Русская Википедия:Бхайрави
Шаблон:Мифологический персонаж
Бхайрави (Шаблон:Lang-sa) — индуистская богиня, описываемая как одна из махавидий, десяти аватар богини-матери. Она супруга Бхайравы[1]
Символизм
Имя Бхайрави означает «Ужас» или «внушающая благоговение». Она Пятая из десяти Махавидий. Её также называют Трипурабхайрави. «Три», так же как и в русском языке означает число три, «Пура» означает крепость, замок, город, поселок и т. д. Трипура передает три различных стадии сознания, т.е. активность, сон и глубокий сон. Она находится в форме всех триад, и как только эти триады преодолены, достигается Брахман. Другими словами, получив ее милость, можно осознать сознание Шивы. Поэтому её называют Трипурабхайрави.[2][3]
Ее дхьяна-шлока в Деви Махатмье описывает ее форму. Она восседает на лотосе с четырьмя руками, одна держит книгу, другая чётки, третья с абхая-мудрой, а четвёртая с варада-мудрой. Она носит красные одежды и носит гирлянду из отрубленных голов на шее. У нее три глаза, а голова украшена полумесяцем. В другой форме она держит меч и чашу с кровью, а две другие руки показывают абхая и варада мудры. Она также изображается сидящей на Шиве, что более распространено в тантрической традиции. Она также изображается как царица, очень похожая на Раджараджешвари.[4]
Трипурабхайрави находится в муладхара-чакре. Её мантра состоит из трех букв, и она образуют перевернутый треугольник в центре муладхара-чакры. Она является творцом в муладхара-чакре в форме камарупы, которая состоит из трех точек, образующих перевернутый треугольник, из которого рождаются все триады, что в итоге и приводит к созданию вселенной. Самый внутренний треугольник чакры муладхара известен как камарупа. Три вершины треугольника имеют три биджаксары (священные буквы), соединенные друг с другом сторонами треугольника, и каждая из этих сторон представляет иччха-шакти, джняна-шакти и крия-шакти - Божественную волю, Божественное знание и Божественное действие. Трипурасундари и Трипурабхайрави тесно связаны, но различны. Трипурабхайрави считается скрытой энергией, в то время как Трипурасундари заставляет эту скрытую энергию актуализироваться и перемещает её вверх, к более высоким чакрам, вплоть до высшей Сахасрара-чакры[5]
Легенды
Бхайрави - это также титул женщины-адепта Кундалини, тантры. Йогиня — ученик тантры или стремящийся. Бхайрави — это тот, кто преуспел. Согласно Пуранам и Тантрам, Бхайрави — супруга Бхайравы.
Она проявляется как Каларатри в Дурге-сапташати, которая убивает демонов Чанду, Мунду и Рактабиджу. Так же она убивает Бхандасуру в Махабхарате .
Её также называют Шубханкари, что означает, что она совершает благоприятные дела для своих преданных, которые являются её детьми, ведь она хорошая мать. Тем не менее, Бхайрави одобряет насилие, наказание и кровопролитие по отношению к тем, кто нерелигиозен и жесток, что также означает, что она является Матерью всего насилия по отношению к злу. Говорят, что её считают жестокой и ужасной, но она добрая для своих детей.[6][7]
Смотрите также
- Деви
- Махакали
- Дашамахавидья
Примечания
- ↑ Шаблон:Cite encyclopedia Шаблон:ODNBsub
- ↑ Erndl, Kathleen M. “Rapist or Bodyguard, Demon or Devotee: Images of Bhairo in the Mythology and Cult of Vaiṣṇo Devī.” In Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the Guardians of Popular Hinduism. Edited by Alf Hiltebeitel, 239–250. Albany: State University of New York Press, 1989
- ↑ Sukul, Kubernath. Vārānasī Vaibhava. Patna, India: Bihar Rastrabhasa Parisad, 1977
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
Литература
- Кинсли, Дэвид (1988). Индуистские богини: видение божественной женственности в индуистских религиозных традициях . Калифорнийский университет Press.Шаблон:ISBN .
- Р. Д. Триведи: Иконография Парвати (Дели, 1981 г.)
.jpg){kind=link}
