Русская Википедия:Великодушие
Великоду́шие (калька с Шаблон:Lang-grc, «величие души») — добродетель, внешними проявлениями которой являются отсутствие злопамятства, снисходительность, готовность бескорыстно поступиться своими интересами во имя большей цели. Великодушие позволяет бороться против зависти и скупостиШаблон:Sfn.
У Аристотеля
В этике Аристотеля добродетель — это золотая середина между равно нежелательными крайностями. Великодушие потому помещено между тщеславием и малодушием, подобно тому как храбрость находится между безрассудством и трусостью, а щедрость — между расточительством и скупостьюШаблон:Sfn.
Некоторые российские авторы указывают на то, что Шаблон:Lang-grc у Аристотеля ближе не к русскому «великодушию», а к гордости, и предлагают переводить аристотелевский термин как «величавость»[1]. Этот предложенный Н.В. Брагинской термин, однако, не разделяется многими переводчиками. Так, Е. В. Карчагин и Д. Р. Яворский отмечают, что «образ объёма души наиболее точно передает содержание добродетели и порока»: для великой души успех и неудача — лишь маленькие эпизоды большой жизни, маленькая душа не может вместить многого и потому чрезмерно концентрируется на сиюминутной славе или позоре, выпячивает удачи и тяжело переживает неуспех[2].
В военном деле
Военное «измерение» великодушия (трактуемого как умеренность в отношении жажды славы и власти) требует проявления милосердия к побеждённым. Со средневековых времён продолжение агрессии по отношению к проигравшей стороне после окончания сражения не связывается с военной доблестью, а становится незаконным насилием, противоречащим христианскому понятию о справедливой войнеШаблон:Sfn. Как сказал в 1170 году Раймон Толстый: «Без великодушия победа — плохое, зверское дело». В рыцарские времена к благородным соображениям примешивалась и коммерческая выгода; тот же Раймон Толстый продолжает: «выкуп за них [пленных] нам будет куда полезнее их смерти, так как позволит увеличить вознаграждение нашим воинам и даст пример благородного поведения». Уже к концу XII века выкуп пленных стал обыденным, а проявлением необычного великодушия считался отпуск пленника на свободу без выкупаШаблон:Sfn.
П. Робинсон ассоциирует великодушие у военных с аристотелевским и считает его производным чести[3].
Связь со щедростью
Великодушие проявляется в отношениях между командирами и подчинёнными, хозяевами и работниками в том числе и в виде щедрости, это понятие восходит к дохристианским обычаям «правильных» отношений между вождём и его дружиной. Так, в средневековые времена великодушная награда за службу должна была быть выше просимого, покрывать более, чем непосредственные нужды подчинённогоШаблон:Sfn.
Примечания
Литература
- великодушие // Толковый словарь Ушакова. / Д. Н. Ушаков. 1935—1940.
- Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en
- Шаблон:Статья
Ссылки
Шаблон:Викисловарь Шаблон:Аристотелизм
- ↑ Зубец, Ольга Прокофьевна. О гордости. // Этическая мысль 7 (2006).
- ↑ О добродетелях и пороках Шаблон:Wayback, комментарий 9. // Verbum. 2017. № 19. с. 230.
- ↑ Robinson, Paul. Magnanimity and integrity as military virtues // Journal of Military Ethics 6.4 (2007): 259-269. Шаблон:Ref-en
