Русская Википедия:Взятие Киева (1169)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Вооружённый конфликт Шаблон:Походы Андрея Боголюбского Киевский поход 1169 года — военная кампания эпохи феодальной раздробленности на Руси, в результате которой коалиция из одиннадцати русских князей, возглавляемая Мстиславом Андреевичем, сыном владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского, взяла штурмом Киев и подвергла его двухдневному разграблению.

В практике княжеских междоусобиц, участившихся на Руси в XII веке, это было первым случаем разорения великокняжеского престола, повторившимся в домонгольский период лишь однажды (во время погрома Киева лидером смоленских Рюриковичей князем Рюриком Ростиславичем в 1203 году). Впервые князь, завладевший Киевом, не стал править в нём сам и не передал его старшему родственнику, а передал своему ставленнику, отделив, как писал Ключевский, старшинство от места[1]. Организатором похода выступил Андрей Боголюбский, стремившийся сместить княжившего в тот момент в Киеве волынского князя Мстислава Изяславича.

Предыстория

К середине XII века на Руси на смену периоду относительного единства пришёл период феодальной раздробленности. Древнерусское государство фактически распалось на отдельные земли, в большинстве из которых утвердились отдельные ветви династии Рюриковичей. Те из них, которые сохранили права на Киев, во многом определяли ход всех княжеских усобиц. Это были Юрьевичи Суздальские, Изяславичи Волынские, Ростиславичи Смоленские и Ольговичи Черниговские.

Тем не менее, Киев оставался столицей Руси и считался общим владением княжеского рода. Киевское княжество с этого времени стало именоваться «Русской землёй» в узком смысле слова и собственной династии оно не имело: все его столы занимались князьями, приходившими из других земель. Тот, кто контролировал Киев, получал титул великого князя и мог претендовать на главенство в династии Рюриковичей. При этом даже с учётом уменьшения реального политического влияния Киевская земля оставалась одним из наиболее развитых и густонаселённых регионов Руси. Поскольку в Киеве жил митрополит и находились главные храмы и монастыри, он являлся неоспоримым культурным и религиозным центром всей Руси.

Наступление раздробленности являлось закономерным процессом. Её положительной стороной стало появление и динамичное развитие новых региональных центров при одновременном сохранении общерусских религиозных, культурных и династических связей. А отрицательной — нарастающие усобицы, которые вели к ослаблению оборонного потенциала и ожесточению нравов.[2]

В ходе борьбы за киевское княжение против Изяслава Давыдовича черниговского Мстислав Изяславич дважды одерживал победы и занимал Киев, но оба раза отдавал его своему дяде Ростиславу Мстиславичу по праву старшинства. Уже тогда Мстислав добился владения Поросьем[3], но после смерти Ростислава (1167) стал претендовать на все киевские земли, которые занимали Ростиславичи. В 1168 году Мстислав провёл успешный поход на половцев силами почти всех южнорусских княжеств, в связи с чем летописец говорит, что тогда Ольговичи были в воле Мстислава. Также его союзником с походов рубежа 1150—1160-х годов оставался Ярослав Осмомысл галицкий. Мстислав уступал в родовом старшинстве своему двоюродному дяде Андрею Боголюбскому и родному дяде Владимиру Мстиславичу, однако превосходил последнего по личным заслугам и авторитету настолько, что уже в 1154 году успешно пренебрёг претензиями последнего на волынский престол, а в 1167 году — на киевский.

Конфликт начался на севере: в 1168 году ставший новгородским князем Роман Мстиславич провёл походы на Полоцкую землю (войска не дошли 30 вёрст до Полоцка) и в Смоленскую землю под Торопец. Возможно, неправильно оценив стратегическую обстановку, Мстислав послал Михаила Юрьевича с частью дружины и чёрными клобуками в Новгород на помощь Роману (поход на Новгород Андрей Боголюбский предпринял следующей зимой). Но по дороге Михаил из-за измены чёрных клобуков был перехвачен Рюриком и Давыдом Ростиславичами возле Мозыря и взят в плен.

