Русская Википедия:Бхакти Викаша Свами

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Иерарх Бха́кти Вика́ша Сва́ми (Шаблон:IAST, Шаблон:Lang-en; домонашеское имя — Илапати Даса, Шаблон:IAST; род. 3 января 1957, Англия) — кришнаитский религиозный деятель и проповедник,[1] ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады, один из гуру Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).[2][3][4]

Биография

Бхакти Викаша Свами родился 3 января 1957 года в Англии. Его детство и отрочество прошли в Ирландии. В 1973 году он впервые познакомился с гаудия-вайшнавизмом, увидев по телевидению программу о кришнаитах.[5] Два года спустя, в доме своего друга, он нашёл книгу Бхактиведанты Свами Прабхупады «Источник вечного наслаждения», в которой рассказывалось о жизни Кришны.[5] Книга ему очень понравилась и он решил найти близлежащий кришнаитский храм, который, как выяснилось, находился рядом с домом его отца.[5] Вскоре будущий кришнаитский гуру отправился в Англию, где присоединился к ИСККОН и, приняв монашеский образ жизни, поселился в общине «Бхактиведанта-мэнор».[5] 30 августа 1975 года, в день Кришна-джанмаштами (день «явления» Кришны), он стал учеником Бхактиведанты Свами Прабхупады, получив от него санскритское «духовное» имя «Илапати Даса».[6] Церемонию инициации от имени Прабхупады провёл тогдашний руководитель ИСККОН в Великобритании Хамсадутта.

С 1975 до 1977 года Илапати занимался распространением кришнаитских книг и журнала Back to Godhead в Англии, Уэльсе и Ирландии. В 1976 году он впервые совершил паломничество в Индию, а в 1977 году избрал Индию своей базой. В последующие два года Илапати работал в индийском филиале кришнаитского издательства «Бхактиведанта Бук Траст» и занимался миссионерской деятельностью в Западной Бенгалии, распространяя местному населению кришнаитскую литературу.[5]

В 1979 году, вместе с Прабхавишну Свами, Илапати начал распространять индуистские книги в Бангладеш.[5] Для этой цели Прабхавишну приобрёл у контрабандистов автобус, который был изготовлен в Германии специально для контрабанды наркотиков.[5] В нём имелись большие потайные отделения, которые Илапати и Прабхавишну использовали для контрабандой перевозки книг.[5] У населения Бангладеш практически не было индуистских книг и местные люди охотно покупали привезённую кришнаитскими миссионерами литературу.[5] В 1980-е годы Илапати также занимался проповеднической деятельностью в других странах Юго-Восточной Азии: Бирме, Таиланде и Малайзии.

В 1989 году в Маяпуре Илапати Даса получил посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении) от Джаяпатаки Свами,[7] который дал ему новое имя «Бхакти Викаша Свами». После принятия отречения, Бхакти Викаша Свами снова избрал своей базой Индию.[6] В 1991 году он был назначен «инициирующим гуру» ИСККОН и начал принимать учеников.

С начала 1990-х годов Бхакти Викаша Свами активно путешествует по всему Индийскому субконтиненту, давая лекции и семинары на английском, бенгали и хинди.[8] Он является частым гостем на телешоу Aatma индийского канала STAR Plus.[9] Газета The Hindu описала его в 2002 году как «белого человека в шафрановых одеждах и с чётками, который явно увидел свет в этой части мира и пытается донести здесь своё послание на хинди».[8]

Является автором ряда богословских и страноведческих книг, переведённых на более чем 15 языков и изданных тиражом более полумиллиона экземпляров.[10]

Взгляды

Бхакти Викаша Свами известен своими консервативными взглядами, в частности, в вопросе роли женщин в ИСККОН. Когда в 1990-е годы в ИСККОН активизировалось движение за права женщин и его активистки добились значительных успехов (в ИСККОН было образовано Министерство по делам женщин, а в 1998 году, впервые женщина была избрана на должность члена Руководящего совета организации), Бхакти Викаша Свами выступил с резкой критикой этих преобразований. Так, в 1998 году он заявил, что Министерство по делам женщин находится под «влиянием демонического феминизма» материалистического западного общества.Шаблон:Sfn При этом Бхакти Викаша Свами высказал мнение, что феминизм «был и продолжает являться одним из основных факторов продолжающегося в мире морального разложения».Шаблон:Sfn Он также счёл, что аргументы кришнаитских феминисток основаны не на священных писаниях, а на «законах демонического общества, во имя „равенства“ и „прав“ поддерживающего разводы, гомосексуализм, и т. п.».Шаблон:Sfn По его убеждению, существует «устрашающая возможность» того, что «освобождённые» женщины-кришнаитки начнут апеллировать к законам западных стран и попытаются заставить кришнаитские храмы и общины следовать «порочным» западным устоям в сфере прав женщин.Шаблон:Sfn

Избрание в 1998 году Малати Даси на высшую руководящую должность в ИСККОН Бхаки Викаша счёл «неуместным». Аргументируя свою позицию по этому вопросу, on отметил, что в ИСККОН лидеры часто подвергаются «разного рода критике, порой очень резкой», поэтому, дабы защитить женщин от возможных злобных нападок, им не следует позволять занимать руководящие должности.Шаблон:Sfn Как отмечает американский религиовед Бёрк Рочфорд, Бхакти Викаша и его единомышленники в полемике с кришнаитскими «феминистками» предпринимали попытки дискредитировать своих оппонентов.Шаблон:Sfn «Атакуя наиболее выдающихся женщин-лидеров ИСККОН», они, в частности, указывали на тот факт, что многие из активисток кришнаитского «феминистского» движения состояли в разводе со своими мужьями.Шаблон:Sfn Бхакти Викаша в этой связи отметил, что все, кто занимают руководящие должности в ИСККОН, «должны иметь морально чистое досье».Шаблон:Sfn По мнению Рочфорда, такого рода аргументы не имеют большого веса, так как, по его наблюдениям, разводы в ИСККОН являются обыденным явлением, затрагивающим в равной степени мужчин и женщин.Шаблон:Sfn

Библиография

Книги на английском

Книги на бенгали

Книги на русском

Книги на польском

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Ссылки

Шаблон:Международное общество сознания Кришны Шаблон:Современные кришнаиты Шаблон:Библиоинформация