Русская Википедия:Волколак

Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж Шаблон:TOC right Волкола́к^[1] (Шаблон:МФА2, волкодла́к^[2], волкула́к^[3], Шаблон:Lang-be^[4], Шаблон:Lang-pl^[5], Шаблон:Lang-uk^[6] Шаблон:Итп Шаблон:Переход) — в славянской мифологии человек-оборотень, на определённое время принимающий образ волка. Волколака чаще описывали как обычного волка, иногда указывались странности во внешнем виде и поведении, указывающие на его человеческое происхождение.Шаблон:Переход Волколак сохраняет разум, но не может говорить.Шаблон:Переход

Согласно народным представлениям, превращение в волков — наиболее распространённый тип оборотничества у славян.Шаблон:Переход Он известен с древностиШаблон:Переход и в той или иной степени присутствует у всех славянских народов, лучше всего представлен у белорусов, поляков и украинцев. В русских поверьях персонаж чаще называли просто о́боротнем, образ имеет явное сходство с волколаком. Южнославянские представления смешивают волколаков с упырями (вампирами).Шаблон:Переход

Считалось, что колдуны для обращения в волков прочитывали заклинание и перепрыгивали, перешагивали, перекувыркивались или пролезали через наделяемый магической силой объект, накидывали его или перекидывали через себя Шаблон:Итп Для обратного превращения колдуну обычно требовалось совершить те же действия в обратном порядке.Шаблон:Переход По своему желанию колдуны превращались в волколаков, чтобы причинить вред людям.Шаблон:Переход

Встречались поверья о людях, склонность к периодическому оборотничеству у которых была с рождения в результате поведения их родителей или появилась в наказание за их собственные грехи.Шаблон:Переход Отличительной чертой таких волколаков в человеческом облике считались различные зооморфные признаки, например волосы, напоминающие волчью шерсть.Шаблон:Переход Превращение чаще происходило по ночам или в определённое время года. Часто считалось, что такие волколаки не контролируют своё поведение в волчьем облике и нападают на скот и людей, даже на близких. Иногда волколакам приписывался каннибализм. Сохранились древние поверья, связывающие с волколаками затмения небесных светил.Шаблон:Переход

Согласно народным поверьям, колдун или ведьма могли превратить человека в волка, обычно из мести, накинув на него заговорённую волчью шкуру, обвязав поясом, зачаровав дверь, через которую должна пройти жертва, и другое. Особой популярностью пользовался сюжет о превращении в волков целой свадьбы. Срок превращения исчислялся от нескольких дней до нескольких лет.Шаблон:Переход Невольные волколаки страдают от страха и отчаяния, скучают по человеческой жизни и не смешиваются с волками. Часто считалось, что они не едят падали и сырого мяса, перебиваясь подножным кормом и украденной у людей едой.Шаблон:Переход Упоминается немало способов, при помощи которых якобы можно помочь вернуть им изначальный вид.Шаблон:Переход

Представления о волколаках переняли значительную часть символики волка в славянской традиционной культуре. В качестве истоков мифа обычно указывают древние тотемические верования и обряды юношеской инициации. На образ волколака могли повлиять наблюдения за людьми с различными физическими и психическими отклонениями или за старыми и больными волками.Шаблон:Переход Образ получил отражение в славянской художественной литературе.Шаблон:Переход

Исторические сведения и география

Мотив превращения человека в волка присутствовал в народных верованиях всех славян^[7]Шаблон:Rp^[8]Шаблон:Rp, но лучше всего он сохранился у украинцев, белорусов^[9]^[10]Шаблон:Rp^[11]Шаблон:Rp^[1]Шаблон:Rp и восточных^[5]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp Шаблон:Нп5^[1]Шаблон:Rp^[10]Шаблон:Rp. У русских слово волколак зафиксировано только в южных областях^[1]Шаблон:Rp^[13], на остальной же территории людей, превращающихся в волков, называли просто оборотнями^[13], но поверья о них очень схожи с поверьями о волколаках^[1]Шаблон:Rp^[11]Шаблон:Rp. У словаков и, особенно, у чехов представления о волколаках немногочисленны; у лужичан они также редуцированы и встречаются в основном в Нижней Лужице.^[10]Шаблон:Rp Южнославянские представления смешивают волколаков с упырями (вампирами)^[1]^[3]^[7]Шаблон:Rp, в них, кроме Шаблон:Нп5^[14]Шаблон:Rp^[15]Шаблон:Rp, эти образы практически сливаются^[8]Шаблон:Rp^[15]Шаблон:Rp. Помимо поверий, быличек и бывальщин, волколаки встречались также в небольшом количестве сказок.^[16]Шаблон:Rp

Говоря о древности представлений о превращениях людей в волков на славянских землях, можно упомянуть племя невров, жившее в VI—V веках до н. э. где-то на территории современных Украины и/или Белоруссии, члены которого, согласно пересказываемым Геродотом (ок. 484(?) — ок. 430/425/420 годы до н. э.) в его «Истории» сообщениям, становились волками на несколько дней в году^[5]Шаблон:Rp^[17]Шаблон:Rp^[18]^[19]Шаблон:Rp, вероятно, зимой^[18]^[20]Шаблон:Rp: Шаблон:Comment^{[комм. 1]}^[21]^[22]Шаблон:Rp. Возможно, имеется в виду обрядовое «превращение».^[13]^[19]Шаблон:Rp^[23]^[24]Шаблон:Rp Сопоставление «оборотничества» невров со славянским праздничным ряженьем для некоторых исследователей является одним из аргументов за гипотетичную славянскую природу невров.^[25]^[26]Шаблон:Rp^[27] Впрочем, нельзя со всей уверенностью даже утверждать, что речь идёт о представлениях самих невров, а не скифов или греков, при том, что у последних они, по-видимому, не были редкостью.^[28]Шаблон:Rp

Файл:Городищенский браслет из Галицкой земли.jpg

Фрагмент схемы серебряного браслета из клада XII века из городища Галицкого княжества, расположенного около села Городище Деражнянского района Хмельницкой области. По мнению Б. А. Рыбакова, в центральной и правой частях изображён не просто волк, а перекинувшийся с помощью волшебного пояса-науза волхв-волкодлак.^{[комм. 2]}^[26]^[29]Шаблон:Rp

Самым ранним свидетельством о представлениях о превращении в волков у славян являются, по-видимому, упоминания в итальянских и византийских хрониках^[30] сверхъестественных способностей болгарского царевича Шаблон:Нп5 (ок. 910 — ок. 970)^[28]Шаблон:Rp^[31]^[32]Шаблон:Rp: Шаблон:Comment^{[комм. 3]}^[28]Шаблон:Rp^[30]^[33]. В «Слове о полку Игореве» (1185) полоцкий князь Всеслав Брячиславич (ум. 1101) превращается по ночам в волка и добегает в таком виде за ночь до Тмутаракани^[2]^[7]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[34] (впрочем, вполне возможно, что это всего лишь метафоры)^[34]Шаблон:Rp^[35]^[36]: Шаблон:Comment^[34]Шаблон:Rp^{[комм. 4]}^[34]Шаблон:Rp. Образ волка, наряду с образами других животных, приписывается в поэме также певцу Бояну^[17]Шаблон:Rp и самому князю Игорю Святославичу^[29]Шаблон:Rp (1151—1201). В сербской (Иловицкой) и русской Кормчих книгах 1262 и 1282 годов соответственно упоминаются волкодлаки (первое упоминание слова), гонящие облака и поедающие луну и солнце.^[1]Шаблон:Rp^[7]Шаблон:Rp^[37]Шаблон:Rp В русских былинах в волка превращается Волх Всеславьевич (Вольга Святославич)^[8]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[38]^[39]^{[комм. 5]}: «Ко другой-та мудрости учился он, Волх, обвертываться серым волком», «Похотелося Вольги много мудрости… серым волком рыскать да по чистыим полям»^{[комм. 6]}^[39]. В сербском эпосе в волка превращается герой Змей Огненный Волк^[2]^[18] (прототип — деспот Вук Бранкович, ум. 1485^[8]Шаблон:Rp). Всё это, по мнению Вяч. Вс. Иванова и В. Н. Топорова, может свидетельствовать о существовании общеславянского мифологического героя-волка^[2].

