Русская Википедия:Власьев день

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Праздник Вла́сьев день (Шаблон:Lang-cs) — день народного календаря у славян, приходящийся на Шаблон:СС. Название дня происходит от имени святого Власия Севастийского. У славян Власьев день считается коровьим праздникомШаблон:Sfn.

Другие названия

Шаблон:Lang-ruШаблон:Sfn, Шаблон:Lang-ru2Шаблон:Sfn, Шаблон:Lang-ru2Шаблон:Sfn, Шаблон:Lang-ru2 (воронеж.)Шаблон:Sfn, Шаблон:Lang-ukШаблон:Sfn, Шаблон:Lang-beШаблон:Sfn, Шаблон:Lang-be2Шаблон:Sfn, Шаблон:Lang-be2Шаблон:Sfn, Шаблон:Lang-be2Шаблон:Sfn, Шаблон:Lang-be2Шаблон:Sfn; Шаблон:Lang-polШаблон:Sfn; Шаблон:Lang-srШаблон:Sfn, Шаблон:Lang-sr2Шаблон:Sfn; Шаблон:Lang-bgШаблон:Sfn, Шаблон:Lang-bg2Шаблон:Sfn, Шаблон:Lang-bg2Шаблон:Sfn.

Славянские обряды

Святому Власию молились о сбережении домашнего скота, о благополучии в семейной жизни и хозяйственных делах, об исцелении от болезней горла и опасности удавления костьюШаблон:Sfn. В XIX веке в этот день пригоняли коров к церкви, служили молебен, окропляли их святой водой и давали им есть пышки с молочной кашей, чтобы коровы были с хорошим удоем. В храм приносили коровье масло и клали в дар клиру перед иконой святого Власия. «У Власия и борода в масле», гласит народная поговоркаШаблон:Sfn.

ВстречалиШаблон:ГдеШаблон:Когда Власьев день блином на сковороде, пекли пышкиШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В Воронежской губернии из теста пекли «копытца»: «Это копытца назывались. Хошь из сдобного, хошь из пресного, у кого что есть из того и пекли. Эти копытца сами ели и скотине давали, чтобы не хромали коровы»Шаблон:Sfn.

На Русском Севере в этот день в церкви после молебствия освящали ржаные караваи, которые затем скармливались скоту. «Власьев день — праздник по всем приходам на три дня и больше». За столом собирается родня как со своего села так и из соседнихШаблон:Sfn. Хозяйки старались коровам дать лучшего сена, да посытней пойла. При этом приговаривали: «Мамушка, голубушка, умница, добрая» — оделяли коров лаской, отчествовали Власьевными. Словом, «святой Власий, будь счастлив на гладких телушках, на толстых бычках, чтобы со двора шли — играли, а с поля шли — скакали»Шаблон:Sfn.

В Болгарии парни совершали обходы домов односельчан, хозяевам пели песни с пожеланием благополучия, за что их одаривалиШаблон:Sfn.

В Российской империи существовала традиция с этого дня начинать торговлю скотомШаблон:Sfn. Продавцы и покупатели считали, что под защитой «покровителя стад» выгодно совершать как покупку так и продажу скота: «Власий — не обманет, от всякой прорухи упасёт!». На «Власьевых торгах» при сделках клялись именем этого святого. Считалось, что того, кто обманет, побожившись именем святого, «скотий бог» отступается от него навсегда, и в дальнейшем его жизнь будет подвержена неудачам и болезнямШаблон:Sfn.

Ещё в начале XX века у русских существовал обычайШаблон:Где для лучшего урожая «делать семенное»: после Власьева дня трижды выставлять семена на утренней заре семена на мороз, а потом подмешивать их в сеялку при посеве. Также поступали и с отборной пряжей и куделью. Считалось что от этого вся пряжа в дальнейшем станет ровнее, белее, тоньше и прочнейШаблон:Sfn.

У белорусов, если Власьев день совпадал с Масленицей, тогда про этот день говорили: Шаблон:Lang-beШаблон:Sfn, то есть «На Власа бери ковшом масла».

У восточных славян ещё в начале XX века считалось, что «Власий — скотий бог» «сшибает с зимы рог»Шаблон:Sfn, второй же рог сшибает Онисим Овчар Шаблон:СС, и «зима становится безрогой»Шаблон:Sfn, то есть, теряет свою силу.