Файл:Киев1169.png
Розовым цветом отмечены княжества, пославшие войска на Киев в 1169 году

Состав участников

В походе на Киев приняли участие 11[4] князей: младшие братья Андрея Боголюбского: Глеб Юрьевич Переяславский и Всеволод Юрьевич (будущий Всеволод Большое Гнездо), их племянник Мстислав Ростиславич; князья смоленской ветви Мономаховичей: Роман Ростиславич Смоленский, Рюрик Ростиславич Овручский (через 34 года разграбивший Киев повторно во время собственного похода), Давыд Ростиславич Вышгородский и Мстислав Ростиславич (тёзка предыдущего); Ольговичи: Олег Святославич Новгород-Северский, Игорь Святославич Курский и Путивльский (будущий участник похода на половцев и герой «Слова о полку Игореве»); Владимир Андреевич Дорогобужский; командование осуществляли сын Андрея Боголюбского Мстислав Андреевич и опытный суздальский воевода Борис Жидиславич. В составе войска находились контингенты из других городов владимиро-суздальской земли: упоминаются ростовцы, владимирцы и суздальцы; а также полочане, являвшиеся союзниками Ростиславичей, и муромцы с рязанцами, являвшиеся союзниками Андрея[5]. Упоминание поганых (см. ниже) позволяет предполагать, что среди участников похода были половцы[6], но, возможно, это просто фигура речи[7].

Из крупных князей сторонниками Мстислава Изяславича на тот момент являлись галицкий князь Ярослав Осмомысл (непосредственного участия в конфликте не принимал), сыновья самого Мстислава: Роман, правивший в Новгороде, и Святослав, оставшийся вместо отца на Волыни, Иван Юрьевич Туровский с братьями, Всеволодовичи Городенские, а также брат Андрея Боголюбского — Михалко Юрьевич, правивший в Городце-Остёрском. Нейтральным по отношению к конфликту остался князь Святослав Всеволодович черниговский, старший в ветви Ольговичей[8] (согласно летописи, Ольговичи были в воле Мстислава).

Ход осады и штурм

Файл:Golden Gate in Kiev 034.jpg
Реконструкция Золотых ворот в Киеве

Сбор всех сил состоялся в Вышгороде. 9 марта 1169 года в «Фёдоровы недели» войско подошло к Киеву, встав у урочища Дорогожичи. Союзники Мстислава Изяславича помощь не прислали, а у него самого не было достаточно сил для полевого сражения. На третий день осады защитники предложили Мстиславу покинуть город, поскольку победить в таком противостоянии не представлялось возможным. Чёрные клобуки (торки и берендеи) изменили Мстиславу и стали стрелять ему в спину. Князь вырвался из города и бежал в Василев. Здесь его настигли чёрные клобуки («бастиева чадь»). Знатные дружинники, жена и сын Мстислава были взяты в плен. За рекой Уновь (приток Ирпени) Мстислав встретился с братом Ярославом и уехал на Волынь. После этого осаждающие войска вошли в город и подвергли его страшному разгрому. В летописях он описан так: Шаблон:Начало цитаты 

И два дня грабили весь город, Подол и Гору, и монастыри, и Софию, и Десятинную Богородицу, и не было помилования никому и ниоткуда - церквам горящим, христианам убиваемым либо вязаным. Жены уводимы были в плен, отлучаемые силою от мужей своих, младенцы рыдали, взирая на матерей своих. Взяли множество имущества, церкви обнажили от икон, книг, риз, и колоколы вынесли. Всеми смольнянами, и суздальцами, и черниговцами, и Ольговой дружиною все святыни взяты были. Зажжен было погаными монастырь Печерской Святой Богородицы, но Бог молитвами Святой Богородицы сберег от таковой утраты. И было в Киеве всем людям стенание, и туга, и скорбь неутешимая, и слезы непрестанные. Все же это случилось из-за наших грехов.

Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Шаблон:Начало цитаты И весь Киев пограбили, и церкви, и монастыри, в течение трёх дней, и иконы забрали, и книги, и ризы. Это случилось за грехи их, особенно же за митрополичью неправду. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Взятие Киева воспринималось современниками как нечто беспрецедентное: «егоже не было никогдаже», писал суздальский летописец[9].

Дальнейшие события

Файл:Мстислав Андреевич сажает на Киевское княжение Глеба Юрьевича.png
Мстислав Андреевич сажает на Киевское княжение Глеба. Миниатюра из Лицевого летописного свода XVI века

Киевский престол был передан младшему брату Андрея Боголюбского — Глебу Юрьевичу Переяславскому. В 1170 году Боголюбский послал войска под руководством своего сына Мстислава со смолянами, рязанцами и муромцами на Новгород, где ещё княжил сын изгнанного из Киева князя, Роман Мстиславич. Формальной причиной послужил спор за «Двинскую пошлину», которую получал Новгород от финно-угорских племён и которую с 1169 года двинцы начали платить Суздалю. 22 февраля 1170 года союзники окружили город, однако Новгород выстоял. Тогда Андрей Боголюбский применил экономическую блокаду против Новгорода, и через полгода новгородцы попросили мира и князя на престол.