В XV—XVIII веках верования в волколаков на польских землях не раз упоминались в местных и иностранных исторических хрониках и демонологических работах.^[5]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[28]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[41]Шаблон:Rp^[42] Польские авторы в своих трудах, в рамках господствовавших в Европе представлений, отрицали возможность реального превращения, указывая на его мнимый, созданный дьявольским обманом характер.^[28]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp Одним из наиболее ранних зафиксированных случаев является сообщение о поимке в лесу мазурского крестьянина с обильной растительностью на теле, многочисленными шрамами, якобы от собачьих клыков, и подозрительным поведением, которого обвинили в нападении на скот соседей в волчьем виде, который он постепенно приобретал ко дню Иоанна Крестителя и к Рождеству Христову, его заперли в подвале замка прусского герцога Альбрехта (1490—1568), но ожидавшееся превращение в волка так и не произошло^[5]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[22]Шаблон:Rp; в дальнейшем его, по-видимому, сожгли заживо^[22]Шаблон:Rp. В XVII—XVIII веках превращение в волчиц выступало в качестве одного из обвинений в ходе польских судов над «ведьмами».^[12]Шаблон:Rp

Большинство мифологических рассказов и поверий о волколаках, как и о других персонажах славянской низшей мифологии, записаны в XIX—XX веках. В XX веке традиционные представления об оборотничестве угасают^[16]Шаблон:Rp^[43], что связано, возможно, не только с общим упадком традиционных верований, но и с уменьшением численности волков^[16]Шаблон:Rp, хотя в некоторых регионах рассказы о превращениях в волков всё ещё сохраняют некоторую популярность.^[43] В современных городских демонологических представлениях славянские взгляды на волколаков вытесняются образом вервольфов (ликантропов) из западной популярной культуры.^[44]^[45]Шаблон:Rp

Этимология

Слово «волкодлак» общеславянское:

Язык	Формы слова «волкодлак» (полужирным выделены литературные формы)
русский	волкола́к(а) (Мосальский уезд Калужской губернии^[46]), волкодла́к^[47] (смоленское^[48]; вероятно, Шаблон:Нп5 под влиянием южнославянских языков^[15]Шаблон:Rp^[34]Шаблон:Rp^[49]), волкула́к^[3]^[15]Шаблон:Rp^[50] (воронежское, курское, орловское^[15]Шаблон:Rp^[46]), вуку́ла (смоленское, воронежское)^[34]Шаблон:Rp^[51]^[52]
белорусский	ваўкала́к(а)^[4], воўколак(а)^[15]Шаблон:Rp^[53]^[54], вавкула́к^[15]Шаблон:Rp^[54], вовкула́к^[55]
украинский	вовкула́к(а)^[1]^[34]Шаблон:Rp^[56], вовколак^[34]Шаблон:Rp, волкулак^[54]; юго-западное наречие: вовку́н^[32]Шаблон:Rp^[34]Шаблон:Rp^[37]^[57] и вовкуни́ця (Шаблон:Comment)^[34]Шаблон:Rp^[58], вовколаб^[37]Шаблон:Rp^[59]; гуцульские говоры: вовку́нка (Шаблон:Comment)^[58]^[60]; закарпатские говоры: вовкунак^[34]Шаблон:Rp, вовчур(ь)^[32]Шаблон:Rp^[61]; лемковские говоры: вовкура́д^[56], вовкора́б^[34]Шаблон:Rp^[37]Шаблон:Rp^[62]; западнополесские говоры: [воўкокула́к], вовкулач [воўкула́ч]^[63]
лужицкие	wjelkoraz^[64]^[65]^[66]Шаблон:Rp
старопольский	wilkołek (преобладающее)^[5]Шаблон:Rp^[15]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[67]^[68], wylkolek, vylkolek, wilcolec, wylkolecz; wilkołak, wylkolak^[68]^[69] (самая ранняя форма, впервые упоминается в 1455 году в латинско-польском словаре^[15]Шаблон:Rp^[68])
польский	wilkołak, wilkołek^[5]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[67]^[68], wilkołap^[54]
словацкий	vlkolák, vlkodlak (диалектное^[34]Шаблон:Rp), vilkolak, vrkolak^[70]
чешский	vlkodlak^[1] («обжора»^[71], вероятно, книжное слово под влиянием южнославянских языков^[15]Шаблон:Rp^[65]^[72], в народной речи встречавшееся только в ляшских диалектах как vyl’kodlak^[34]Шаблон:Rp^[65]^[73]Шаблон:Rp)
старославянский	Шаблон:Lang-cu2^[2]^[15]Шаблон:Rp^[49], Шаблон:Lang-cu2^[74], Шаблон:Lang-cu2^[75]Шаблон:Rp
болгарский	въркола̀к^[1]^[76]^[77]Шаблон:Rp, вълкола̀к^[2]^[15]Шаблон:Rp^[71], въркола́кът^[77]Шаблон:Rp^[78], вълкодла́к^[14]Шаблон:Rp^[77]Шаблон:Rp, въркодлак^[77]Шаблон:Rp, въклодла́к^[8], вълкоедлак^[62], фъркулак^[77]Шаблон:Rp, фърколяк^[14]Шаблон:Rp (от Шаблон:Lang-el, которое заимствовано из славянских языков^[49]), въртоколак, вракулак, уркулак^[14]Шаблон:Rp, фъкуляк, вракала̀к, вракалок^[34]Шаблон:Rp, върлак^[65]
македонский	врколак^[49]^[79], во́лколак^[80]
старосербский	влькодлаци^[73]Шаблон:Rp (Шаблон:Comment) (впервые упоминается в сербской (Иловицкой) Кормчей книге 1262 года^[81]Шаблон:Rp)
сербохорватский	вуко́длак^[1] / vukódlak^[64]^[82], влокодлак^[2], укодлак^[65], кодлак^[14]Шаблон:Rp^[65]; хорватское: vȕkodlak^[83], kudlak^[14]Шаблон:Rp^[15]Шаблон:Rp; хорватское чаковское: vukozlȁk^[65]^[84]Шаблон:Rp, kozlȁk, kodlȁk^[65]; Шаблон:Нп5: врколак^[85]
словенский	volkodlák^[2]^[65], vukodlák^[86]Шаблон:Rp, okodlák, kódlak, verkodlák^[14]Шаблон:Rp^[54]^[86]Шаблон:Rp, kodlakon^[14]Шаблон:Rp^[54], volcodlac^[65] (слово упоминается в 1592 году^[15]Шаблон:Rp)
праславянский	*vl̥ko-dlakъ (предположительно), от диал. Шаблон:Lang-x-slav^[73]Шаблон:Rp

Отсюда же название волка-оборотня у литовцев — Шаблон:Lang-lt^[65]^[73]Шаблон:Rp^[87] / Шаблон:Lang-lt2^[88]; заимствованные из болгарского^[73]Шаблон:Rp названия вампиров у балканских неславянских народов^[37]Шаблон:Rp^[65]^[73]Шаблон:Rp^[89] — Шаблон:Lang-el^[73]Шаблон:Rp, Шаблон:Lang-rup, Шаблон:Lang-dlm^[90], рагуз.Шаблон:Lang-dlm^[90], транс.Шаблон:Lang-ro^[90], Шаблон:Lang-sq^[14]Шаблон:Rp^[73]Шаблон:Rp^[80]^[89], Шаблон:Lang-tr^[15]Шаблон:Rp^[31]; заимствованное название пожирающего луну и солнце существа Шаблон:Нп5 — Шаблон:Lang-ro^[65]^[73]Шаблон:Rp; и их диалектные варианты^[73]Шаблон:Rp. Неологизм вурдала́к, введённый в русский язык А. С. Пушкиным (стихотворение «Вурдалак» из цикла «Песни западных славян», 1835) и А. К. Толстым (готический рассказ «Семья вурдалака», 1839) и используемый преимущественно по отношению к упырям и вампирам, является совмещением и искажением нескольких балканских форм.^[15]^[50]^[73]Шаблон:Rp

Первая часть названия происходит от слова волк (Шаблон:Lang-x-slav)^[50]^[55]^[56]^[84]Шаблон:Rp и изменялась соответственно ему в конкретных языках.

