на возвышенные места, либо привязывали на нитках, либо подбрасывали в воздух. При этом дети пели веснянки — обрядовые песни, которые должны были призвать, приблизить веснуШаблон:Sfn.

На территории современной Белоруссии и Смоленской области на Благовещенье «гукали весну» или начинали её «гукать» и часто гукали ежедневно до первой пахоты: молодёжь забиралась на возвышенные места, на крыши бань, гумен, на поленницы дров со специальными песнями. Иногда «гукание весны» сопровождалось разжиганием костров: на Могилевщине и Гомельщине так «палили зиму», а в Калужской губернии «грели весну». Вокруг костров водили хороводы, пели песни, прыгали через огоньШаблон:Sfn.

Русские обычаи

Шаблон:Много цитат Среди крестьян ходило сказание о том, как Богоматерь засевает все нивы земные с небесной высоты. Гавриил-архангел водит, по словам этого сказания, соху с запряжённым в неё белым конём, а Мать Пресвятая Богородица разбрасывает из золотой кошницы всякое жито пригоршнями, а в то же самое время «устами безмолвными, сердцем глаголящим» молит Господа Сил о ниспослании благословения на будущий урожайШаблон:Sfn.

В сёлах Красненского района Белгородской области пекли просвиры, в одной из них запекали копейку. Кому доставалась такая просвира — тот должен был ехать совершать весенний обряд засевания поляШаблон:Sfn.

В этот день пекли мирские (из общей муки) благовещенские просфоры и несли их для освящения к обедне («вынимать за здравие»). Принеся домой такую просфору, клали её сначала под божницу, а после — в закром с овсом, оставляя там до первого ярового засева. Сея яровые, крестьянин брал с собой просфору из закрома и, привязав к сеялке, носил во время посева. Считается что этот обряд должен был оградить нивы от всякого «полевого гнуса» (вредных для злаков насекомых) и заручиться надеждой на урожай. Если у кого в хате была Благовещенская икона («образ праздника»), то на тогда её ставили в кадку с яровым зерном, предназначающимся для посева, приговаривая при этом:

Шаблон:Начало цитаты<poem> Мать Божья! Гавриил-Архангел! Благовестите, благоволите, Нас урожаем благословите: Овсом да рожью, Ячменём, пшеницей И всякого жита сторицей!Шаблон:Sfn. </poem>Шаблон:Конец цитаты

С наступлением утра угощались печеньем в форме жаворонков, отпускали живых птиц из клеток на волю, призывали весну: Шаблон:Начало цитаты<poem> Жаворонушки, летите! Нам зима-то надоела, Много хлебушка поела! Вы летите и несите Весну красную, лето жаркое! Весна-красна, ты на чём пришла? Ты на сошечке, на бороночне… Весна-красна, что ты нам принесла? Принесла я вам три угодья: Первое угодьюшко — Животинушка в полюшке; Другое угодьюшко — С сошечкой в полюшке; Третье угодьице — Пчёлки на полёте; Да ещё угодьице — Миру на здоровьице! </poem>Шаблон:Конец цитаты

В этот день женщины «выкликали просо», пели хороводную песню «А мы просо сеяли, сеяли». Молодёжь заводила игру — «круглые горелки», играли в лапту[1].

«При начале весны, особенно 25-го марта — в день благой вести о воплощении „праведного солнца“ Христа — и на праздник его Светлого Воскресения, существует обычай выпускать птиц на волю из клеток»Шаблон:Sfn.

На рассвете умывались водой — талой, родниковой, колодезной или на реке, чтобы «снять все хвори». Существовал обычай ставить в кадку с водой икону Благовещенья и молиться об урожае. Существовало поверье что вода, освещённая на Благовещенье, могла поднять на ноги больного, так как считалась исцеляющей[2]Шаблон:Неавторитетный источник. Старообрядцы-липоване считали, что Благовещенской водой «можно причастить умирающего человека, если нет поблизости батюшки»Шаблон:Sfn.

Ко дню Благовещения, как ко дню Пасхи, обновляли одежду и домашние вещиШаблон:Sfn.

Русские с Благовещенья не зажигали в доме огонь в рабочее время, така как становилось уже достаточно светло (у словенцев такое значение придавалось дню святого Григория)Шаблон:Sfn.

