Русская Википедия:Велняс

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Rimas Zinkevičius „Ragana ir velnias“.jpg
Деревянная скульптура «Ведьма и велняс» на холме ведьм, Йодкранте, Литва

Ве́лняс (вяльняс, ве́линас, велнс, Велс, Виелона Шаблон:Lang-lt, Шаблон:Lang-lv[1][2]Шаблон:SfnШаблон:Sfn) — в балтийской мифологии[3]Шаблон:Sfn[4][5] противник громовержца Перкунаса[3][6], в язычестве был богом загробного мира[3]Шаблон:Sfn и покровителем скота[6]Шаблон:Sfn, после христианизации населения региона его образ демонизировался и слился с чёртомШаблон:Sfn.

Велняс — самый популярный персонаж литовского фольклора, число его упоминаний превосходит других вместе взятых персонажей из богатой литовской демонологии, в Литве зафиксировано около 400 топонимов связанных с этим именемШаблон:Sfn. Существуют тысячи и десятки тысяч вариантов сказаний о ВелнясеШаблон:Sfn[7].

На основании сопоставления Велняса с латышскими параллелями авторы теории основного мифа реконструируют образ противника громовержца Перкунаса[3][6], бога загробного мира[3] и покровителя скота[6] в балтийской мифологии. Его облик демонизировался лишь после христианизации.

На основании подсчёта упоминаний в народных песнях Эльза Кокаре пришла к выводу об относительно позднем вхождении Велняса в семью латышских мифических образов, поэтому гипотеза о нём как о древнем божестве-антагонисте сомнительна[8].

История исследования и сравнительная мифология

Согласно сообщениям учёных XVI—XVII веков — Я. Ласицкий, Г. Стендер, П. Эйнхорн, — Виелона (Шаблон:Lang-pl) был богом мёртвых, богом душ и богом, связанным со скотом и другими животнымиШаблон:SfnШаблон:Sfn. Ему приносили жертвы, чтобы он «пас» души умерших (ср. Шаблон:Lang-lt «душа», Шаблон:Lang-lt2 «тени усопших»[6]). Велсу были посвящены дни мёртвых и месяц октябрь (ср. Дмитриевская суббота у восточных славян). Связь Велса со скотом очевидна в ритуале литовского дня поминовения умерших Илгес (Шаблон:Lang-lt) или Шаблон:Lang-lt — аналоге славянских «дедов» или «родительской субботы», когда совершалось заклание свиньи и произносилось приглашение Виелоне Езагулису (Шаблон:Lang-lt) прийти за стол с мёртвыми и принять участие в поминальной трапезе.

В начале 1970-х годов М. Гимбутас написала статьи о Велнясе, указав, что «Велняс, Велс, Виелона, Веленас, Велинас» являются разными огласовками этого персонажаШаблон:Sfn. В 1972—1982 годах Р. О. Якобсон публикует своё исследование о славянском божестве Велесе и его индоевропейских когнатах[9]. В 1974 году Вяч. Вс. Иванов и В. Н. Топоров публикуют работу «Реконструкция фрагментов мифа о боге грозы и его противнике», формулируя созданную ими теорию «основного мифа». В ней они рассматривают сходство индоевропейских мифов о громовержцах (Перун, балтийский Перкунас, индийский Индра и др.) и их противниках (славянский «скотий бог» Велес, балтийский Вел(н)яс, древнеиндийские демоны Вала, Вритра), а также схожесть имён божеств с однокоренным именем *Uel-(n)-Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Об этой теории упоминает и индолог М. Витцель[2].

В 1980 году выходит работа «Стадо Велняса» Н. Велюса, в которой он рассматривает связь Велняса со скотомШаблон:Sfn и называет его тождественным славянскому ВелесуШаблон:Sfn.

В 1987 году Иванов и Топоров в энциклопедии «Мифы народов мира» публикуют две отдельные статьи «Велняс» и «Велс»[3][6]. Причём в обеих статьях они указывают, что каждый из этих персонажей является божеством скота и противником Перуна. В статье «Велс» они пишут, что она основана на статьях Гимбутас о Велнясе, несмотря на её указание, что это один персонажШаблон:Sfn, также в эту статью они отделяют элементы относящиеся к дням поминовения усопших, хотя это противоречит другим источникам, и пишут свои размышления о реконструкции их теории «основного мифа».

Семантика корня «vel»

Отмечаются, следующие значения пра-и.е. корня Шаблон:Lang-x-ie2 в имени божества:

Описание

В русском языке велнясу соответствует чёрт[3]Шаблон:SfnШаблон:Sfn[12][13][14]Шаблон:Sfn. Образ велняса восходит к представлениям о древнем божестве загробного мира и скота Велсе, с наложением более позднего христианского представления, что все языческие божества являются демонами и олицетворяют злое начало[3]Шаблон:Sfn. Связан с водой[14]Шаблон:Sfn, животными, лесом[15], умершими и загробным миромШаблон:Sfn, обладает мудростью, покровительствует музыке и танцамШаблон:Sfn, строит каменные мосты и водные плотины[3].

Часто в сказках является как панШаблон:Sfn и выглядит как немецкий землевладелец[4]. Но иногда имеет другой облик — торчащие из-од шляпы рожки, копыта, покрыт шерстью[3]Шаблон:Sfn. Это, сюжет игры на дудкеШаблон:SfnШаблон:Sfn, в сочетании с частым присутствием домашнего скота в сюжетах о велнясе, делает его одним из пасторальных индоевропейских божеств — покровителей домашнихШаблон:Sfn животных, таких как Фавн, Пушан, греческий ПанШаблон:Sfn и славянский Велес, с которым он имеет общий корень *vol- *vel-Шаблон:Sfn.