Вторая часть, согласно классической гипотезе^[1]Шаблон:Rp^[11]Шаблон:Rp, соответствует Шаблон:Lang-chu, Шаблон:Lang-sh, Шаблон:Lang-sl, то есть «волосы», «шкура», «шерсть»^[1]Шаблон:Rp^[2]^[50]^[55]^[56], «конский или коровий волос»^[91], отсюда же русское кудла^[92], праславянская лексема в этом случае реконструируется, как Шаблон:Lang-x-slav2 или Шаблон:Lang-x-slav2^[56]^[93].

Причина альтернации дл//л в волкодла́к—волкола́к и о//у в волкола́к—волкула́к в упрощении групп согласных и субституции лабиализованных коррелятов^[94].

Согласно принимаемой ныне большинством исследователей другой версии^[54], второй элемент, возможно, происходит от балто-славянского *dlak(i)as — «медведь»^[95], ср. Шаблон:Lang-prg / Шаблон:Lang-prg2 (Шаблон:Lang-prg2), Шаблон:Lang-lt, Шаблон:Lang-lv^[2]^[54]^[67]^[96]Шаблон:Rp, Шаблон:Lang-ltg^[54]^[75]Шаблон:Rp; что родственно Шаблон:Lang-el, Шаблон:Lang-hit (ср. Шаблон:Lang-hit2 — «человек-медведь», «медвежий человек»^[75]Шаблон:Rp) , др.-исл. art и др. В данном контексте предлагается праславянская реконструкция второй части, как Шаблон:Lang-x-slav2 — «медведь», а позиция лингвистов, считающих такую реконструкцию ошибочной — недостаточно обоснованной.^[75]Шаблон:Rp В этой связи отмечается, что термин «волкодлак» может быть одного происхождения с Шаблон:Lang-lt^[73]Шаблон:Rp и тождествен по смыслу именам: др.-исл. Ulf-biorn^[2]^[54], Biǫrn-olfr^[54], Шаблон:Lang-goh^[2]^[54], Шаблон:Lang-goh2, вестгот. Ber-ulfus^[54]^[75]Шаблон:Rp. Совмещение способностей превращаться в волка и медведя описано в древнерусской книге «Чаровник»^[2] и в поверьях Закарпатья^[1]Шаблон:Rp. «Волкодлак» могло означать также «мужчина с чертами медведя или волка».^[73]Шаблон:Rp

Ряд исследователей совмещают обе вышеозначенные гипотезы, полагая, что второй компонент изначально был древним индоевропейским названием медведя, но в дальнейшем, в связи с табуированием названия этого зверя, сохранился только в качестве обозначения шкуры^[54]^[73]Шаблон:Rp (или наоборот^[73]Шаблон:Rp). М. М. Валенцова, впрочем, сомневается в этой версии, так как оборотничество в волков и медведей в дошедших до нас верованиях совмещалось очень редко.^[54]

Альтернативные толкования: «волк с конским, коровьим волосом, шкурой»^[13], «волчье кодло, род»^[29]Шаблон:Rp^[97], отождествление со вторым компонентом фракийских сложных антропонимов -ταλκης^[96]Шаблон:Rp. Предположение, что звук д во второй части появился в южнославянских языках вторично, вследствие приравнивания её к длаке-шкуре, а в западно- и восточнославянских языках этот звук появляется только в книжных формах^[34]Шаблон:Rp^[65]^[73]Шаблон:Rp, позволяет ряду лингвистов толковать вторую часть или как суффиксы -ol-ъ и -ak-ъ^[34]Шаблон:Rp^[67], или как Шаблон:Lang-x-slav2 — «одежда», «кожа» (с праславянской исходной формой Шаблон:Lang-x-slav2)^[34]Шаблон:Rp^[65], или как Шаблон:Lang-x-slav2 — «лик», «лицо», «внешний вид» (с исходной формой Шаблон:Lang-x-slav2 — «имеющий волчий вид, внешность обличие»)^[34]Шаблон:Rp, или как Шаблон:Lang-x-slav2 — «подстерегать», или как Шаблон:Lang-x-slav2 — «медлить», «следить, идя следом»^[98].

Украинские карпатские варианты вовколаб, вовкурад и вовкораб^[37]Шаблон:Rp очевидно являются эвфемистичными (в связи с опасением упоминать имена злых сил) контаминациями^[34]Шаблон:Rp^[37]Шаблон:Rp^[56] слова «вовкулак» со словами «лаба» (лапа)^[34]Шаблон:Rp, «рад» (радующийся, любящий)^[37]Шаблон:Rp^[56] и «раб»^[34]Шаблон:Rp, соответственно. Юго-западноукраинское слово вовкун прозрачно образовано при помощи суффикса -ун.^[37]Шаблон:Rp Смоленское вукула образовано из «волколака» под влиянием имени Вукол.^[34]Шаблон:Rp Вторая часть лужицкого wjelkoraz, возможно, происходит от слова образ^[65], либо — производное от Шаблон:Lang-x-slav2 (ср. Шаблон:Lang-hsb — «убить»)^[64]^[99]. В хорватском диалектном (vu)kozlȁk, zlȁka это местное dlaka.^[81]Шаблон:Rp

Также волкодлака в славянском языке, согласно Вяч. Вс. Иванову и В. Н. Топорову, называли словом, произошедшим от глагола vedati, «знать»: Шаблон:Lang-uk, «волк-оборотень», др.-чеш. vedi, «волчицы-оборотни», Шаблон:Lang-sl, Шаблон:Lang-sl2, Шаблон:Lang-sl2, «волки-оборотни». На древность этого слова указывают родственные названия волка: др.-исл. vitnir, Шаблон:Lang-hit.^[2]^[19]Шаблон:Rp То есть во главе угла ставилось ведовство как причина превращения.^[19]Шаблон:Rp

Истоки образа

Волк — один из центральных, наиболее мифологизированных^[66], опасных и почитаемых диких животных в славянской народной традиции.^[11]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[32]Шаблон:Rp^[100]Шаблон:Rp Вероятно, у славян некогда существовал его культ.^[11]Шаблон:Rp^[17]^[23]^[101] Среди основных характеристик образа волка: жизнь в дикой природе, хищничество, связь с кровью, хтоничность, связь с темнотой, связь с умершими, его брачная, мужская и эротическая символика, связь с нечистой силой (волк может отождествляться с ней, страдать от неё или, наоборот, быть для неё опасным) и некоторые демонические свойства, наличие у волков «хозяина», период разгула волков зимой, совпадающий с периодом активизации нечистой силы, посредническая функция волка между людьми и богом и людьми и нечистью, определение волка как «чужого», связь с пересечением границы и переломными моментами, наибольшая близость образа к образам, с одной стороны, медведя, а с другой — собаки; использование частей тела и имени волка как магических средств «для приобретения отпугивающих свойств, агрессивности, жизненной силы и здоровья». В той или иной степени все эти воззрения были перенесены и на образ волколака.^[16]Шаблон:Rp^[32]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[66]^[77]Шаблон:Rp^[102]

