Русская Википедия:Болотник (мифология)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другое значение Шаблон:Мифологический персонаж

Файл:Саврасов. Лунная ночь. Болото (1870).jpg
Алексей Саврасов. Лунная ночь. Болото. 1870 год

Боло́тник (Шаблон:Lang-be, Шаблон:Lang-uk) — злой дух-хозяин болота в восточнославянской мифологии. На Русском Севере обычно говорили о женском духе болота, его хозяйке — боло́тнице.Шаблон:Переход Внешний вид болотника описывали по-разному: это то неподвижно сидящее на дне болота грязное толстое безглазое существо, то мохнатый человек с длинными руками и хвостом; болотница представлялась как девушка или как старуха.Шаблон:Переход В основном считалось, что болотник относится к человеку агрессивно, стремится заманить в трясину и утопить.Шаблон:Переход Сведения о болотниках и болотницах немногочисленны, их образы смешивались с образами лесных и водных персонажей и прочей нечистой силы.Шаблон:Переход Между тем, болото в представлениях славян выступало местом обитания многочисленной нечисти, прежде всего чертей.Шаблон:Переход

Названия

Другие названия: боло́тный[1][2], болотный дедко[2], шут болотный[2], болотный чёрт[1], болотный леший, царь болотный[3], боло́то; а также анцыбал[1][3][4]/анцибул/анцибалка/анциболит/анцибол/анчибал/анчибол[4], зы́бочник[4], ко́чечный[3], о́мутный[4]; Шаблон:Lang-be[5]; Шаблон:Lang-uk[1][2][3][6], анцибол[4][7], нете́ча[3][4][8], очеретяник (от очерет — «тростник»)[6]. Анцыбал — по одной версии является давним заимствованием из балтийских языков, сопоставляемым с Шаблон:Lang-lt — «утиное болото»; по другой версии, это заимствование чешского ančibél, которое могло быть результатом контаминации слов antikrist — «антихрист», и d’abel — «чёрт», а сближение концевой части с болотом произошло позднее[4][7]; по третьей версии, это результат стягивания выражений антихрист болотный, антип болотный, антий болотный через промежуточное анциболотник и анциболот[4]. На Русском Севере обычно говорили о женском духе болота, его хозяйке, хозяйке тундры — боло́тнице[1][2][3], болотной бабе[1][3].

Впрочем, сведения о болотниках и болотницах немногочисленны[1]. Нередко обитающего на болоте духа считали всего лишь разновидностью водяного, лешего[1][2][3] или чёрта, а образ болотницы смешивался с образами лешачихи[1], «вольной старухи»[1], русалки[1][9], водянихи и кикиморы болотной[9].

Внешний облик

Образ болотного духа довольно неопределённый и расплывчатый[1]. По представлениям Витебской губернии, болотные духи — это неподвижно сидящие на дне болота угрюмые неповоротливые безглазые толстые существа, покрытые грязью, водорослями, улитками, насекомыми и рыбьей чешуёй[2][10]. По одному из русских описаний, это поросший серой шерстью человек с длинными руками и длинным закрученным хвостом[1][2]. В современных записях из Гомельской области болотника описывают как грязное, маленькое, безглазое существо с гнилыми зубами; как толстого мужчину с большими глазами; как подвижный пень; как студнеобразное существо с красными глазами; как бесформенную живую болотную грязь; как чёрта[5].

В Витебской губернии выделяли несколько видов болотной нечисти. Оржа́виник обитает в богатых железной рудой болотах (оржавинях), это существо с грязно-рыжей шерстью, толстым пузом и тонкими ногами.[2][8][10] Ба́гник живёт в торфяных болотах (багнах), никогда не появляется на поверхности, а только хватает людей за ноги, заметить его можно по поднимающимся из глубины пузырькам и по иногда видимым на болоте бледным огонькам[2][10]. На поверхности в зарослях лозняка[10] живут ло́зники, лозатые, или лозовики[3][10] — маленькие игривые существа цвета лозы, ради забавы запутывающие путников в кустах, а иногда и заводящие их в водяное оконце, после чего сами помогающие им выбраться; в связи с их малым размером и безвредностью, уничтожающие остальную нечисть молнии убивают их разве что случайно[10]. Есть также виро́вник (вир — «глубокое место в болоте, реке»)[3][8] и просто болотник[2][8][10]. В этой губернии считалось, что, в отличие от другой нечистой силы, болотные духи не способны менять свой облик и не боятся молний, так как, соприкасаясь с поверхностью болота, те якобы теряют свою силу[2][10].