У неславянских народов

Праздник отмечался и финно-угорскими православными народами. В 1870-е годы в зырянских деревнях по верхней Вычегде на Власьев день в часовнях служились молебны святым Власию и Модесту (Шаблон:Lang-kv). «В эти праздничные дни в жертву святым, то есть в пользу священника с причтом, окрестные жители сносят к часовням телячьи грудинки, ноги, головы, а иногда и целых телят»[1]. По местному преданию, праздник стал особо почитаться после следующего события: Шаблон:Начало цитатыУ одной женщины муж был колдун (Шаблон:Lang-kv), по имени Клим. Незадолго перед смертью он сказал своей супруге, что, когда он умрет, его следует положить в гроб лицом вниз, чтобы он ни к кому не сделал зла, но она забыла о его просьбе. Когда он умер, колдуна обмыли и положили в гроб, как обычных людей. Ровно в полночь умерший колдун вдруг встал из гроба и стал подниматься к хозяйке на полати. Хозяйка сложила пальцы для крестного знамения и стала про себя творить молитву. Рядом с печкой, в загородке находился недавно родившийся телёнок. Тогда колдун стал грызть ногу телёнка. В это время открылась дверь и вошел седой мужчина в белой одежде. Он ударил колдуна, и тогда разверзлась земля, и колдун провалился под землю. Женщина слезла с печи, поклонилась вошедшему и сказала: «Спасибо, тебе, Господи, что выручил, спас». А седой мужчина отвечает: «Я ради своего создания сюда пришел», — и показал на телёнка. Вот с тех пор и стали в Жежиме почитать праздник святого Власия[2].Шаблон:Конец цитаты

Образ Власия у славян

В народной традиции святой Власий — покровитель скотаШаблон:Sfn, «отмыкающий у коров молоко» в конце зимыШаблон:Sfn.

Согласно житию, во время гонений на христиан при римском императоре Лицинии, святой Власий скрывался в пустынных местах и жил на горе Аргеос в пещере, к которой кротко подходили дикие звери, во всём подчинявшиеся Власию и получавшие от него благословение и исцеление от болезней. Покровителем скота, наряду со святыми Модестом, Мамантом и Тарасием, его считали уже в Греции[3]. Мотив покровительства скоту отражён в иконографии святого Власия. Его иногда изображали на белом коне в окружении лошадей, коров и овец или только рогатого скота. В славянской народной традиции святого Власия звали «коровьим богом», а день его памяти — «коровьим праздником»Шаблон:Sfn. Домашнюю скотину обычно называли «Власьевым родом», а коров нередко звали «Власьевнами»Шаблон:Sfn.

По мнению ряда исследователей, традиционные представления о святом Власии частично восходят к образу славянского скотьего бога Волоса/Велеса. Соединение образов языческого божества и христианского святого в народном сознании вероятно способствовала звуковая близость их имён. По мнению Е. Л. Мадлевской на Руси с принятием христианства на местах языческого поклонения Волосу часто воздвигались церкви святого ВласияШаблон:Sfn.

Поговорки и приметы

  • Три утренника до Власия да три после Власия, а седьмой на день ВласияШаблон:Sfn.
  • До Прохора старушка охала, пришёл Прохор да Влас — скоро весна у насШаблон:Sfn.
  • Пролил Влас масла на дороги — пора зиме убирать ноги (Шаблон:Lang-uk)Шаблон:Sfn.
  • У Власия и борода в маслеШаблон:Sfn.
  • «На Аўласа бяры каўшом масла» (белорус.)Шаблон:Sfn.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Славянские праздники

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Засодимский П. В. Лесное царство // В дебрях Севера. Сыктывкар, 1999. С. 36.
  2. ↑ Чувъюров А. А. Внехрамовые службы коми православного сельского населения: молебны, почитаемые сельские святыни, паломничества (традиции и новации) // «Старое» и «новое» в славянской и еврейской культурной традиции / Отв. ред. О. В. Белова. М.: Сэфер, Институт славяноведения РАН, 2012. Шаблон:Wayback С. 290.
  3. ↑ Алмазов А. И. Святые — покровители сельскохозяйственных занятий (Из истории относящихся к ним греческих последований). Одесса, 1904. С. 40, 47.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Власьев_день&oldid=9421462