Файл:Maska vuka Marcelji EMZ 300109.jpg

Маска волка из Шаблон:Нп5, использовалась для обряда «звончары». Этнографический музей в Загребе

Распространено мнение, что представление о волколачестве, как и в целом об оборотничестве, восходят к тотемизму^[19]Шаблон:Rp^[23]^[24]Шаблон:Rp^[32]Шаблон:Rp^[54]Шаблон:Rp^[103], при котором осуществлялись обряды переодевания в шкуры тотемных животных^[103]. У славян был распространён обычай наряжаться в волчьи маски и костюмы на новогодние праздники, на Масленицу и по некоторым другим поводам^[8]Шаблон:Rp^[25]^[27]^[77]Шаблон:Rp^[104]^[105], что может рассматриваться как имитация оборотничества^[19]Шаблон:Rp^[102]. В ходе разрушения языческих верований и укрепления христианства отношение к волкам изменилось с нейтрального на отрицательное^[29]Шаблон:Rp, также и оборотничество, рассматривавшееся некогда как знак «приобщения индивида к божественному либо священному животному»^[19]Шаблон:Rp, стало рассматриваться негативно^[29]Шаблон:Rp^[77]Шаблон:Rp и считаться «знаком-символом нечистой силы или её атрибутов»^[19]Шаблон:Rp. Соответственно, предполагается, что раньше возникли представления о добровольном превращении в волков, тогда как другие типы оборотничества появились под воздействием христианства.^[5]Шаблон:Rp^[29]Шаблон:Rp Опираясь на то, что, за исключением превращений целых свадеб, рассказы о волчьем оборотничестве женщин у славян весьма редки^[29]Шаблон:Rp^[37]Шаблон:Rp^[45]Шаблон:Rp^[97], выводят, что представления о волколаках являются фольклоризацией сопровождавшихся употреблением изменяющих сознание веществ архаичным обрядам юношеской инициации, которые у древних славян якобы сопровождались ритуальным перерождением в волков^[8]^[19]Шаблон:Rp^[40]^[77]Шаблон:Rp^[106], и последующим «волчьим» союзам молодых воинов, которые обособлялись от социума, жили в лесу и занимались разбоем^[8]Шаблон:Rp^[17]^[29]^[40]^[106]^[107]; отголоски этих явлений видят, например, в польских и украинских обрядах инициации в мужские общины XIX века^[8]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp и в украинских представлениях о запорожских казаках и благородных разбойниках начала XIX века^[29]Шаблон:Rp. Волколачество могло также служить метафорой для военных походов, в которые отправлялись молодые воины-«волки».^[6]Шаблон:Rp^[108]Шаблон:Rp Предполагается также, что представления о волколачестве могут быть следом поклонения индоевропейцев богу-волку — богу воинов^[17]^[108], мира мёртвых и плодородия^[108]. Представления о превращении свадьбы в волков связываются одними исследователями также с тотемизмом, так как свадебные группы некогда означали родовые группы.^[103] В восточнославянском народном творчестве волками могли называть практически всех участников свадьбы.^[19]Шаблон:Rp Другие исследователи связывают эти представления с древней формой брака, так называемым умыканием — похищением невесты.^[2]^[8]Шаблон:Rp^[13]

Впрочем, есть и скептические мнения относительно этих теорий, отрицающие связь древних обычаев и верований с позднейшими представлениями, которые вполне могли возникнуть и самостоятельно.^[28]^[100]Шаблон:Rp^[105]^[109]^[110]Шаблон:Rp Например, указывается на возможную связь народных взглядов на оборотничество с христианскими литературными источниками: пересказывавшими античные сообщения^[28]^[110]Шаблон:Rp нравоучительными повествованиями^[110]Шаблон:Rp, демонологическими работами^[28], апокрифическими сказаниями^[110]Шаблон:Rp, отголосками немецких и французских судов над «оборотнями»^[28].

Файл:Fedor Jeftichew Jo-Jo.jpg

Фёдор Евтихиев (1864—1904), страдавший гипертрихозом, был известен, как «мальчик с пёсьей мордой»

Образ волколака служил демонической персонификацией негативных, тревожных, нарушающих гармонию явлений общественной жизни.^[16]Шаблон:Rp Исследователи объясняли бытование мифов о волколаках психическими расстройствами, приводящими к звероподобному поведению (т. н. клиническая ликантропия и др.)^[12]Шаблон:Rp^[42]^[100]Шаблон:Rp^[111]Шаблон:Rp, рождением детей с атавистическими признаками (волчьей пастью, хвостом^[24]Шаблон:Rp, густым оволосением лица^[5]Шаблон:Rp) и просто «диким» внешним видом^[12]Шаблон:Rp Шаблон:Итп Слухи об оборотнях могли сознательно распускать люди, воровавшие скот^[111]Шаблон:Rp, и бродяги, ходившие по деревням, рассказывая душещипательные истории о том, что они ищут родственников, превращённых в волков, или о том, как они сами долго были волками, и получая подаяние от растроганных селян^[16]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[69]^[112]Шаблон:Rp^[113]. За историями нахождения человеческого тела под волчьей шкурой или превращения волка после гибели в человека могли стоять случаи намеренного или случайного убийства людей охотниками, пытавшихся таким образом избежать наказания.^[12]Шаблон:Rp Представления о страдающих заколдованных волколаках могли возникнуть и в результате наблюдения старых дряхлых волков, которые больше не могли охотиться.^[4]Шаблон:Rp За историями о нетипичном поведении волков могли также стоять случаи бешенства.^[12]Шаблон:Rp^[100]Шаблон:Rp Н. А. Криничная отмечает, что, хотя во многих бывальщинах названы имена конкретных, ещё живых людей, как правило из соседнего поселения, но, когда приходишь к ним с расспросами, они как правило подтверждают историю, но утверждают, что она случилась не с ними, а с другими, опять-таки конкретными людьми из другой деревни.^[19]Шаблон:Rp Шаблон:Нп5 указывал, что чем дальше от места действия была записана история о «волколаках», тем больше в ней появлялось небывалых подробностей.^[12]Шаблон:Rp

Способы превращения

Файл:Sorcerers-1905.jpg

Николай Рерих. Колдуны. 1905 год

По природе превращений мифологических волколаков можно разделить на три основные группы: превращающиеся сознательно при помощи колдовства, превращённые против своей воли чужими чарами, и превращающиеся самопроизвольно время от времени.^[5]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[41]Шаблон:Rp^[86]Шаблон:Rp^[103]^[110]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp^[115]^[116] В зависимости от природы превращения, различаются и способы.^[114]Шаблон:Rp Большинство из них символизирует приобщение к иному, звериному, хтоническому, миру, пересечение границы между мирами.^[1]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp^[117]

«Жылі два саседы. Багаты быў вядзьмак, а бедны — добры чалавек. Бедны купіў каня і вывеў на выган, а багаты ўзяў тры нажы, утачыў у зямлю і пачаў куляцца. Перакуліўся праз адзін нож — у яго галава стала воўчая, перкуліўся праз другі — тады ўвесь стан стаў воўчы, ён перакуліўся праз трэці — тады і ногі зрабіліся воўчыя. Тады ён паляцеў і задушыў каня, а бедны выняў адзін нож. Воўк бяжыць назад к нажам, штоб адвярнуцца назад у чалавека. Прыбег. Як перакуліўся праз адзін нож — тады стала галава чалавечая; як перакуліўся праз другі нож — тады ўвесь стан зрабіўся чалавечы; перакуліўся трэці раз, але ногі засталіся воўчыя, бо не было трэцяга нажа.»

