Русская Википедия:Богатырец, Кассиан Дмитриевич

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Священник Кассиан Дмитриевич Богатырец (5 ноября 1868 года, Кабовцы-Кабин — 28 июля 1960 года, Черновцы) — религиозный и общественный деятель Буковины, который принадлежал к русофильскому направлению; православный священник, историк церкви и глава общины русинов в Буковине. Родившийся в Австро-Венгрии, Кассиан Дмитриевич изучал теологию и историю, а также служил в приходе Садгоры. Он вызывал возмущение австрийских властей своей открытой поддержкой галицких русофилов и был лишён своего сана после поездки в Россию в 1908 году. В начале Первой мировой войны он был арестован и отправлен в Санкт-Мартен, откуда его увезли в венскую тюрьму. В 1917 году его приговорили к повешению, но незадолго до краха австро-венгерской монархии отец Кассиан был амнистирован.

В межвоенные годы отец Кассиан стремился к сдерживанию румынского и украинского влияния на Буковине. Он был рукоположён в священники Румынской православной церкви в Буковинской епархии, отправившись в приход в Кицмань. Претендуя на роль защитника русинского национального меньшинства, Богатырец столкнулся с противостоянием Украинской национальной партии и украинской общины Румынии. Богатырец занимался параллельно просветительской и миссионерской деятельностью среди жителей Буковины (обращая их в русское православие из греко-католичества), сыграв большой вклад в образовании Чехословацкой православной церкви в Карпатской Руси.

После присоединения Буковины к СССР Богатырец перешёл в лоно Русской православной церкви, но не принял советскую власть и уехал в Германию, вернувшись обратно только после начала операции «Барбаросса». В течение трёх лет он был помощником митрополита Тита (Симедря), а после ухода Симедри возглавил Буковинскую епархию. В 1944 году Буковину освободили советские войска, и отец Кассиан на этот раз решил не покидать родную землю, взяв на себя управление епархией. После окончания Великой Отечественной войны он по просьбе Московского патриархата занялся сбором материала по истории православной епархии на Буковине. В 1955 году отец Кассиан ушёл на пенсию, дожив последние годы в Черновцах.

Биография

Ранние годы. Русофильское движение

Кассиан Дмитриевич Богатырец родился 5 ноября 1868 года в деревне Кабовцы-Кабин в Вышковецком уезде на севере австрийского коронного края Буковина (ныне Сторожинецкий район Черновицкой области Украины)Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Его семья проживала там ещё до присоединения Буковины к Австрийской империи, когда Буковина входила в состав Молдавии. Богатырцы принадлежали к старинному молдавскому дворянству. Родители Кассиана — Дмитрий и Ксения — считались по австрийским меркам крестьянамиШаблон:Sfn. Кассиан, которому была предназначена дорога священнослужителя, окончил немецкую народную школу и Черновицкую гимназию в 1889 году с отличием, после чего поступил на богословский факультет Черновицкого университета имени Франца-Иосифа I. Он окончил его в 1893 году с отличиемШаблон:SfnШаблон:Sfn. Помимо религии, Богатырец интересовался русским и украинским народным творчеством, предоставив несколько своих трудов на эту тематику Черновицкому обществу «Православная академия»[1].

11 мая 1897 года Богатырец женился на Стефаниде Александровне Велигорской, дочь священника из деревни Ошихлебы. В июне того же года рукоположён в дьяконы Митрополитом Буковинским и Далматинским Аркадием (Чуперовичем) и занял пост в приходе СадхорыШаблон:SfnШаблон:Sfn В 1898 году Богатырец защитил диссертацию и получил степень доктора богословия[2], пройдя также краткий курс славянской филологииШаблон:SfnШаблон:Sfn. В 1898 году он перебрался в Оршевцы, а через год — в СтановцыШаблон:Sfn.

