Русская Википедия:Боноз Сардикийский

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Тёзки Шаблон:Богослов Боно́з[1], или Боно́зус (Шаблон:Lang-la; IV век) — христианский богослов, епископ Сардикский, в Иллирии. Отрицал приснодевство Богоматери, за что был осуждён капуанским собором (391)[2].

Биография

Учение Боноза состояло в том, что, подобно евионитам, антидикомарианитам, Гельвидию, он был противником Шаблон:Нп5 и утверждал, что Дева Мария, после чудесного Его рождения, вступила с Иосифом в действительный брак и родила детей, известных по Евангелию как братьев Господних. Кроме того, Боноз как Фотин Сирмийский отрицал божественность Христа.

Митрополит Солунский Анизий (Шаблон:Lang-la) и другие епископы Иллирии осудили учение Боноза и отлучили его от Церкви. Капуанский собор (391), перед которым дело Боноза было представлено, осудил и низложил Боноза. Римский епископ Сириций в письме к епископам утвердил приговор против Боноза и осудил его учение.

Несмотря на осуждение, и благоразумные советы со стороны Амвросия, Боноз продолжал выполнять епископское служение, рукополагая как иереев, так и епископов. Римский папа Иннокентий I написал два письма относительно Боноза, одно Маркиану, епископу Наисситанскому (Шаблон:Lang-la) (409), а другое епископам Македонии (414), в письмах Иннокентий говорит о том, что клирики, рукоположенные Бонозом до его осуждения, должны быть приняты в Церковь без повторного рукоположения. В письмах Иннокентий говорит о Бонозе как о умершем, исходя из этого, получается, что Боноз умер в конце четвертого или начале пятого века.

Последователи Боноза, бонозианцы, существовали еще в VI веке. Форму Крещения бонозианцы не изменили, и их принимали в Церковь без повторного Крещения. На юге Франции и Испании фотиниане слились с бонозианцами и адопцианистами. Сообщения о бонозианцах исчезают у писателей в VII веке.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:ВС