В Вологодской губернии болотница могла представляться в виде старухи с головой «что кузов»[1]. Иногда считалось, что болотница любит петь[11]. Современные жители Нижегородской области считают, что болотница косматая, страшная и зелёная, всё время сидит в болоте, выходя только ночью[9].

Образ жизни

Файл:Vassiliev Swamp In the Forest.JPG
Фёдор Васильев. Болото в лесу. 1872 год

Считалось, что болотник и болотница заманивают человека или животное в трясину, где тот погибает[1][2][3][5]. Болотнику приписывали любые звуки болота: чтобы заманить человека, он крякает как утка, булькает как тетерев, ревёт как корова (голос выпи), стонет или хохочет (голоса белой куропатки и бекаса на току)[2][5][10][12]. Также болотник с целью заманить путника зажигает на болоте огни по ночам (Новгородская губерния)[1], выращивает цветы с манящим ароматом (Гомельская область)[5]. Когда человек уже окажется в трясине, болотник хватает его за ноги и медленно, но неотвратимо утаскивает на глубину[2][10]. Чтобы не привлечь болотника, украинцы старались по ночам не играть на сопелке[2][6]. В Витебской губернии предполагали, что болотники выращивают дурманящий багульник, пробивают болотные оконца, скрывая их растительностью, загоняют в них рыбу как приманку[10]. Особенно опасен болотник для пьяных[5][10]. В Череповецком уезде Новгородской губернии считалось, что болотные черти портят брёвна для постройки дома, когда их перевозят через болото, если из них построить дом, то в нём будут происходить несчастья[1].

Украинцы Воронежской губернии и современные белорусы Гомельской области рассказывали, что болотник приглашает к себе прохожих, заводит их в прекрасные комнаты, в которых играет музыка, угощает их, танцует с ними, дарит им подарки, однако, когда они приходят в себя, оказывается, что они всё это время сидели в болоте, а вместо подарков у них какой-то мусор[5][6]. В истории из Лубенского уезда Полтавской губернии мужчина увидел издалека болотника, сидящего в глубокой луже на дороге, тот мял кожу и пел, а после начал шить ботинки; когда же человек подошёл поближе, болотник нырнул в болото и запретил человеку приближаться, если тот не хочет, чтобы с ним приключилась беда[6].

В Витебской губернии считалось, что у болотника нет семьи[2][10], а в Лубенском уезде Полтавской губернии напротив рассказывали о повитухах, помогавших при родах болотнице и щедро вознаграждённых за это[6]. Происхождение болотников, согласно народным легендам, то же, что и у остальной нечистой силы: это скинутые Богом с неба падшие ангелы или создания Сатаны[2]. Болотники погибают при замерзании болота зимой и при его осушении[2][10].

Другие болотные персонажи

Файл:Kuindzhi Forest Swamp 1898 1908.jpg
Архип Куинджи. Лесное болото. 1898—1908 годы

Восточные и западные славяне относились к болотам как к опасным и «нечистым» местам, где обитают черти, бесы и другие демоны[1][2][4][8]. Само происхождение болот в Витебской губернии связывали с землёй, которую во время создания Богом суши чёрт спрятал себе в рот, а потом выплюнул[8]. В мифологических рассказах, на болота, в топи, человека заводят чёрт, болотные, водяные, лесные духи, заложные покойники, блуждающие огоньки и др.[8].