Богатырец стал одним из членов движения буковинских русофилов, лидером которого были богослов Евгений Хакман и преподаватель Евгений Казак. Идеологическими противниками этого движения были украинофилы-грекокатолики и так называемые «младорусины», лидерами которых были Ерофей Пигуляк и Николай ВасилькоШаблон:Sfn. Русофильское движение активно критиковалось австрийскими властями, которые открыто преследовали Пигуляка. После того, как Богатырец подал прошение о предоставлении ему возможности преподавать в Черновицком университете, то получил решительный отказ от австрийских чиновников и митрополита АркадияШаблон:SfnШаблон:Sfn. В итоге он продолжил свою деятельность священнослужителя: в 1901 году он стал приходским священником и стал заниматься народным образованием и политической деятельностью, открывая читальные залы и малые общества, распространяя русофильские идеи среди своих прихожан и обращая грекокатоликов в православиеШаблон:Sfn. Кассианом Богатырцом и Емельяном Марковичем в 1907 году был выпущен «Русско-православный народный календарь»[3].

В 1908 году Богатырец получил сан экзархаШаблон:Sfn и совершил поездку в РоссиюШаблон:Sfn: в Санкт-Петербурге он выступил с лекцией, которую напечатали в газете «Новое время». Богатырец рассказал об истории Буковины, которую считал частью Киевской РусиШаблон:Sfn, и осудил австрийскую поддержку украинофильского движенияШаблон:Sfn. По факту этих заявлений в Черновцах началось расследование, а в Буковине сторонники Богатырца расширили свою русофильскую деятельность. Священника выслали в Веренчанку, к западу от ЗаставныШаблон:SfnШаблон:Sfn, но он продолжил поддержку буковинских русофилов и даже отправил делегацию к губернатору Фридриху Бургиньону фон БамбергуШаблон:Sfn. В 1910 году по Австрии прокатился слух о том, что Богатырец был членом русской шпионской группы, вследствие чего его и выслали[4]. В 1911 году он участвовал в выборах в Буковинский сейм от Русской народной партии, но потерпел неудачуШаблон:Sfn.

В тюрьме и после освобождения

Файл:1914-08-05-a Kundmachung.jpg
Объявление на румынском, немецком и украинском языках от 3 августа 1914 года, подписанное графом Рудольфом фон Мераном и касающееся дезертирства и государственной измены

В январе 1914 года возобновившиеся притеснения русинского движения оставили отца Кассиана без прихода[5]. После начала Первой мировой войны в августе—сентябре 1914 года Буковину и Галицию частично заняли русские войска, и на занятых русскими землях появилось Галицийское генерал-губернаторство. В Австрии тем временем начали массовые аресты и казни всех, кто хоть как-либо симпатизировал России или русофиламШаблон:Sfn. Глава полиции Черновцов Константин Тарангул фон Валя-Утсей перед эвакуацией гражданской администрации отдал приказ об аресте БогатырцаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Священника сослали в лагерь для интернированных в Санкт-Мартене в Верхней Австрии, а потом и в тюрьму Вены. Супруга Стефанида была арестована через несколько дней и сослана в лагерь ТалергофШаблон:SfnШаблон:Sfn. Перед австрийским судом предстали 22 человека: Кассиан Богатырец, Илларион Цурканович и ещё 20 других галицких русофилов. Суд прошёл с 14 сентября 1916 года по 17 февраля 1917 года и стал известен как Второй Венский процесс. Материалы уголовного дела составили 360 страниц, и большая их часть, по словам отца Кассиана, была сфальсифицированаШаблон:SfnШаблон:Sfn. Суд вынес приговор большинству обвиняемых (а именно 17 людям) в виде смерти через повешениеШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В своём прощальном слове Кассиан Богатырец заявил:

Шаблон:Начало цитаты Легко предвидеть, что суд приговорит меня к смерти… Но убеждён, что ту Австрию, которая осудит меня на смерть, я ещё переживу. Шаблон:Конец цитаты

