Русская Википедия:Вайтим

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Вайтим (Шаблон:Lang-sq) или гема (Шаблон:Lang-sq, на гегском диалекте gjâmë) — албанский обряд оплакивания умерших, а также связанный с ним жанр фольклора.

В Южной Албании

В Южной Албании традиционно в оплакивании участвуют только женщины, одна из которых нараспев произносит стихотворный текст, прося покойного восстать из мёртвых и напоминая обо всём, чем он обладал и что ему было дорого, а хор вслед за этим исполняет рефрен. В прошлом состоятельные семьи нанимали профессиональных плакальщиц. В 1670 году османский путешественник Эвлия Челеби, посещая Гирокастру, был свидетелем этого обряда[1]:

Шаблон:Начало цитаты Жители Гирокастры оплакивают своих покойных родственников в течение сорока или пятидесяти, а порой до восьмидесяти лет. Каждое воскресенье родня умершего собирается в построенном на скорую руку домике и платит наёмным плакальщицам, которые рыдают, стенают и голосят, поднимая ужасный крик и шум. По воскресеньям никто не может оставаться в городе из-за воплей и причитаний. Я назвал Гирокастру городом плача. Удивительно, как наёмным плакальщицам удаётся рыдать с таким чувством — больше, чем о своих родственниках — о ком-то, кто умер сто лет назад и с кем они даже не знакомы. И как они их оплакивают! Они отказываются, только если истощены голодом. Шаблон:Конец цитаты

Особая разновидность вайтима — Шаблон:Lang-sq2 (Шаблон:Tr-sq), разновидность албанского изополифонического пения, характерная прежде всего для Лаберии[2].

В Северной Албании

Gjâma e Burrave (Шаблон:Tr-sq), характерная для Северной Албании (прежде всего для Шкодера) и некоторых регионов Косово, исполняется только мужчинами и только при оплакивании мужчин[3]. Албанцы Черногории, не участвуя в обряде сами, нанимают плакальщиков (Шаблон:Lang-sq2) из Северной Албании[4]. В этом обряде участвует не менее десяти человек. Они бьют себя в грудь и царапают лицо, повторяя: «Шаблон:Lang-sq2» (Шаблон:Tr-sq).

Происхождение Gjâma e Burrave связывают со смертью Скандербега в 1468 году. Эта версия основана на высказывании Марина Барлети о том, что Лека Дукаджини вырвал себе волосы и бороду в знак скорби о народном герое[4].

Традиция Gjâma e Burrave более распространена среди албанских католиков, чем среди мусульман, так как согласно исламу мужчинам запрещено оплакивать умерших.

При коммунистическом режиме этот обычай был запрещён, а после 1990 года началось его возрождение.

Традиция оплакивания умерших фигурирует в албанских песнях передовых воинов[5].

Примечания

Шаблон:Примечания