Между тем Мстислав, собрав войска, в начале 1170 года пошёл на Киев. Глеб Юрьевич, не имея поддержки местного населения и сил защищаться, отошёл в Переяславль и послал к половцам за помощью, а его соперник вошёл в город. Однако и пребывание Мстислава в Киеве оказалось коротким. В очередной раз оставив великокняжеский стол и направляясь на Волынь за новыми войсками, Мстислав заболел и умер (1170). Вскоре умер и Глеб (1171; предположительно, был отравлен, как и его отец Юрий Долгорукий). По распоряжению Боголюбского киевский стол занял Роман Ростиславич, но после отказа расследовать смерть Глеба был отослан Андреем обратно в Смоленск. Однако младшие братья Романа не собирались подчиняться указам Андрея, заявив ему: «Мы до сих пор почитали тебя как отца; но если ты прислал к нам с такими речами, не как к князю, но как к подручнику, то делай, что задумал, а Бог нас рассудит».

Пытаясь вновь подчинить себе Киев, Боголюбский послал туда огромное войско. В течение 9 недель оно безуспешно осаждало Вышгород, в котором укрылся Мстислав Ростиславич, и в ночь на 19 декабря 1173 года было разбито войском луцкого князя Ярослава Изяславича, признанного старшим Ростиславичами и поддержанного галичанами.

В 1174 году Андрей был убит в результате боярского заговора. На владимирский стол после войны между родственниками Андрея взошёл Всеволод Большое Гнездо. К концу века он добился положения неформального лидера среди всех русских князей, но не предпринимал попыток лично сесть в Киеве, предпочитая быть арбитром в спорах за него между южнорусскими князьями.

Последствия

Связь между киевским княжением и статусом самого сильного князя отныне стала необязательной. В последующее время старшие суздальские и волынские князья предпочитали передавать Киев своим второстепенным родственникам, а черниговские и смоленские — чаще правили лично, в том числе в соправительстве («дуумвирате» 1181—1194). Особенно острой борьба за Киев была в первое десятилетие XIII века (2 января 1203 года город подвергся второму разгрому, на этот раз от рук смоленского князя Рюрика Ростиславича) и середине 1230-х. Киев продолжал выполнять роль координационного центра совместных общерусских походов, из них особенно крупные: в 1183 году против половцев (Битва на реке Орели) и в 1223 году против монголов (Битва на реке Калке). Тем не менее, реальное значение города неуклонно снижалось. Накануне и первое время после монгольского нашествия в Киеве уже не было князей, и управление осуществлялось наместниками.

Оценка события в историографии

В дореволюционной историографической традиции, восходящей к В. Н. Татищеву и Н. М. Карамзину, нежелание Андрея занять киевский стол трактовалось как перенос столицы Руси из Киева во Владимир или как разделение Руси на две части: Киевскую и Владимирскую. В современной литературе это мнение обычно отвергается как не имеющее под собой фактической основы. Гегемония Андрея продолжалась очень короткое время. Признание старейшинства зависело теперь только от личности того или иного князя, а не прилагалось к его городу. Номинально Киев всё равно остался старейшим столом. К князьям, когда-либо в течение жизни побывавших на нём, продолжал прилагаться титул князей «всея Руси».

Н. М. Карамзин пишет, что впервые Киев не сам сдался и открыл Золотые ворота, а был взят силой, приступом. И сетует, что грабители, разоряя Киев, «забыли что они россияне»[10].

С. М. Соловьёв в своей «Истории России с древнейших времён» называет решение Андрея остаться во Владимире-на-Клязьме «событием величайшей важности, событием поворотным, от которого история принимала новый ход, с которого начинался на Руси новый порядок вещей».[11]. Дальше он пишет «теперь отделится обширная область с особым характером природы, народонаселения, с особыми стремлениями, особыми гражданскими отношениями. То важное явление, которое послужило поводом к разделению Южной и Северной Руси, именно поступок Боголюбского, когда он не поехал в Киев, остался на севере и создал себе там независимое, могущественное положение… север начинал свою историческую жизнь этим шагом князя своего к новому порядку вещей.»[12].

В. О. Ключевский, говоря о значении события, охарактеризовал его как «разрыв народности», обозначившийся «кровавой полосой». Случившееся он объяснял «отчуждением между северными переселенцами и покинутой ими южной родиной» и оценил действие Андрея как попытку «произвести переворот в политическом строе Русской земли». По его словам, так смотрели на ход дел и современники: «по их взгляду, со времени этого князя великое княжение, дотоле единое киевское, разделилось на две части: князь Андрей со своей северной Русью отделился от Руси южной, образовал другое великое княжение. Суздальское, и сделал город Владимир великокняжеским столом для всех князей»[1].