Была подана апелляция на решение судаШаблон:Sfn, хотя Богатырец отказывался просить помилованияШаблон:Sfn. Однако смерть императора Франца-Иосифа и последующий приход к власти Карла I привёл к полной амнистии всех осуждённых. Богатырец перебрался жить в ГрацШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В сентябре 1917 года Богатырец вернулся в Веренчанку, где продолжил свою религиозную деятельностьШаблон:Sfn, а также занялся снова политикой. В 1917—1918 годах отец Кассиан принимал активное участие в буковинском народном вече, которое объявило о желании присоединится к Российской республике в составе автономной УкраиныШаблон:Sfn. К ноябрю 1918 года австрийская монархия рухнула окончательно, и Австро-Венгрия развалилась. Однако Буковина стала снова центром кровопролитных сражений: на этот раз в бою сошлись Украинская галицкая армия и Армия Румынии. Румыны оккупировали Буковину и добились перехода от военной к гражданской администрации, что позволило Богатырцу остаться на родной земле. Ядро украинофилов, ведомое Ерофеем Пигуляком, Степаном Смаль-Стоцким и Владимиром Залозецким-Сасом, покинуло Буковину и обвинило Румынию в грубом нарушении решений Парижской конференции, по которой Буковину нужно было передать в состав УНРШаблон:Sfn.

Некоторое время Богатырец сотрудничал с румынским консервативным политиком Янку Флондором из Шаблон:Нп3, поддержавшим региональную автономию для Буковины в пределах Великой Румынии. В июне румынский генерал Николае Петала получил прошения от межэтнической коалиции, куда входили Богатырец как представитель украинцев и русиновШаблон:Sfn, румыны Янку Флондор и Георге Григорович, немцы Альберт Кольрусс и Рудольф Гайдош, а также евреи Майер Эбнер и Якоб ПистинерШаблон:Sfn. После падения УНР и образования УССР Богатырец направил письмо Антанте с просьбой признать право на автономию Буковины, Восточной Галиции, Подкарпатской Руси, Бессарабии и Мармароша, а также возможность их объединения в новое государствШаблон:Sfn. Письмо передала делегация Первой Чехословацкой РеспубликиШаблон:Sfn. По мнению Богатырца, Буковина являлась исторической землёй карпаторусинов, и свидетельством тому были карты Буковины, на которой украинцы и русины были показаны как национальное большинствоШаблон:Sfn.

Служба в Буковине

После присоединения Буковины к Румынии Богатырец принял в мае 1920 года участие в выборах в Палату депутатов, но проиграл с большим отрывом Константину Кракалии от Социалистической партии (640 голосов за Богатырца, 2994 за Кракалию)Шаблон:Sfn. Это поражение означало, что старая политика в отношении русинов и украинцев со стороны румын потеряла свою актуальность. В 1928 году на выборах больших успехов добилась Украинская национальная партия Владимира Залозецкого-Саса, который сумел установить хорошие отношения с рядом румынских политиковШаблон:SfnШаблон:Sfn. В 1921 году Богатырец начал сотрудничество с Чехословацкой православной церковью и начал свою миссионерскую деятельность среди греко-католиков в МукачевоШаблон:Sfn. Как заслуженный профессор канонического права Черновицкого университета (он получил имя Кароля I после присоединения Буковины) он оказал большую помощь в создании в 1928—1929 годах Мукачевской епархии Чехословацкой православной церквиШаблон:Sfn. Помимо этого, отец Кассиан занимался важной деятельностью и в Черновицкой епархии Румынской православной церкви. В 1925 году он был избран в Епархиальное собрание как представитель русинского народа, украинцев там представлял Пётр Катерынюк, а остальные делегаты были румынами. Богатырец защищал интересы русинов и украинцев, отстаивая право на предоставление образования детям на родном языке и борясь за разрешение использования Молитвослова на русском языкеШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Румынизацию он называл невозможной и недопустимой для русиновШаблон:Sfn.