белорусская легенда «Вядзьмак-ваўкалак»^[118]

Способность колдуна или ведьмы превращаться в волка является частным случаем их способности к оборотничеству. В восточнославянской и польской традициях это центральный мотив представлений о волколаках.^[114]Шаблон:Rp Народ описывал несколько способов добровольного превращения человека в волка: нужно прочитать тайное заклятие^[6]Шаблон:Rp^[38]^[53]Шаблон:Rp и затем выполнить то или иное действие. Часто указывали, что нужно перекувырнуться, перепрыгнуть или перешагнуть^[114]Шаблон:Rp (один раз или трижды, по разным источникам) через или воткнутые в землю остриём вверх (что символизирует смертельную опасность), в пень, в порог или стол несколько (1, 2, 3, 5, 7, 9, 12 или т. п.) ножей или колов^[38]^[53]Шаблон:Rp^[119]^[4]Шаблон:Rp^[7]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp (пять ножей могли символизировать конечности и хвост волка^[4]Шаблон:Rp^[53]Шаблон:Rp), или через воткнутый топор^[13]^[19]Шаблон:Rp^[110]Шаблон:Rp, или через коромысло (Вологодская губерния)^[13], ухват^[110]Шаблон:Rp, забор^[1]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, перекрёсток^[1]Шаблон:Rp^[120]Шаблон:Rp, неперекрещённый при рубке осиновый пень — либо ухватившись за него зубами, либо положив на него гребень или щепку^[1]Шаблон:Rp^[112]Шаблон:Rp, через нагнутую берёзу (Гомельская область)^[114]Шаблон:Rp, через колоду^[1]Шаблон:Rp или болотную руду (белорусы)^[121], ров^[1]Шаблон:Rp, ручей (белорусы)^[40]Шаблон:Rp, кротовину (словенцы)^[86], или обруч. Среди других способов: набросить на себя кольцо из мочала^[3], перебросить через себя корзину (Смоленская губерния)^[13], пролезть через хомут (украинцы)^[1]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[59] или через старое колесо без осей (белорусы)^[122]Шаблон:Rp, перешагнуть через лежащий под порогом или под доро́гой пояс ведьмы (Волынская область)^[1]Шаблон:Rp, воткнуть заговорённый топор в пень^[19]Шаблон:Rp, раздеться донага или (у украинцев) переодеться в ветхую одежду^[1]Шаблон:Rp, обежать вокруг семи деревьев по семь раз (поляки)^[12]Шаблон:Rp, надеть одну из девяти Шаблон:Нп5, которые, якобы, сбрасывал волк (кашубы)^[1]Шаблон:Rp, перейти в полдень межу между земельными участками (лужичане)^[123]Шаблон:Rp, изваляться в навозе (словенцы)^[86]Шаблон:Rp, натереться соком ивановской травы (белорусы)^[122]Шаблон:Rp. В тех случаях, когда предполагается повторяющееся несколько раз действие, превращение могло происходить постепенно.^[12]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Считалось, что для обратного превращения нужно было совершить те же действия, что и при превращении, но наоборот: перекувырнуться через называвшиеся объекты, перешагнуть через пояс, вынуть топор из пня^[1]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Однако, если этот предмет будет кем-то украден, в то время как волколак находится в виде волка, то он останется им навсегда.^[19]Шаблон:Rp^[92]^[114]Шаблон:Rp Кроме того, у неопытного человека, обернувшегося в подражание колдуну, могло не получиться обратное превращение.^[6]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp По отдельным польским представлениям, если ведьма будет убита в образе волчицы, то её труп превратится в человеческий.^[114]Шаблон:Rp

«Ехали молодые к венцу и, проезжая мимо мельника, они не слезли и не поклонились ему. Мельник сказал: „Ну, будете ж вы целый век бегать и кланяться“. И в тот же миг „уся асістэнцыя“ — молодые, дружки, сваты — превратились в волков и побежали, но уже никогда не превращались в людей»^[124]

Повсеместно считалось, что колдун или ведьма могут превратить человека в волколака (Шаблон:Lang-uk^[110]Шаблон:Rp — «сделанный» волколак), в основном из мести, против его воли.^[114]Шаблон:Rp^[115]^[123]Шаблон:Rp Он мог прочитать заклятие^[110]Шаблон:Rp и или наслать на него ворожбу по ветру^[1]Шаблон:Rp^[13] (Черниговская область), или вылить под ноги отвар из липового лыка (Волынская область)^[1]Шаблон:Rp, или накинуть на жертву волчью шкуру^[110]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, или опоясать поясом, шнурком, верёвкой либо лентой (пояс здесь и медиатор между своим и «иным» миром, и узы, связывающие жертву)^[114]Шаблон:Rp, или накинуть на шею ярмо (у украинцев)^[110]Шаблон:Rp, или трижды ударив о порог топором, чтобы превратить того, кто пройдёт через дверь^[112]Шаблон:Rp, или дать заклятую пищу либо зелье (например, отвар из кручёного лыка — у поляков, вино — у уральских казаков), при этом часто превращаются не те, кто задумано^[114]Шаблон:Rp, или плюнуть в глаза (у украинцев)^[110]Шаблон:Rp, или вынудить колдовством или хитростью пролезть через хомут^[114]Шаблон:Rp, или связать вершины двух растущих над дорогой рябин и зарезать на них трёх непоющих от старости петухов, так чтобы кровь капала с рябин на проезжающих под ними людей (Витебская губерния)^[53]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, или ударить палкой по лицу^[114]Шаблон:Rp. Среди сюжетов о насильственном превращении в волка были: отвергнутая женщина превращает мужчину, тёща — нелюбимого зятя, жена — мужа, мачеха — пасынка^[1]Шаблон:Rp^[13]^[102]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, невестка — деверя^[12]Шаблон:Rp, колдун превращает своего сына в качестве наказания^[7]Шаблон:Rp, дети колдуна превращаются, нечаянно выпив волшебное зелье, предназначенное их отцом для кого-то (Смоленская губерния)^[13]^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp. Обычно считалось, что колдун может превратить в волка только на определённый срок (1, 3, 6, 7, 9, 12, 25 дней, недель, месяцев, лет), но обычно не навсегда.^[1]Шаблон:Rp^[5]Шаблон:Rp^[13]^[19]Шаблон:Rp^[112]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Впрочем, украинцы и словаки иногда считали, что заклятие становится необратимым, если колдун умирает^[1]Шаблон:Rp^[125], хотя в Закарпатье и Полесье, напротив, было представление, что колдун не способен умереть (или умирает трудной смертью), пока жив или не расколдован волколак^[1]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp. У русских встречалось поверье, что колдун, превратившийся в волка в новолуние или на Святки, может укусить человека, посредством чего превратить его в волка на семь лет; тот мог избавиться от чар раньше, если укусит в это же время другого человека, передав образ волка ему.^[8]Шаблон:Rp^[126] Кроме того, на человека мог набросить волчью шкуру, превратив в волколака, святой Николай по чешским поверьям^[1]Шаблон:Rp, или святой Юрий у южных славян^[1]Шаблон:Rp^[65], а в Полесье встречались истории о превращении в волколака Богом^[114]Шаблон:Rp.

