Русская Википедия:Бхархут
Шаблон:Культовое сооружениеБхархут — поселение в Центральной Индии (юго-западнее Аллахабада), где находится древнейший буддийский монастырский комплекс со ступой III—II веков до н. э., открытый А. Каннингемом в 1873 году. В Бхархуте сохранилось множество каменных барельефов ступы и врат. Сюжетами служили в основном эпизоды из жизни Будды до и после Просветления. Будда представлен в композициях символически: древом Бодхи, пустым троном, колесом Закона, следом стопы, ступой. Главным дарителем Бхархута был Шаблон:Не переведено 3[1][2][3].
Скульптуры Бхархута представляют собой одни из самых ранних образцов Шаблон:Не переведено 3и буддийского искусства, более поздних, чем монументальное искусство времён императора Ашоки (около 260 г. до н. э.), и несколько более поздних, чем ранние барельефы периода Шунга на перилах Шаблон:Не переведено 3 (начиная с 115 г. до н. э.)[3]. Большое количество скульптур сохранилось в хорошем состоянии. Недавние авторы датируют рельефы перил Бхархута примерно 125—100 гг. до н. э., очевидно, позднее ступы № 2 в Санчи[3][4]. Ворота Шаблон:Не переведено 3 были созданы несколько позже перил и датируются 100—75 гг. до н. э[3]. Историк Аджит Кумар дает более позднюю дату Бхархута — I век н. э., основываясь на стилистических сравнениях с поддающимися датировке произведениями искусства Матхуры, в частности скульптурами с именем правителя Содасы[5]. Многие находки из Бхархута сейчас находятся в Индийском музее в Калькутте.
Буддизм существовал в Бхархуте до XII века. Небольшой буддийский храм был расширен около 1100 года нашей эры, и была установлена новая статуя Будды[1]. На этом месте была найдена большая санскритская надпись того же периода, вероятно, впоследствии утраченная[6]. Она отличается от надписи Лал Пахад, датируемой 1158 годом нашей эры, в которой упоминаются цари Калачири[1].
Некоторые недавние реконструкции имели тенденцию к отделению Бхархута от периода империи Шунги, и скорее приписывали ступу к I веку н. э., основываясь на художественном сходстве с более датированным искусством Матхура и подвергая сомнению древность надписей в Бхархуте (в частности, надписей о Дханабхути), предложенных традиционной палеографией[5][7].
Ступа Бхархута
Структура
Ступа Бхархута могла была быть впервые построена по приказу императора Маурьев Ашоки в III веке до н. э., но многие произведения искусства, в частности, ворота и перила, по- видимому, появились позднее, в период Шунги, со многими рельефами, датируемыми II веком до н. э. или позднее[8]. Кроме того, скульптуры были добавлены во времена северного буддийского королевства Шаблон:Не переведено 3[5].
Центральная ступа была окружена каменными перилами и четырьмя воротами торана, имевшим то же расположение, что и в Санчи. Большая часть перил была восстановлена, но из четырёх ворот торана сохранились лишь одни. Эпиграф на колонне ворот ступы упоминает её возведение «во время правления Сугаса при Ватсипутре Дханабхути»[9][5]. Надпись «Суганам Радже» может означать «во время правления Шунгаса», хотя и не без двусмысленности, поскольку оно могло также быть «во время правления Суганаса», северного буддийского королевства[5]. В эпиграфических записях Индии нет другого упоминания имени «Шунга»[10].
| « |
Suganam raje raño Gāgīputasa Visadevasa pautena, Gotiputasa Āgarajusa putena | » |
| — Анонимус | ||
Если принять имя как «Шунгас», а Шунга, как известно, были индуистскими монархами, то сам Дханабхути не мог быть членом этой династии, поскольку он сделал крупное посвящение буддийскому памятнику[2]. Имя Дханабхути также не встречается в списках царствования Шунги. Его упоминание «в правление Шунгаса» даёт основание предположить, что сам он не был правителем Шунга, а мог быть данником Шунга или правителем соседней территории, такой как Кошала или Панчала[2].
Строители
Следы камнеобработки в Кхароштхи были найдены на нескольких элементах останков Бхархута, что указывает на то, что некоторые из строителей, по крайней мере, прибыли с севера, особенно из Гандхары, где использовалась письменность Кхароштхи[12][13][3]. Каннингем объяснил, что буквы Кхароштхи были найдены на балюстрадах между наличниками ворот, но не встречались на перилах, имевших индийские отметки, резюмируя, что художественно более изысканные ворота, вероятно были изготовлены художниками с Севера, а перила — местными ремесленниками[1].
