Русская Википедия:Вавилон великий

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Эта статья

Файл:Nuremberg chronicles f 65r 3.png
Падение Вавилона
(миниатюра Нюрнбергской хроники, 1493 год)

Вавилон великий (Шаблон:Lang-grc) — иносказательное выражение из книги Откровения Иоанна Богослова. Вавилон великий связан с образом Вавилонской блудницы и получил у богословов различные толкования.

Вавилон в Откровении Иоанна

Согласно рассказу Иоанна Богослова, явившийся ему ангел повёл его смотреть Шаблон:НЗ2. Ангел ведёт его в пустыню, где он: Шаблон:НЗ

Файл:Herrad von Landsberg whore babylon.jpg
Падение Вавилонской блудницы
(миниатюра Геррады Ландсбергской, конец XII века)

Далее Иоанн описывает увиденное им падение Вавилона: Шаблон:НЗ2. Падение города отождествляется с падением блудницы:Шаблон:НЗ Это объясняется тем, что по-гречески город — πόλις — женского рода и поэтому у Иоанна встречаются следующие фразы: Шаблон:НЗ2

Толкования

С образом Вавилона великого богословы чаще всего связывают указание на город Рим или Римской империи. Также существует мнение, что под этим городом показан образ отпавшей церкви. В растафарианстве термин «Вавилон» обозначает стяжательскую западную культуру, современную социально-политическую и экономическую систему вообще.

Рим

Комментируя книгу Откровения, христианские богословы обычно считают, что Вавилон и его блудница представляют собой «город антихристианскаго царства, который может быть назван Вавилоном или Римом по сходству своей культуры и по своему боговраждебному развращающему влиянию на другие народы»[1]. Это мнение основано на словах Иоанна Богослова: Шаблон:НЗ2. Традиция такого толкования является наиболее древней, её придерживались Ириней Лионский[2] (II век), Ипполит Римский[3] (170235), Кирилл Иерусалимский[4] (315386), Иоанн Златоуст[5] (347407).

Уильям Баркли в своём комментарии к Новому Завету пишет[6]:

«

Вавилон значит Рим; что неведомо постороннему, то хорошо знает христианский читатель. Всё, что сказано о Вавилоне, в действительности относится к Риму.

»
— Анонимус
Файл:David Roberts - The Siege and Destruction of Jerusalem by the Romans Under the Command of Titus, A.D. 70.jpg
Разрушение Иерусалима императором Титом
(Дэвид Робертс, 1850 год)

Иерусалим

Поскольку время написания Апокалипсиса совпадает со временем разрушения Иерусалима и Иерусалимского храма, имевших большое значение для раннего христианства, это позволяет ряду авторов предположить, что в данном сочинении отражены современные автору события[7]. Первым исследователем, выдвинувшим гипотезу, что в образе Вавилона и блудницы показан Иерусалим, стал Фермен Абози. Он увидел в семи горах, упоминаемых в Шаблон:Библия, семь холмов, на которых стоит Иерусалим[8], а падение Вавилона счёл описанием разрушения Иерусалима римским императором Титом в 70 году[9]. Аналогичные выводы были сделаны французским богословом Жаном Гардуэном.

Церковь

См. также Образ Вавилонской блудницы в различных деноминациях

Более поздние ветви христианства и новые религиозные движения стали рассматривать Вавилон и его блудницу как образ отпавшей от веры церкви. Наиболее в жёсткой форме это проявилось у свидетелей Иеговы, которые применяют этот образ ко всем религиям, кроме своей, в том числе к традиционным христианским церквям: Шаблон:Начало цитаты В соответствии с пророческим видением, великий Вавилон — великая блудница, которая вела народы, нации и племена в кровавые войны, крестовые походы и вендетты, благословляя их с заклинаниями, святой водой, молитвами… Её духовенство, особенно её священники, были послушными орудиями правителей в ведении людских масс как пушечного мяса на резню двух мировых войн и других главных конфликтов. Католик убивал католика, и протестант, исполненный сознания долга, резал протестанта…[10] Шаблон:Конец цитаты Также свидетели Иеговы определяют Вавилон великий как «Мировую империю ложной религии» и считают, что именно с уничтожения Вавилона Великого начнётся Великое бедствие.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Шаблон:Апокалипсис

  1. Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов под редакцией А. П. Лопухина
  2. Ириней Лионский, «Против ересей», 5
  3. Ипполит Римский, «Сказание о Христе и антихристе», гл. 49
  4. Кирилл Иерусалимский, «Учение об антихристе»
  5. Иоанн Златоуст, «Беседа 3-я на 2-е Послание к солунянам»
  6. Шаблон:Cite web
  7. Егоров А. Б. Правление Веспасиана и Тита Шаблон:Wayback
  8. Ernest L. Martin. Seven Hills of Jerusalem Шаблон:WaybackШаблон:Ref-en
  9. Biguzzi G. Is the Babylon of Revelation Rome or Jerusalem? Шаблон:WaybackШаблон:Ref-en
  10. Сторожевая Башня, 1 апреля 1989, с. 5