Файл:Alfred Wierusz-Kowalski - Trojka ścigana przez wilki (3).jpg

Альфред Веруш-Ковальский. Тройка, преследуемая волками

У восточных славян и поляков были широко распространены представления, что колдун или ведьма могут превратить в волколаков целую свадьбу^[5]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp^[123]Шаблон:Rp (это частный случай более общего мотива о колдуне или ведьме, портящих свадьбу, если они против неё или если их не пригласили на торжество^[110]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp). Для этого им нужно было прочитать заклинание и или опоясать всех гостей заговорёнными поясами^[1]Шаблон:Rp^[111]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, или положить такой пояс (иногда указывается, что скрученный из мочала^[3]) под порог, через который перешагивают все гости^[114]Шаблон:Rp, или закопать на перекрёстке, по которому проедет свадебный поезд^[19]Шаблон:Rp, или вырыть на этом перекрёстке небольшую канавку^[127], или бросить клубок под копыта лошадей (Новгородская губерния)^[123]Шаблон:Rp, или перебежать дорогу свадебному поезду в облике волка (Волынская область)^[1]Шаблон:Rp, у белорусов также — или перекинуть через поезжан горошину из стручка, в котором было столько же горошин, как участников поезда, или перетянуть через дорогу нитку^[112]Шаблон:Rp. Превращённые обычно сразу убегали в лес.^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Таких волколаков можно было распознать по надетой на них праздничной одежде^[13], или хотя бы по повязанным на гостях белым и красным рушникам^[7]Шаблон:Rp, или по рушникам, превратившимся в белые полосы на шкуре^[110]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, по лентам на невесте, по букетику цветов у жениха^[7]Шаблон:Rp, по бегающим вместе заколдованным жениху и невесте^[1]Шаблон:Rp^[53]Шаблон:Rp. В Гродненской, Харьковской губерниях и на Урале считали, что, чтобы предотвратить превращение свадьбы в волколаков, старший дружка должен знать специальные отговоры, которыми он бы мог ответить на заговоры ведьмы.^[1]Шаблон:Rp^[13]^[40]Шаблон:Rp^[111]Шаблон:Rp В Архангельской губернии считали, что свадебный поезд не должен отправляться без так называемого отпуска («напутствия») колдуна.^[13]

Перечислены многочисленные способы того, как можно было избавиться от заклятия раньше срока его истечения. Большая группа способов обратного превращения связана с соприкосновением с чем-то, относящимся к человеческому миру.^[114]Шаблон:Rp При этом помочь принять обратно человеческий вид волколаку могли другие люди: нужно было или перекинуть через него пояс, собственную разорванную одежду, грабли (Витебская губерния)^[112]Шаблон:Rp или вилы (у белорусов)^[1]Шаблон:Rp^[112]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp; или натянуть через дорогу нитку и пропустить под ней волколака, а потом разорвать её (Витебская губерния)^[112]Шаблон:Rp; или воткнуть нож в тесто в квашне^[53]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp; или дать ему съесть хлеба (у украинцев^[1]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp и словенцев^[14]Шаблон:Rp^[86]Шаблон:Rp^[120]Шаблон:Rp) либо кусок свадебного каравая (у белорусов)^[112]Шаблон:Rp; или назвать его по имени^[1]Шаблон:Rp^[41]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp (зов по имени устанавливает магический контакт с человеком и возвращает его из «иного» мира; если имя не известно, то можно попробовать поперечислять имена^[114]Шаблон:Rp); или надеть на волколака снятую с себя одежду (Архангельская губерния^[13]^[19]Шаблон:Rp, Полесье^[114]Шаблон:Rp; это своего рода обратное действие накидыванию шкуры^[114]Шаблон:Rp) или пояс, на который предварительно навязать узлы, и при навязывании каждый раз говорить: «Господи помилуй»^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp; или разорвать свою одежду и кинуть ему вслед^[114]Шаблон:Rp; заколдованным членам свадьбы нужно сыграть на скрипке свадебную песню (у белорусов)^[112]Шаблон:Rp. В отдельную подгруппу можно выделить контакт волколака с чем-то христианским: или совершить над ним христианский обряд — перекрестить, помолиться, привести в церковь, отслужить над ним молебен, повенчать; или накрыть его поясом либо облачением священника^[114]Шаблон:Rp; или накинуть на него скатерть, на которой освящали пасхальную еду^[128]; или дать ему благословлённую еду (Новгородская область^[13], Словения^[120]Шаблон:Rp); или волколак должен услышать звон пасхальных колоколов^[114]Шаблон:Rp; или его мог расколдовать святой Николай (у поляков)^[12]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp. Есть также украинское описание более сложного обряда: нужно постелить рушник, перед ним воткнуть нож, поставить на рушник икону и положить хлеб, зажечь свечу и сказать: «Просим вас до хлеба-соли и до святой иконы. Отверни тебя Господи и очисти тебе тело святыми молитвами».^[110]Шаблон:Rp Быличка из Псковской области рассказывает о том, как волколаков расколдовали, приманив звуками волшебной дудочки и обкурив куском савана попадьи-колдуньи.^[13] Другая группа способов предлагает попробовать снять с волколака волчью шкуру: или вытряхнуть его из неё (у украинцев)^[19]Шаблон:Rp^[59]^[111]Шаблон:Rp; или привязать волколаков хвостами и испугать, чтобы они побежали в разные стороны, оставив связанные шкуры^[19]Шаблон:Rp; или разорвать снятую волколаком на время шкуру (у словенцев)^[86]Шаблон:Rp. Сюда же примыкают истории о превращении волколака в человека, если его ударить^[114]Шаблон:Rp или вилами между глаз (Волынская область)^[1]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp (так как превращение, в том числе и обратное, — это своеобразная смерть^[19]Шаблон:Rp), или палкой по пасти (Смоленская губерния)^[13], по голове либо по спине; иногда это происходит случайно, например люди бьют волколака, чтобы отогнать, или его кусают собаки^[114]Шаблон:Rp либо волки^[112]Шаблон:Rp, или его задевает рогом вол, или он цепляется за колышек в заборе либо за дерево^[114]Шаблон:Rp. Отдельно стоят такие способы как: или искупаться в проточной воде; или пробежать между ногами того, кто пустил волком (у украинцев)^[6]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp; или кинуть в волколака навозом (Брестская область; навоз как источник плодородия широко использовался для отгона нечистой силы)^[114]Шаблон:Rp; или расколдовать его при помощи заговора^[114]Шаблон:Rp; или разрезать заговорённый пояс^[114]Шаблон:Rp, также заклятье спадёт, если он сам протрётся и лопнет^[18]^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp; или забить два осиновых клина в углах избы (у белорусов)^[40]Шаблон:Rp. Вообще, главной трудностью в помощи волколаку принять прежний вид считалось именно узнать его среди других волков.^[13] Однако белорусы считали, что если волколаку помогает принять прежний облик женщина, то она рискует в это время сама превратиться в волколака.^[112]Шаблон:Rp В ряде историй заклятие снимает тот, кто его наслал, либо сам совершая магическое действие, либо указывая, что нужно сделать; есть даже представления о том, что это может сделать только он.^[53]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Впрочем, в некоторых местах считали, что заклятье невозможно снять до истечения срока.^[114]Шаблон:Rp Характерным мотивом является, что при обратном превращении на волколаке лопается волчья шкура или заколдовавший его пояс.^[1]Шаблон:Rp

Обереги от превращения в волколака были практически не известны.^[1]Шаблон:Rp^[110]Шаблон:Rp Украинцы считали, что колдун не сможет превратить человека в волколака, если скрыть от него его настоящее имя.^[1]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp В Киевской губернии для защиты от превращений молились святому Вуколе (Вакуле).^[1]Шаблон:Rp Украинцы также считали, что тот, кто уже был когда-то волколаком, больше им стать не может.^[8]Шаблон:Rp^[59]