По мнению М. С. Грушевского, во взятии Киева в 1169 году есть две черты, отличающие названное событие от прежних междоусобий: это разорение Киева и тот факт, что победитель остался княжить на севере. Никогда ещё не было на Руси такого горя, говорит историк, чтобы свои же разорили Киев.[13]

Н. Н. Воронин оценивал взятие и разорение Киева как «удар не только как по его политическому престижу, но, главным образом, по престижу церковному»[14], что, в свою очередь, было связано с отказом митрополита киевского и всея Руси Константина поставить кандидата Андрея Боголюбского — Феодора — архиепископом Ростовским[15].

Л. Н. Гумилёв назвал разорение Киева «ярким примером утраты этнической комплементарности»[16]. По его мнению, приказ Андрея Боголюбского показывает, что для него и его дружины (то есть суздальцев, черниговцев и смолян) Киев был «столь же чужим, как какой-нибудь немецкий или польский замок». До этого момента на Руси было принято поступать подобным образом только с иностранными городами, на княжеские междоусобицы практика разорения никогда не распространялась.[16] Последнее утверждение справедливо в отношении Киева, но не более мелких городов.

Похожим образом комментировал действия Боголюбского О. И. Прицак — рассматривая их в ключе «сепаратизма Владимиро-Суздальской земли», историк писал: «Половецкая ненависть к Киеву и его культурной ценности побудила Андрея-Китая (мать Андрея Боголюбского была половчанкой, и в дополнение к христианскому имени Андрей он имел половецкое имя Китай[17]) разграбить и разрушить Киев в 1169 году, используя эти варварские методы для того, чтобы старейший центр утратил свою привлекательность»[18]. По мнению другого американского исследователя — Ярослава Пеленского, Андрей Боголюбский имел целью уничтожение Киева как центра власти и престижа на Руси и последующее включение его в новую политическую систему с центром во Владимире-на-Клязьме[19].

Современными украинскими и российскими историками идея о существовании какого-либо антагонизма между Киевом и Суздалем воспринимается скептически.

По мнению П. П. Толочко, в походе на Киев принимали участие «не только и даже не столько суздальские силы, сколько южнорусские»[20].

Н. Ф. Котляр считает, что одна из главных ролей в коалиции принадлежала черниговским Ольговичам[21].

А. П. Толочко, критикуя построения Ключевского, отмечает, что тот совершенно напрасно «ссылается на мнение летописцев-современников Андрея. Как раз у них о разделении Руси на два великих княжения мы не найдём ни слова, ни даже намёка. Никак не комментируют они и отказ Андрея перейти в Киев (идея отказа не могла бы прийти им в голову — Андрей Киевом так никогда и не завладел)». По мнению исследователя, весь образ событий, сложившийся в историографии XIX века, возник по недоразумению из-за нескольких вымышленных известий, введённых в оборот Татищевым[22].

В. Ю. Аристов, отмечая, что Андрей Боголюбский сам в походе не участвовал, считает, что суздальский князь даже не являлся его инициатором (именно так видел ситуацию новгородский летописец, у которого первыми в коалиции упомянуты Ростиславичи). Стереотипное внимание к Андрею Боголюбскому объясняется его важностью для «московско-российской исторической традиции». Исследователь отмечает, что как и все другие военные столкновения, имевшие место в Киеве в домонгольский период, поход 1169 года нет оснований считать катастрофическим для города и вообще хоть в чём-то уподоблять нашествию Батыя 1240 года. Событие не имеет археологических следов. Город не разрушали, в нём не было уличных боёв и непогребённых тел[23].

А. А. Горский сомневается в том, что Андрей Боголюбский, отправляя на Киев своего сына Мстислава, велел ему разграбить город. По его словам, целью похода было лишь изгнание из Киева политического соперника Мстислава Изяславича. Погром Киева, по его мнению, был проявлением спонтанного ожесточения среди воинов коалиции Андрея Боголюбского, что было обусловлено упорной обороной города[24].

