Русская Википедия:Бутинов, Николай Александрович

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Учёный Никола́й Алекса́ндрович Бути́нов (19 декабря 1914 — 7 декабря 2000) — советский и российский учёный-этнограф, специалист по первобытному обществу, океанист; доктор исторических наук, лауреат премии им. Н. Н. Миклухо-Маклая (1987).

Биография

Родился в семье рабочего. В 1938 году поступил на кафедру этнографии Ленинградского университета, тогда относившуюся к филологическому факультету, окончил университет в 1942 году в эвакуации в Саратове. В 1946 году под руководством В. Я. Проппа защитил кандидатскую диссертацию "Учение Грэбнера". В том же году стал научным сотрудником Ленинградского отделения Института этнографии АН СССР. В 1970 году защитил докторскую диссертацию «Папуасы Новой Гвинеи: этнический состав, хозяйство, общественный строй».

С 1972 года заведовал сектором Австралии, Океании и Индонезии ЛОИЭ, один из создателей экспозиции «Коренное население Австралии и Океании». Участвовал в подготовке собраний сочинений Н. Н. Миклухо-Маклая (1948—1953 и 1990—1999), тома «Народы Австралии и Океании» (1956) из серии «Народы мира. Этнографические очерки». Основатель ежегодных Маклаевских чтений (1980), лауреат премии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР (1987).

Был женат на этнографе М. С. Бутиновой (1920—2007)[1][2].

Научная деятельность

Сделал большой вклад в дешифровку ронго-ронго. На примере молодых государств Океании разрабатывал проблему соотношения этноса и нации. В трудах по истории первобытного общества изучал проблемы лингвистической непрерывности, происхождения экзогамии, типологии общин и форм брака; вопреки господствовавшим представлениям Ф. Энгельса, доказывал приоритет общинных структур по отношению к роду, исконное сосуществование материнского и отцовского рода. Теоретические взгляды Н. А. Бутинова критиковались С. П. Толстовым, Ю. И. Семёновым и другими советскими авторами.

В. Р. Кабо вспоминал, что когда Бутинов в ЛОИЭ руководил отделом Австралии и Океании: «… он был ещё бойцом. Он вел мужественную борьбу против догматизма, господствующего в нашей этнографической науке, и вел её в то время в одиночестве. Это означало, по существу, борьбу с дирекцией института, в котором он работал. Догматическому марксизму он пытался противопоставить то, что он считал подлинным, творческим марксизмом. Наряду с этим, он писал многочисленные рецензии и статьи, в которых разоблачал западных этнографов и буржуазную науку, и это частично искупало его собственный уклон в научную ересь. В то же время он много и глубоко занимался социальными отношениями у народов Океании — прежде всего у папуасов Новой Гвинеи. Ему была свойственна юношеская одержимость — и в науке, и в стремлении попасть когда-нибудь на Новую Гвинею. И мечта его жизни осуществилась — он ступил на землю Новой Гвинеи, и папуасы встретили его как нового Миклухо-Маклая. Худой, с ежиком седеющих волос на голове, он и в семьдесят лет все ещё казался молодым»[3].

Основные работы

Отдельные издания
Статьи
  • Проблема экзогамии (по австралийским материалам) // Родовое общество. М., 1951;
  • Первобытно-общинный строй (основные этапы и локальные варианты) // Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1968;
  • Шаблон:Статья

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Внешние ссылки

Шаблон:Выбор языка