Находясь в сане протоиерея с 1929 года, в 1930 году Богатырец переехал в Кицмань, где служил настоятелем прихода до 1940 года и активно участвовал в миссионерской деятельности на Днестре в Марамуреше под руководством митрополита Черновицкого Виссариона. Деятельность отца Кассиана заключалась в объединении приходов Марамуреша и Буковины, воссоединении закарпатских и буковинских греко-католиков с Русской православной церковью заграницей, а также борьбой против дальнейшего распространения греко-католицизма среди украинцевШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В 1931 году Богатырец стал одним из участников политического противостояния с Залозецким-Сасом. За Богатырца заступился педагог и литератор Шаблон:Нп3, назвавший того истинным лидером и человеком с сильным характеромШаблон:Sfn. В конце концов, деятельности по развитию образования на русском и украинском языках в Румынии был положен конец в апреле 1937 года, когда Епархиальный совет пригрозил лишением сана многим священникам, которые организовывали преподавание в воскресных школах или иных училищах не на румынском языкеШаблон:Sfn. Впрочем, против ношения Богатырцом польского Золотого креста Заслуг румынское правительство не имело ничего[6].

В июле 1940 года румынское правительство вынуждено было признать законным присоединение Северной Буковины и Бессарабии к Советскому Союзу. 132 приходских священника (в том числе Богатырец) остались на советской территории и вместе с архимандритом Дамаскиным вошли в клир Русской православной церквиШаблон:Sfn. Черновицкая епархия перешла в ведение московской патриархии. Себя в официальных документах (в первую очередь, в анкете для регистрации в Совете по делам РПЦ при Черновицком облисполкоме)Шаблон:Sfn отец Кассиан отмечал по национальности как «украинец», а не как «русин» или «русский». Историк С. Г. Суляк утверждал, что Богатырец сделал это под давлением, чтобы Богатырца не приняли за белогвардейцаШаблон:Sfn. Впрочем, Богатырец заполнял анкету на литературном русском языкеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Имущество церквей и храмов в Буковинах было национализировано, а некоторые священники, не признавшие советскую власть, были арестованы за контрреволюционную деятельность. Впрочем, часть священников обратилась в вышестоящие инстанции с просьбой разрешить им вернуться в Румынскую православную церковь и получила разрешениеШаблон:Sfn. В итоге на территории Буковины остались только 22 православных священника: остальные уехали в ГерманиюШаблон:Sfn.

Отец Кассиан был одним из тех, кто воспользовался этой возможностью: он уехал вместе со своей женой Стефанидой и детьми Николаем и НадеждойШаблон:Sfn. Около полугода они пробыли в Любёнжском монастыре, где отец Кассиан восстанавливал своё здоровье и занимался некоторыми исследованиями в библиотекеШаблон:Sfn. В лагере для военнопленных ЛейбусШаблон:Sfn он был зарегистрирован как беженец и встречался там с Румынской комиссиейШаблон:Sfn. Комиссия постановила, что Богатырец может вернуться в Румынию в Мерей, где ранее служил приходским священникомШаблон:Sfn. В июле 1941 года началась операция «Барбаросса», и Богатырцам разрешили вернуться в сентябре в Буковину, которая уже была под контролем румынских войск и где уже находилась румынская гражданская администрация. Семья поселилась в ЧерновцахШаблон:Sfn. Новый глава Буковинской епархии Тит (Симедря) назначил отца Кассиана своим исповедником и приписал к Свято-Введенскому монастырюШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Советская Буковина

В марте 1944 года Днепровско-Карпатская операция завершилась освобождением советскими войсками Буковины от немецких и румынских захватчиков. Митрополит Симедря бежал в Румынию, как и многие румынские священники, но Богатырец в этот раз отказался уезжать, невзирая на возможные религиозные преследования со стороны советской власти и испытывая ненависть к румынизации, предпринятой Ионом АнтонескуШаблон:SfnШаблон:Sfn. Несколько тысяч рублей отец Кассиан передал на нужды советских войскШаблон:Sfn. Богатырец был готов к полному переходу в клир Русской православной церкви и даже мог возглавить Украинский экзархат Русской православной церкви. В ходе переходного процесса все румынские рукоположения Богатырца были признаны Русской православной церковьюШаблон:Sfn. После перехода Богатырец остался духовником в Свято-Введенском монастыре (там заседали экзархи после своего выселения из резиденции митрополитов Буковины) и настоятелем Собора Святого Николая в ЧерновцахШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Файл:Могила Богатырца.jpg
Могила Кассиана Богатырца на черновицком кладбище