C болотом как местом обитания нечистой силы связаны такие славянские пословицы и поговорки: русские — «Было бы болото, а черти будут»[1][2][4][8], «Не ходи при болоте — чёрт уши обколотит»[1][2][8], «Всякий чёрт своё болото хвалит»[1][4], «Всякому чёрту вольно в своём болоте бродить»[3], «В тихом омуте черти водятся, а в лешом болоте плодятся»[1][3][4][8], «Навели на беса, как бес на болото», «Ходит чёрт по мхам, по борам, по болотам», «Иной ворочает в доме, как чёрт в болоте»[4]; украинские — «Шаблон:Comment», «Шаблон:Comment», «Ганя (бегает), як чорт по болоту», «Шаблон:Comment»; белорусские — «Шаблон:Comment», «Шаблон:Comment»; польские — «Шаблон:Comment», «Шаблон:Comment». Болото часто фигурирует в проклятьях и брани: белорусские — «Шаблон:Comment», «Чорт (ты) балотны!», «Шаблон:Comment», «Шаблон:Comment», «Шаблон:Comment», «Шаблон:Comment»; украинские — «Шаблон:Comment»; польские — «Шаблон:Comment». На болота в заговорах отсылали нечистую силу[2][8]: белорусские — «Куры-кураницы, возьмите Йванковы начницы, несите на мха, на болота», «…на моховом болоте перебывайте»; украинские — «Шаблон:Comment», «Шаблон:Comment»[8].

Новгородская Кормчая книга XIII века упоминает, что восточные славяне — язычники приносили жертвы болотам[2][8]. В XIX веке восточные славяне в ритуальных целях выбрасывали на болота «нечистые» предметы: старый веник, святочный мусор, вещи покойника, горшок с водой, которой его обмывали. На болотах в некоторых местах хоронили самоубийц и других заложных покойников, а на место могилы складывали ветки и камни[8].

В западнославянской традиции болото считалось местом обитания следующих представителей нечистой силы. В Силезии и Великой Польше болотным духом называли Шаблон:Нп5, принимавшего облик коня, мужика или блуждающего огня и заманивавшего путников в трясину. По кашубским поверьям, Шаблон:Comment — это злой дух, появляющийся в образе чёрного мужика с фонарём в руках, который, освещая дорогу путникам, сбивал их с пути и заводил в болото. На болоте обитали или скрывались польские Шаблон:Нп5, похищающие младенцев[2][8]. На болоте показывался польский latawiec в виде огненного шара. Жители Карпат верили, что заманивать человека в болото и сталкивать его в воду могли стригони. У южных славян мифологическое место болота занимают горы, лес и пустошь[8].

В художественных произведениях

Образы болотника и болотницы появляются в ряде произведений восточнославянской литературы. В романе «В лесах» П. И. Мельникова-Печерского болотница на основе поверий Нижегородской губернии[1] изображена в виде красивой девушки, но вместо ног у неё покрытые чёрным пухом гусиные лапы[1][3], которые она прячет, поджимая под себя, когда сидит на большой кувшинке; у неё бледная кожа и красивые пышные тёмные волосы; завидев путников, болотница приманивает их, изображая утопление и обещая дары за освобождение, а подошедших топит[13]. В цикле сказок «Посолонь» (1907) Алексея Ремизова Болотница — это демон болезни, выскакивающий с болотной кочки[14]. В романе «На берегах Ярыни» (1930) Александра Кондратьева Болотник является повелителем болота в услужении у которого находятся утопленники, это человекообразное пузатое существо с выпученными глазами[15]. В новелле «Шаблон:Comment» (1970) Владимира Дрозда Болотник не лишён положительных черт, так он помогает своему родичу Домовому[16].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Обзорная литература

Подборки мифологических рассказов

Шаблон:Славянская мифология Шаблон:Хорошая статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 1,18 1,19 1,20 1,21 1,22 1,23 Шаблон:Книга
  2. ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 2,17 2,18 2,19 2,20 2,21 2,22 2,23 2,24 Шаблон:Книга
  3. ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 Шаблон:Книга
  4. ↑ 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 Шаблон:СтатьяШаблон:Ref-uk
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 5,6 Шаблон:Cite webШаблон:Cite web Шаблон:Ref-be
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
  7. ↑ 7,0 7,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
  8. ↑ 8,00 8,01 8,02 8,03 8,04 8,05 8,06 8,07 8,08 8,09 8,10 8,11 8,12 8,13 8,14 8,15 Шаблон:СДЭС
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Шаблон:СтатьяШаблон:Недоступная ссылка
  10. ↑ 10,00 10,01 10,02 10,03 10,04 10,05 10,06 10,07 10,08 10,09 10,10 10,11 10,12 10,13 Шаблон:ВТ-Никифоровский
  11. ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en
  12. ↑ Шаблон:Книга
  13. ↑ Шаблон:Книга
  14. ↑ Шаблон:Статья
  15. ↑ Шаблон:Книга
  16. ↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Болотник_(мифология)&oldid=9224640