Помимо этого, встречались поверья, что у некоторых людей есть врождённые (Шаблон:Lang-uk^[110]Шаблон:Rp — «врождённый, прирождённый, природный» волколак) или приобретённые своими действиями способности к периодическому оборотничеству.^[115] Данный тип превращения распространён в поверьях поляков, на Балканах, в Украинских Карпатах и в меньшей степени в Полесье^[114]Шаблон:Rp (в русской^[114]Шаблон:Rp и белорусской^[4]Шаблон:Rp традициях он встречается очень редко). Волколаками могли стать дети, родители которых нарушали определённые запреты^[114]Шаблон:Rp: так, волколачество угрожало детям женщины, увидевшей во время беременности волка, особенно после захода луны (у украинцев и словенцев)^[37]Шаблон:Rp^[59]^[86]Шаблон:Rp, или съевшей мясо убитой волком скотины (у украинцев)^[37]Шаблон:Rp^[59]; тем, чьи родители работали в праздник^[7]Шаблон:Rp^[102]Шаблон:Rp; детям, зачатым или в запрещённый для половых отношений день (в церковный праздник либо в пост)^[114]Шаблон:Rp, например, под Пасху (Волынская область, Бойковщина)^[1]Шаблон:Rp^[10]Шаблон:Rp^[59]^[129] либо в воскресенье^[102]Шаблон:Rp, или в полночь^[10]Шаблон:Rp, или просто в «злую» минуту^[7]Шаблон:Rp. В данном типе поверий проявляется мотив искупления, которое несёт последующее поколение за грехи предыдущего.^[114]Шаблон:Rp Рождение в определённый период также обрекало на превращения в волка: например, во время Святок (центр Северной Болгарии)^[20]Шаблон:Rp или под определённой планетой (на Покутье)^[37]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[102]Шаблон:Rp. Волколаками могли стать дети женщины, забеременевшей от волка (Житомирская область^[114]Шаблон:Rp, Бойковщина^[129], Словения^[86]Шаблон:Rp) или от упыря (Словакия)^[70], двоедушники (существа с двумя душами и иногда сердцами^[32]Шаблон:Rp; Польша^[12]Шаблон:Rp и Украинские Карпаты^[1]Шаблон:Rp^[32]Шаблон:Rp^[130]), проклятые родителями дети^[1]Шаблон:Rp^[13]^[86]Шаблон:Rp^[102]Шаблон:Rp, те, чьи крёстные во время крещения думали о волколаках^[40]Шаблон:Rp, а также Шаблон:Нп5 одного и того же пола подряд в одной семье^[10]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp. Украинцы^[6]Шаблон:Rp^[37]Шаблон:Rp и словенцы^[86]^[120]Шаблон:Rp считали, что волколаки рождаются ногами вперёд, украинцы также — что с зубами^[6]Шаблон:Rp^[37]Шаблон:Rp, а словенцы — что «в сорочке»^[86]Шаблон:Rp. Впрочем, словенцы считали, что такой ребёнок может избежать судьбы волкодлака, если его соответственно правильно перевернуть при рождении или пришить кусок его «сорочки» к его плечу.^[86]Шаблон:Rp Также в волколака могли превратиться после смерти^[5]Шаблон:Rp^[86]Шаблон:Rp некрещёные или неправильно окрещённые младенцы^[12]Шаблон:Rp^[18]^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, самоубийцы^[18], совершившие какой-нибудь особый грех (например, в «Хрониках познанских бенедиктинок» (Шаблон:Lang-pl) за 1609 год один купец-лютеранин по имени Ридт, живший поблизости от нового Шаблон:Нп5 в Познани, сравнил ежедневное пение монахинь с Шаблон:Нп5, внезапно скончался, в день смерти превратился в волка, и раскаялся в этом грехе, уже будучи обречённым бродить по лесам в образе волка до Страшного суда^[131]^[132]^[133])^[12]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp и преступники (Гомельская область^[1]Шаблон:Rp, Польша^[12]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp) и колдуны с ведьмами^[18]^[19]Шаблон:Rp^[70]. Чешский источник сохранил легенду о польской семье Шаблон:Comment из-под Ленчицы: в проклятие за убийство одним из их предков святого Станислава (1030—1079) по приказу короля Болеслава II Смелого, каждый год один из членов рода должен был превращаться в волка и уходить на год в лес, в частности, один из потомков убийцы краковского епископа Зигмунд Лаский (Шаблон:Lang-cs), молодой рыцарь короля Яна III Собеского, участвовавший в 1683 году в Венской битве, и исполнивший обещание вернуться после битвы к Регине Герстенкорновой, дочери каcтеляна черногорского замка «Шаблон:Нп5» Кристиана Герстенкорна, на которой намерен был жениться и одновременно надеявшийся преодолеть родовое проклятие, всё же якобы превратился в волка и был убит 7 мая 1684 года местным лесником-тёзкой святого Станислава, но перед смертью рассказавший свою историю причащавшему его священнику (вероятно, это переложение ирландской легенды об оборотнях из Оссори).^[134]^[135]^[28]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp Под Познанью рассказывали, что для распознания волколака нужно трижды обойти подозреваемого с хлебом во рту, волколак при этом должен начать превращаться в волка.^[40]Шаблон:Rp В Польском Поморье считали, что регулярным превращениям может положить конец отрезание хвоста.^[40]Шаблон:Rp

Внешний облик

Файл:Eurasian wolf.JPG

Евразийский волк — подвид волка, распространённый в славянских странах

При превращении руки волколака покрываются шерстью и превращаются в лапы, он встаёт на четвереньки.^[1]Шаблон:Rp За очень редким исключением, он больше не может говорить по-человечески, способный только выть.^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Впрочем, подробности превращения указываются редко.^[16]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp

Волколака описывали в основном как абсолютно обычного волка^[1]Шаблон:Rp^[16]Шаблон:Rp^[29]Шаблон:Rp, однако, иногда указывается на определённые странности во внешности и поведении^[1]Шаблон:Rp^[41]Шаблон:Rp. По некоторым представлениям у волколаков сохранялись отдельные человеческие признаки, так в Калужской губернии считали, что суставы на задних лапах у волколака повёрнуты вперёд как у человека, а не назад, как у волка^[1]Шаблон:Rp, в Гомельской области — что у него человеческая тень^[1]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, в Смоленской губернии — человеческое отражение^[13]^[114]Шаблон:Rp, в Полесье — человеческий запах^[114]Шаблон:Rp, белорусы — человеческие глаза^[136], в Черкасской области — человеческие следы от задних лап^[114]Шаблон:Rp, у лужичан есть быличка, в которой волколаки способны свистеть, засунув переднюю лапу в рот^[10]Шаблон:Rp, в Брестской области говорили, что он способен складывать лапы на груди^[114]Шаблон:Rp, в Закарпатье — что зубами может вырвать у охотника ружьё^[32]Шаблон:Rp, на Русском Севере считали, что в местах, где не растёт шерсть, у волколака просвечивает одежда или торчат её лоскутки^[19]Шаблон:Rp. Если охотники убивали волколака, то под его шкурой находили человека и/или одежду или её остатки, украшения, деньги^[1]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[102]Шаблон:Rp, в одной быличке из Гродненской губернии нашли даже скрипку заколдованного музыканта^[19]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[53]Шаблон:Rp. В Витебской губернии рассказывали, что волколак при ранении мог вскрикнуть «ах», а над его трупом могут собраться и долго выть волки.^[53]Шаблон:Rp Из этого, а также из мотивов накидывания на человека волчьей шкуры, чтоб превратить его в волка, и её растрескивания или разрывания при обратном представлении, можно сделать вывод, что волчья шкура мыслилась как внешняя оболочка, в которую заточён волколак, скрывающая и связывающая его человеческую сущность.^[114]Шаблон:Rp Во внешнем виде волколаков могли появляться и некоторые новые черты, не характерные ни для волков, ни для людей, так кашубы считали, что глаза волколака выглядят как горящие угли^[1]Шаблон:Rp, белорусы и поляки — что у волколаков большая голова и два дополнительных глаза на затылке, помогающие им видеть во все четыре стороны^[12]Шаблон:Rp^[38]^[41]Шаблон:Rp^[100]Шаблон:Rp, поляки^[5]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp, белорусы^[53]Шаблон:Rp и гуцулы^[37]Шаблон:Rp — что волколаки крупнее, сильнее и неуязвимей обычных волков (например, по некоторым представлениям, их не берут неосвящённые пули^[12]Шаблон:Rp).