По мнению некоторых авторов, эллинистические скульпторы также имели некоторую связь с Бхархутом и Санчи[13]. Структура в целом, а также различные элементы указывают на эллинистическое и другое иностранное влияние, например, рифлёный колокол, парная капитель персеполитанского ордера и обильное использование эллинистической огненной пальметты или мотива жимолости. Однако, несмотря на происхождение авторов, врата сохраняют по форме сильный индийский характер[13].
Похоже, что перила были первыми элементами, построенными примерно в 125—100 гг. до н. э[3]. Большие ворота были построены позднее, примерно в 100—75 гг. до н. э.[3] С художественной точки зрения украшения ограждений считаются стилистически более поздними, чем у Ступы Санчи № 2, что позволяет предположить датировку около 100 лет до н. э. для рельефов ограждений и 75 лет до н. э. для ворот[3].
Раскопки
В 1873 году Александр Каннингем посетил Бхархут. В следующем году он произвёл раскопки этого места[1]. Джозеф Дэвид Беглар, помощник Каннингема, продолжил работы и сделал множество фотографий.
Столица столпов в Бхархуте, датируемая II веком до н. э. в период правления империи Шунга, является примером бхархутской архитектуры, сочетающей персидский и элленистический стили[14][15], для которых характерны лежащие животные (в стиле колонн Ашоки), а также центральные анты капителей с множеством эллинистических элементов (розетки, Шаблон:Не переведено 3), а также центральный дизайн пальметты в стиле, аналогичном стилю столицы Паталипутры[16][17][18].
Комплекс в Бхархуте включал средневековый храм, в котором находилась колоссальная фигура Будды, а также фрагменты скульптур Будды с изображениями Брахмы, Индры и т. д.[19]. Беглар также сфотографировал буддийскую санскритскую надпись X века[20], о которой в настоящее время ничего не известно.
Разрушенная ступа, фундамент основного сооружения, всё еще находится в Бхархуте; однако ворота и перила были разобраны и снова собраны в Индийском музее в Калькутте[21]. На них изображены события предыдущих жизней Будды или сюжеты из джатак. Многие из них имеют форму больших круглых медальонов. Две из панелей находятся в галерее искусств Фрира в Вашингтоне[22].
В качестве образца раннего индийского искусства
В соответствии с ранней аниконической фазой буддийского искусства, Будда представлен только посредством символов, таких как дхармачакра, дерево Бодхи, пустое сиденье, следы или символ триратаны.
Стиль представляет собой самый ранний этап индийского искусства и все персонажи изображены в индийских дхоти, за исключением одного иностранца, считающегося индо-греческим солдатом, с буддийской символикой[12]. Резные фигурки Бхархута датируются немного позже, чем рельефы ступы Санчи № 2 и более ранние фрески Аджанты. Необычной особенностью панелей Бхархута является включение текста в повествовательные панели, на которых часто изображены отдельные люди[11].
Надписи
Надписи, найденные в Бхархуте, имеют большое значение для прослеживания истории раннего индийского буддизма и буддийского искусства. 136 надписей упоминают жертвователей. Они включают в себя людей из Видиша, Пурики (город где-то в горах Виндхьи), Паталипутры ( Бихар), Karhad (Махараштра ), Бходжакаты ( Видарбх, восточная Махараштра), Косамби ( Уттар-Прадеш) и Назика (Махараштра). 82 надписи служат в качестве меток для панелей с изображением джатак, жизни Будды, Кассапы Будды якшей и якшини[11].
Выживание в XI—XII веках
В дополнение к санскритской надписи была найдена скульптура Будды, датируемая XI—XII веками, принадлежащая структуре вихары. Это свидетельствует о том, что буддизм здесь сохранялся до указанного периода[1].
Хотя самые известные останки относятся к I веку до н. э., Бхархут, как и Санчи, продолжал использоваться в качестве буддийского монастырского центра более тысячелетия. Но памятники Бхархута были в конечном итоге разрушены, а большая часть останков использовалась местными сельскими жителями в качестве строительного материала[23].
Недавно найденные буддийские останки в районе Бхархута и Санчи
Несколько небольших ступ и буддийских статуй, датируемых XII веком, были обнаружены в районе возле Санчи и Бхархута. Они демонстрируют, что буддизм в этом регионе был широко распространён и просуществовал до XII века. К находкам относятся:
- Деревня Баншипур, Дамох[24]
- Будда Данда, Синграули[25]
- Билахри, Катни[26]
- Девгарх, Лалитпур[27]
- Кхаджурахо[28]
Галерея
-
Раскопки Бхархута
-
Рельеф Якша в Бхархуте, которому местные жители поклоняются как Хануману
-
Разрушенная ступа Бхархут; за ним виден Лал Пахади (Красная гора)
-
Секция перил в Индийском музее.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Шаблон:Книга
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:Книга
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Шаблон:Книга
- ↑ 12,0 12,1 12,2 Шаблон:Книга
- ↑ 13,0 13,1 13,2 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Книга
