Русская Википедия:Боги земледелия в римской религии
В древнеримской религии божества заботились обо всех аспектах выращивания, сбора урожая и хранения сельскохозяйственных культур. Среди них выделялись такие крупные божества, как Церера и Сатурн, но большое количество римских божеств, известных по имени, либо способствовали земледелию, либо были посвящены исключительно определённой сельскохозяйственной функции.
С 272 по 264 гг. до н. э. четыре храма были посвящены отдельным сельскохозяйственным божествам — Консу, Теллус, Палес и Вертумну. Создание четырёх таких храмов в течение восьми лет свидетельствует о серьёзной озабоченности земледелием Италии после Пирровой войны[1].
У Варрона
В начале своего труда о сельском хозяйстве Варрон приводит список из двенадцати божеств, жизненно важных для сельского хозяйства[2]. Они сгруппированы по понятийному или теологическому принципу: об их коллективном почитании неизвестно. Это:
У Вергилия
В «Георгиках», сборнике стихов на сельскохозяйственные темы, Вергилий также приводит список, на который повлияла эллинизация в образованной среде и идеология принципата Августа[3]:
Тринадцатым, по мысли поэта, в список мог войти Шаблон:Нп5 Юлий Цезарь.
Индигитаменты
Помощники Цереры
Двенадцать особых богов, известных только по именам, призывались для «обряда злаков» (sacrum cereale) в честь Цереры и Теллус[4]. Все двенадцать были мужского пола и носили имена, образованные с суффиксом -tor. Хотя их пол указывает на то, что они не являлись аспектами двух богинь, в честь которых проводилось празднество, их имена — «лишь апеллятивы» для божественных функций[5]. Обряд проводился прямо перед праздниками Сементив. В. Г. Рошер указывал этих божеств в индигитаментах, списках имён, которые хранились у понтификов для вызова определённых функций[6].
- Вервактор (Vervactor), «тот, кто пашет».
- Репаратор (Reparator), «тот, кто готовит» (землю).
- Импорцитор (Imporcitor), «тот, кто делает борозды».
- Инцитор (Incitor), «сеятель».
- Обаратор (Obarator), «тот, кто запахивает кругом».
- Оккатор (Occator), «тот, кто боронит».
- Серритор (Serritor), «копатель».
- Субрунцинатор (Subruncinator), «тот, кто пропалывает».
- Мессор (Messor), «жнец».
- Конвектор (Convector), «тот, кто свозит» (зерно).
- Кондитор (Conditor), «тот, кто прячет» (зерно).
- Промитор (Promitor), «тот, кто достаёт» (зерно).
Прочие
Имена некоторых других сельскохозяйственных божеств сохранились разбросанными по источникам[7].
- Русина (Rusina) — богиня полей (от rus, ruris — «поле»)[8].
- Русор (Rusor) и Альтор (Altor), призывавшиеся понтификами при жертвоприношении земным божествам Теллус и Теллумону. Объясняя функцию этих божеств, Варрон выводил имя Русора из rursus, «снова», и связывал его с циклической природой сельского хозяйства[9]. По мнению позднейших лингвистов, это имя скорее всего происходило либо от корня ru- (того же, что в имени богини грудного вскармливания Румины, вероятно, от ruma, «сосок»[10]), либо от rus, ruris, и в этом случае это было мужское божество, соответствующее Русине[11]. Имя Альтора происходит от глагола alo, alere, altus («вскармливать»); по Варрону, его почитали, поскольку «всё, что рождается, — питается»[9].
- Сатор (Sator, от того же корня, что Инцитор выше), «сеятель»[12].
- Сейя (Seia) — богиня, оберегавшая семя, засеянное в землю; также Фруктесея (Fructesea) от fructus («плод»)[13].
- Сегеста (Segesta) — богиня, помогавшая расти саженцу.
- Гостилина (Hostilina) — богиня, заменявшая старые колосья новыми (по Августину, от hostire — «возмещать»)[8].
- Лактант (Lactans[14], вариант: Lacturnus[8][15]) — бог, который наполнял колосья «молоком» (соком).
- Волютина (Volutina) — богиня, формировавшая покровы (involumenta) колосьев[8].
- Нодут (Nodutus) — бог, формировавший узлы (nodus) колосьев.
- Пателана (Patelana, варианты: Patelena, Patella) — богиня, открывавшая (pateo, patere) зерно. Вероятно, имелось в виду появление кроющего листа[8].
- Рунцина (Runcina, от того же корня, что Субрунцинатор выше) — богиня прополки или косьбы[8].
- Мессия (Messia) — богиня, соответствующая богу жатвы Мессору (выше) и связывавшаяся с Тутелиной.
- Нодутеренс (Noduterensis, вариант: Terensis, ср. с Нодутом[16]) — бог молотьбы.
- Тутелина (Tutelina, варианты: Tutulina, Tutilina) — богиня, надзиравшая за собранным зерном[8][17].
- Стерквилин (Sterquilinus, варианты: Sterces, Stercutus, Sterculus, Sterculinus) — бог, унавоживавший поля.
Примечания
- ↑ William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), pp. 340—341.
- ↑ Варрон. О сельском хозяйстве, I, 1.4-6. Шаблон:Wayback
- ↑ Вергилий. Георгики, I, 5-20. Шаблон:Wayback
- ↑ Двенадцать помощников Цереры перечисляет Сервий в комментарии к «Георгикам» (I, 21); см. Barbette Stanley Spaeth, The Roman Goddess Ceres (University of Texas Press, 1996), p. 36. Сервий указывает в качестве источника историка Фабия Пиктора (конец III в. до н. э.).
- ↑ Michael Lipka, Roman Gods: A Conceptual Approach (Brill, 2009), p. 69.
- ↑ Wilhelm Heinrich Roscher, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Leipzig: Teubner, 1890-94), vol. 2, pt. 1, pp. 187—233.
- ↑ Взяты из Hermann Usener, Götternamen (Bonn, 1896), pp. 76-77, за исключением специально указанных.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 Августин. О граде Божием. IV, 8. Шаблон:Wayback
- ↑ 9,0 9,1 Августин. О граде Божием. VII, 23. Шаблон:Wayback
- ↑ S.P. Oakley, A Commentary on Livy, Books 6-10 (Oxford University Press, 2005), p. 264.
- ↑ Roscher, Ausführliches Lexikon, p. 219.
- ↑ Сервий указывает в комментарии к «Георгикам» (I, 21): a satione Sator («Сатор — от satione [посева]»)
- ↑ Августин. О граде Божием. IV, 21. Шаблон:Wayback
- ↑ В комментарии к «Георгикам» (I, 315) Сервий ссылается на Варрона: sane Varro in libris divinarum dicit deum esse Lactantem, qui se infundit segetibus et eas facit lactescere.
- ↑ Рошер считал, что оба имени относились к одному и тому же божеству: Roscher, Ausführliches Lexikon, vol. 2, pt. 1, p. 201.
- ↑ Арнобий. IV, 7; Turcan, The Gods of Ancient Rome, p. 38.
- ↑ Тертуллиан. О зрелищах, 8. Шаблон:Wayback