Белорусские и украинские обычаи

Файл:Stamp of Ukraine s547 (2).jpg
«Благовіщення. Харківщина». Марка Украины

Белорусы, украинцы и поляки в этот день встречали аистовШаблон:Sfn. На западе Полесья (Брестская, Волынская обл.) и в примыкающем к нему районах польского Подлясья ко дню Благовещенья готовили обрядовое печенье, изображающее аиста (бусела), его лапу или её оттиском на поверхности. Это связано с поверьем, что ко дню Благовещения аист возвращается из тёплых стран и успевает отложить в гнездо первое яйцо. И якобы аист даже думает: «Хоть льдом подавлюсь, а на Благовещенье вернусь» (Витебская обл.). В западно-белорусском Полесье говорили: «Как уже аиста кто самый первый увидел — то он первый весну встретил». Хлебцы называются: бу́слева ла́па, буськовы крылья, бусел, птушки, басманы, галёпы (от нога, голень)Шаблон:Sfn.

Также пекли печенья в виде бороны, серпа, плуга, косы, сошника. Печенье в основном раздавалось детям. Дети ходили по домам с просьбой: «Дайтэ буська попробовати твоего, чыи будуть смачнийшыи»Шаблон:Sfn.

С бусловыми лапами и галепами дети «буська» кликали — ходили с ними по улице, подбрасывали вверх, протягивали пролетающим птицам и при этом выкрикивали: «Бусел, бусел, на тоби галёпу, дай мни жытэчка копу. Бусел, бусел, на тоби борону, дай мине жыта сторону, бусел, бусел, на тоби пэрожок, дай мни жытэчка стожок»Шаблон:Sfn.

В Полесье считали, что на Благовещенье, как и на Пасху, «солнце играет»Шаблон:Sfn.

На востоке Белоруссии и на западно-русских территориях на Благовещение жгли костры (ср. Пасхальный костёр). Кое-где сохранилось поверье, что в этот день нужно перепрыгнуть через костёр, чтобы избавиться от сглаза, и окурить платье, чтобы предостеречь себя от колдовстваШаблон:Sfn.

Очистительный и охранительный огонь зажигался на Благовещение в Белоруссии. На Могилёвщине, обычай разжигать такой ритуальный огонь назывался «чистить землю». В огне жгли солому, мусор, тряпки, старую обувь, конский и коровий навозШаблон:Sfn.

Обычаи южных славян

Македонцы и болгары считали, что в полночь накануне Благовещения открываются небеса и является Господь БогШаблон:Sfn. Болгары из окрестностей города Трявна проводили всю ночь на улице, глядя на небо, чтобы увидеть Бога и попросить о сокровенном желанииШаблон:Sfn. Македонцы из окрестностей города Битолы считали, что Богу при этом поклоняются до земли все деревья и кустарникиШаблон:Sfn.

Русскому и белорусскому кликанью весны соответствует сербский обычай «Ранило», известный в Поморавье и на Косовом Поле: девушки рано утром на Благовещение взбираются на крыши домов и поют песни с зачином «Рано, на рано…»Шаблон:Sfn. Вопреки мнению, что до Пасхи нельзя веселиться, Ранило очень радостно отмечали. Празднование, как правило, начиналось в полночь или перед рассветом, исполнением девичьих песен и заканчивалось общим весельем и смехом. Иногда из собранного накануне хвороста и сухих дров разжигали большой костёр, как правило, на возвышенностях и сельских перекрёстках. Огню радовались и прыгали через него мужчины и женщины, а порой дети и старики. Существовал обычай шуметь и стрелять на Ранило — это делалось для здоровья людей, так как считалось, что тогда змеи в этом году не укусятШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В восточной Сербии период с 9 по 25 марта известен под названием «Бесова кобыла»Шаблон:Sfn.

Обычаи западных славян

Чехи считают, что Благовещение «возвещает весну, но не прогоняет зиму»Шаблон:Sfn. В польском Поморье верили, что в этот день прилетают аисты, несущие на своих хвостах ласточек (ср. Феофанов день у западных славян). Ласточек на Благовещение ждали и в Словакии. Словаки считали, что ласточек выпускает из фартука Дева МарияШаблон:Sfn. У лужицких сербов сохранилась старинная примета о необходимости в этот день сеять лёнШаблон:Sfn.

Поговорки и приметы

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:Славянские праздники

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Энциклопедия. Традиционная народная культура Калужского края Шаблон:Wayback — С. 28
  2. ↑ Приметы на Благовещение Шаблон:Wayback (ledilana.ru)
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Благовещеньев_день&oldid=9197444