31 августа 1944 года Стефанида Богатырец скончалась. Николай и Надежда, дети отца Кассиана, уехали во Францию. Богатырец постригся в монахиШаблон:SfnШаблон:Sfn и занялся историческим трудом: он написал «Краткую историю Буковинской епархии», над которой работал по просьбе Священного синода Русской православной церкви и митрополита Феодосия, епископа Черновецкого и Буковинского. В ходе работы он даже обратился к митрополиту с разрешением попасть в Буковинский архив в Киеве, хотя свидетельств наличия такого разрешения насчитывается очень малоШаблон:SfnШаблон:Sfn. Также по просьбе руководства УССР и местных музеев Богатырец составил заметки о резиденции митрополитов, истории липован-старообрядцев, Шаблон:Нп3, Шаблон:Нп3 и Шаблон:Нп3Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Также Богатырец оставил подробные стенографические записки о Венском процессе[7].

В 1946 году Кассиан был награждён митрой и принял малую схиму; в том же году он был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Не имея возможности и желания просить вернуться в резиденцию митрополитов или обратиться с посланием к пастве, Богатырец стал бороться за восстановление возможности изучения богословии в университете. Он поддерживал работу по обращению греко-католиков и борьбе против сомнительных религиозных движенийШаблон:Sfn. В 1947 году митрополит Феодосий, занявший новую должность в Кировограде, рекомендовал Богатырца на пост епископа Черновецкого и Буковинского как хорошо знающего Буковину и убеждённого русофила, но против выступил патриарх Алексий, который не сильно доверял в политическом плане КассиануШаблон:SfnШаблон:Sfn. Церковь оставила за Богатырцом сан протоиерея, но с 1955 года после ухода на пенсию Богатырец стал получать причитающуюся ему ежемесячную пенсию в 2000 рублей за вклад в развитие православной церкви в Буковине во время австрийского владычества и за большой объём проделанной научной работыШаблон:SfnШаблон:Sfn. Дом на улице Правды, в котором жил Кассиан, был национализирован в 1949 году, и он переехал на улицу Квитки-ОсновяненкоШаблон:SfnШаблон:Sfn. Паспорт СССР он получил в 1954 годуШаблон:Sfn.

В 1955 году Богатырец вышел на пенсию после серьёзной болезни и завещал свои книги церквиШаблон:Sfn. 28 июля 1960 года он скончался в Черновцах и через два дня был похоронен в семейном склепе на Черновицком кладбище: на похоронах присутствовало множество его прихожанШаблон:Sfn. Спустя несколько дней многие книги Кассиана конфисковал КГБ, а «История Буковинской епархии» так и осталась незавершённой. Долгое время считалось, что рукопись «Истории» была утерянаШаблон:Sfn, но племянница отца Кассиана, Евгения Горжу, сохранила у себя печатную копиюШаблон:Sfn, которая стала одной из важных работ, посвящённых истории Буковины, и считалась тогда равноценной работам по истории скифов, дакийцев и болоховцев. Значительную часть «Истории» Богатырец посвятил жизни церкви во время австрийского владычества, а также борьбе русинов и румын за самоуправлениеШаблон:Sfn. Впрочем, в тексте рукописи историки обнаружили ряд неточностей и несостыковок, а также отсутствие описания некоторых моментов жизни Буковины во времена обеих мировых войнШаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

На русском

На украинском

На румынском

На чешском

Ссылки

Шаблон:Хорошая статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ «Teatru și musică. Societatea Academia ortodocsă». Familia, № 5/1891, с. 58
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ «Župnik vohun?». Stajerc, № 14/1910
  5. ↑ «Rakúsko. Veci v Bukovine». Národnie Noviny, 3 февраля 1914, с. 2
  6. ↑ «Decrete regale. Ministerul Regal al Afacerilor Străine. Cancelaria ordinelor». Monitorul Oficial, № 63, часть I, 15 марта 1939, с. 1296
  7. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Богатырец,_Кассиан_Дмитриевич&oldid=9209252