По мнению А. П. Пятнова, «значение общерусской столицы Киев утерял безвозвратно, но и ни один другой город Руси не заменил его»[25]. Историк считает, что князь Ростислав Мстиславич, чьё правление закончилось в 1167 году, был последним киевским правителем, в союзе с которым состояли практически все русские княжества. После его смерти сопоставимой по авторитету фигуры на Руси не нашлось, что и привело к обострению междукняжеских противоречий[26].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Cite web
  2. ↑ См. например Орест Субтельний. Занепад Києва Шаблон:Wayback; Современное понимание проблемы в историографии Горский А. А. Рец на: кн. Franklin S. and Shepard J. The Emergence of Rus 750—1200. L.-N.Y., 1996 // Средневековая Русь. — Вып.2. — 1999 Шаблон:Wayback. — С. 200—201.
  3. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — Том 2. — Глава пятая: События от смерти Юрия Владимировича до взятия Киева войсками Андрея Боголюбского (1157—1169) Шаблон:Wayback
  4. ↑ Цифра 11 (Шаблон:Lang-orv) указана в Ипатьевской и в Лавреньевской летописях (ПСРЛ, т. II, стб. 543—544, т. I, стб. 354). В Лаврентьевской летописи Всеволод Большое Гнездо назван христианским именем Дмитрий. Его отчество Юрьевич переписчик ошибочно принял за имя ещё одного князя (Дмитр и Юрий), из-за чего фактически участников получилось 12. В Радзивилловской летописи правильно Дмитрок Гургевичь (ПСРЛ, т. 38, С. 132).
  5. ↑ Полочан, муромцев и рязанцев упоминает Новгородская первая летопись (ПСРЛ, т. III, C. 33, 221).
  6. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — Том 2. — Глава пятая: События от смерти Юрия Владимировича до взятия Киева войсками Андрея Боголюбского (1157—1169) Шаблон:Wayback
  7. ↑ Ср. с описанием взятия 1203 года, когда половцы упоминаются напрямую (ПСРЛ, т. I, стб. 418).
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ Jaroslaw Pelenski. The Sack of Kiev of 1169: Its Significance for the Succession to Kievan Rus'//Harvard Ukrainian Studies. — Vol. 11. — No. 3/4 (December 1987). — Published by Harvard Ukrainian Research Institute. — P. 306. [1]Шаблон:Wayback Лаврентьевская летопись, статья 6676 Шаблон:Wayback
  10. ↑ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Том 2
  11. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — Том 2. — Глава шестая: От взятия Киева войсками Боголюбского до смерти Мстислаа Мстиславича Торопецкого (1169—1228) Шаблон:Wayback
  12. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — Том 2. — Глава шестая: От взятия Киева войсками Боголюбского до смерти Мстислаа Мстиславича Торопецкого (1169—1228) Шаблон:Wayback
  13. ↑ М. Грушевский «Очерк истории Киевской земли»// Киев, 1891, на русском языке. С.224
  14. ↑ Воронин Н. Н. Андрей Боголюбский. М., 2007. С. 153.
  15. ↑ Воронин Н. Н. Андрей Боголюбский и Лука Хризоверг (Из истории русско-византийских отношений XXII в.) // Византийский временник. 1962. Т. 21. С. 29—50.
  16. ↑ 16,0 16,1 Гумилев Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории. Шаблон:Wayback
  17. ↑ Данное прозвище упоминается только в позднем источнике — Синопсисе (XVII в.)
  18. ↑ Omeljan Pritsak and John S. Reshetar, Jr. The Ukraine and the Dialectics of Nation-Building // Slavic Review. — Vol. 22 — No. 2 (June 1963). — PP. 231—232.
  19. ↑ Jaroslaw Pelenski. The Sack of Kiev of 1169: Its Significance for the Succession to Kievan Rus'//Harvard Ukrainian Studies. — Vol. 11. — No. 3/4 (December 1987). — Published by Harvard Ukrainian Research Institute. — P. 313.
  20. ↑ Толочко П. П. Древняя Русь. Очерки социально-экономической истории. К., 1987. — С. 139.
  21. ↑ Котляр Н. Ф. Жестокий мир Средневековья: Русь времён удельной раздробленности Шаблон:Wayback // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — № 2. — 2012. — С. 55.
  22. ↑ Толочко А. П. История Российская Василия Татищева. Источники и известия. М., 2005. — С. 415—419.
  23. ↑ 850-річчя плюндрування Києва: перша українсько-російська війна чи князівська чвара? Шаблон:Wayback Аристов В. Ю., Баканов А. И., Данилевский И. Н. и др. Русско-украинский исторический разговорник. Опыты общей истории. — М., 2017.
  24. ↑ Шаблон:Cite web
  25. ↑ Пятнов А. П.Киев и Киевская земля в 1169—1173 гг. // Сборник Русского исторического общества. М., 2003. Т. 7.
  26. ↑ Там же; Кузьмин А. В., Пятнов А. П. КИЕВСКОЕ КНЯЖЕСТВО // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016) Шаблон:Wayback
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Взятие_Киева_(1169)&oldid=9391578