В литовских дуалистических преданиях велняс сам творит скот, а бог — человека, птиц; в других вариантах велняс создаёт «нечистый скот» (лошадь, козу), бог — «чистый»Шаблон:Sfn[13]Шаблон:Sfn. В ряде сюжетов велняс (в позднейших трансформациях мужик, барин, поп, немец) владеет большими стадамиШаблон:Sfn. В основном персонаж связан с лошадьмиШаблон:Sfn и рогатым скотомШаблон:Sfn[13], включая коз. О связи велняса со свиньёй почти не упоминается, её чаще связывают с другим родственным ему мифическим существом — ведьмой, хотя есть единичные варианты о превращении велняса в свиньюШаблон:Sfn.

Н. Велюс связывал вяльняса с божественным кузнецом Шаблон:Нп4 из литовского дохристианского пантеонаШаблон:Sfn. Кузнец в мифах может являться помощником Перкуна-громовержцем или им самим, и у него велнясы крадут оружиеШаблон:Sfn. Также есть единичный сюжет[16] повествующий, что некогда кузнецами были только велнясы, а также сюжет об обучении велнясом кузнечному делу в обмен на душу кузнецаШаблон:Sfn.

Велняс похищает у Перкунаса скот, прячется от преследования, оборачиваясь камнем, деревом, змеем, животным, человеком, иногда сам подобно домашним животным имеет рога и копыта. В ответ громовержец поражает Велняса молнией[3].

В латвийской фольклоре имеется сюжет о сокрытии Велнсом Солнца и Луны, когда «Бог и Велнс ещё жили дружно»Шаблон:Sfn.

В латышских сказках и легендах Велняс изображается с коровьим хвостом, козлиными ногами и рогами. Ему часто приписывают огромную силу, но его самый большой недостаток — честность и глупость. Он беспокоит людей, но в результате всегда оказывается в проигрыше, потому что его легко перехитрить. В фольклоре Велняс ассоциируется с влажными местами, а также большими деревьями, камнями, пещерами и пнями[17].

Также Велняс мог превращаться в ребёнка и вступал в состязания с пастухами, бросая диск. Считалось, что Велняс имел детей от союза с земными женщинами, которые были наделены огромной силой. У них была отметина на животе в виде лука со стрелами. И многие женщины, зная о этих признаках, убивали своих детей[3].

В мифологических сюжетах посеянное велнясом или по его совету даёт хороший урожай, велняс может призывать дождь, что сближает его с ведийским Варуной.

Аналогии с растениями

Деревья, которые часто встречаются в сюжетах о велнясе, растут в сырых местах: ель, берёза, ольха. Ольха считается красной от того, что велняс её окрасил своей кровью. Ель и берёза указывают на связь с миром мёртвых, так как эти деревья использовались в погребальных и поминальных обрядах. Реже в сюжетах встречаются тополь, липа, сосна. При этом лён, рябина ему противопоставляются. Часто в сюжетах о велнясе встречается и пень дерева, так в одной из сказок велняс похищает деву-лебедь, а его жизнь находится в яйце, «яйцо — в утке, утка — в свинье, свинья — в волке, волк — в пне». Велюс также отмечает связь велняса с корнеплодами, горохом, ячменём, бобами, овсом, гречихой, табаком[15].

В латвийских пословицах[18]

  • Iedod Velnam mazo pirkstiņu, viņš tev paņems visu roku. «Дай чёрту палец, он и всю руку откусит»
  • Melns kā Velns. «Чёрный как чёрт»
  • Bīstas kā Velns no krusta. «Бежать, как чёрт от ладана» (букв. «Бояться, как чёрт креста»)
  • Velns nav tik melns, kā mālē. «Не так страшен чёрт, как его малюют»
  • Ko vels nezin, to babas zin. «Куда черт не поспеет, туда бабу пошлёт» (букв. «Что чёрт не знает — то баба знает»)

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Внешние ссылки

  1. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок IvanovToporov1974-68 не указан текст
  2. ↑ 2,0 2,1 Витцель М. The Origins of the World’s Mythologies Шаблон:WaybackШаблон:Ref-en. 2012. — P. 149 — «Slav. Veles (Lithuanian Velinas, Velnias; Latvian Vels)»
  3. ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок МНМ Велняс не указан текст
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Cite web
  5. ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Cite web
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок МНМ Велс не указан текст
  7. ↑ Кербелите Бронислава, автор сборника, перевод и предисловие. Введение // «Литовские народные сказки»
  8. ↑ Kokare E. Latviešu galvenie mitoloģiskie tēli folkloras atveidē. R., 1999.
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Jakobson не указан текст
  10. ↑ Vanagas A. Lietuvių hindronimų etimologinis žodynas. — Vilnius: Mokslas, 1981. — С. 382—384.
  11. ↑ Васильев В. Славянские топонимические древности Новгородской земли, М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2012 С. — 546—548.
  12. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок slovari не указан текст
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Прусс. Curche не указан текст
  14. ↑ 14,0 14,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Разаускас не указан текст
  15. ↑ 15,0 15,1 Велюс H. Растения Вяльняса в литовском фольклоре
  16. ↑ Индекс сюжета в LTR (Каталоге-картотеке литовского фольклора, LLTI): 952(24).
  17. ↑ Velns // Latviešu folkloru
  18. ↑ Leonard Zusne. Latvian-English Dictionary: Volume I A — M Шаблон:Wayback

Шаблон:Выбор языка Шаблон:Балтийская мифология

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Велняс&oldid=9365608