Отличительной чертой врождённых волколаков в человеческом облике считались различные зооморфные признаки^[16]Шаблон:Rp: у поляков и южных славян — волосы, напоминающие волчью шерсть^[2]^[3]^[5]Шаблон:Rp, у западных славян — сросшиеся брови (т. н. «волчий глаз» у южных славян^[96]Шаблон:Rp) и наличие хвоста^[5]Шаблон:Rp^[10]Шаблон:Rp^[16]Шаблон:Rp, у словенцев — «волчьи» зубы^[86]Шаблон:Rp^[120]Шаблон:Rp, у поляков — злой взгляд, бледное лицо и чрезмерное оволосение лица, выступающие позвонки^[16]Шаблон:Rp, дырочка в коже подмышкой, через которую её можно вывернуть на изнанку, то есть на сторону волчьей шкуры^[16]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[102]Шаблон:Rp. В Закарпатье считали, что вовкун нападает на людской скот и после смерти, а гроб с его телом способны сдвинуть с места только два вола-близнеца.^[137]

Когда же заколдованный волколак вновь становится человеком, он, по разным поверьям, оказывается голым (потому что одежда истлела)^[1]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, заросшим шерстью (Смоленская губерния)^[13], с ободранными (Полесье)^[97]^[114]Шаблон:Rp или мозолистыми (Польша)^[5]Шаблон:Rp руками, так как ходил на четвереньках, немым (у украинцев)^[1]Шаблон:Rp, нелюдимым, «диким»^[19]Шаблон:Rp. В нормальное человеческое состояние он приходит, когда надевает новую одежду^[114]Шаблон:Rp, пробует человеческую еду, когда слышит звон колокола (у украинцев)^[1]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, парится в бане (Смоленская губерния)^[13]. Встречались поверья, что у бывшего волколака навсегда остаются^[114]Шаблон:Rp, особенно если процесс превращения прошёл с помехами^[114]Шаблон:Rp, шерсть на различных участках тела^[114]Шаблон:Rp (даже под языком^[18]^[19]Шаблон:Rp), волчьи лапы, хвост^[1]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, рот, глаза или клыки^[114]Шаблон:Rp, большие сросшиеся брови и красные глаза (Гродненская губерния)^[11]Шаблон:Rp^[53]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, искривлённые по-волчьи ладони или ступни, дикий взгляд^[114]Шаблон:Rp. Раны, которые оборотень получал в волчьем состоянии, не исчезали и по превращении в человека.^[16]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp В одной украинской быличке вернувший человеческий вид волколак оказался гораздо старше, чем должен бы быть, так как в волчьем облике каждая неделя шла ему за год.^[110]Шаблон:Rp

У поляков^[1]Шаблон:Rp^[16]Шаблон:Rp, лужичан^[10]Шаблон:Rp, словенцев^[86]Шаблон:Rp^[120]Шаблон:Rp и в Ровненской области^[114]Шаблон:Rp изредка встречается представление о волколаке как о получеловеке-полуволке (ср. Бугул-Ноз, Лугару), у которого волчья верхняя часть тела или только голова. Согласно польской легенде, Иисус лишил этих существ двуногости в наказание за попытку съесть человека.^[16]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp

В древнерусской отреченной книге «Чаровник» говорится, что способность превращаться в волка необходима для способности превращаться в медведя.^[2]^[19]Шаблон:Rp В Закарпатье полагали, что волколак превращается один месяц в волка, а следующий — в медведя.^[1]Шаблон:Rp Н. А. Криничная предполагает, что такая двойственность обусловлена тем, что при родоплеменном строе род медведя мог входить во фратрию волка.^[19]Шаблон:Rp По южнорусским и украинским поверьям, волколаки, помимо волков, превращаются обычно в чёрных собак^[8]Шаблон:Rp^[13] и кошек^[13]. В народных верованиях собака в некоторой степени приравнивается к волку, но в такой же мере она и противопоставляется ему, например, в народных сказках облик собаки выступает парой облику волка в состязании между способными к превращению героем и его антагонистом.^[19]Шаблон:Rp

Образ жизни

Файл:Alfred von Wierusz-Kowalski Der Wolf.jpg

Альфред Веруш-Ковальский. Одинокий волк. 1913

Представления о поведении волколаков разнятся.^[1]Шаблон:Rp В большинстве случаев считалось, что они сохраняют человеческий разум^[1]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp, но встречаются рассказы, в которых бывший волколак не помнит ничего из того, что с ним происходило в волчьем облике, как будто он был без сознания^[19]Шаблон:Rp.

Колдуны и ведьмы обычно превращались в волка ночью и возвращались к человеческому виду наутро.^[19]Шаблон:Rp^[111]Шаблон:Rp Цель их превращения в волков не всегда определена рассказчиком, обычно просто говорится, что они «бегают волками»^[13], но когда она указывается, то это обычно нападение на скот, запугивание или убийство людей^[1]^[13]^[16]Шаблон:Rp^[18] (иногда даже спящих дома^[18]). Также «знающие» люди превращались в животных, чтобы быстрее перемещаться по местности. Мать в образе волка может не пускать сына на вечеринку.^[123]Шаблон:Rp У украинцев были поверья, что в волков способны превращаться запорожские казаки^[8]Шаблон:Rp^[29]Шаблон:Rp, особенно характерники^[29]Шаблон:Rp, например такая способность приписывалась Ивану Серко (ок. 1610—1680)^[6]Шаблон:Rp^[101] и другим атаманам^[29]Шаблон:Rp.

Те, кто являются волколаками с рождения, превращаются в волков в определённое время дня, чаще по ночам^[1]Шаблон:Rp^[7]Шаблон:Rp^[138] и/или в определённое время года^[66]Шаблон:Rp. У украинцев были поверья, что волколак один месяц является волком, а другой человеком^[59], или что в волка он превращается в день святого Юрия (Шаблон:СС), а в человека — в день Николы Зимнего (Шаблон:СС)^[139]^[138], или что обратное превращение происходит на Пасху или в рождественский Сочельник (Шаблон:СС)^[114]Шаблон:Rp. Поляки считали, что превращение происходит в определённые праздники: День святителя Николая (6 декабря), День святой Люсии (13 декабря), на Рождество Христово (25 декабря), в День трёх царей (6 января), в ночь Пасхи, в Праздник Тела и Крови Христовых, на Рождество Иоанна Крестителя (24 июня), в Шаблон:Нп5 (2 июля).^[12]Шаблон:Rp^[41]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp В некоторых местах (Украинские Карпаты, Словакия, в меньшей степени Полесье) связывали превращения с фазами луны (полнолунием, новолунием, молодым или старым месяцем).^[70]^[114]Шаблон:Rp^[125] Обычно считалось, что такие волколаки, не контролируя своё поведение, охотятся на домашнюю скотину и людей.^[7]Шаблон:Rp^[59] Они могут нападать даже на своих близких. Так, повсеместно были распространены бывальщины о том, как муж-волколак неудачно атакует свою жену, а потом она узнаёт его по куску её платья, застрявшему у него в зубах.^[1]Шаблон:Rp^[32]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[70]^[130] У гурали в Словакии была записана сказка о том, как отец-волколак по очереди съедает всех своих дочерей, кроме одной, которой при помощи хитрости удаётся убежать от него, а после она выходит замуж за короля.^[40]Шаблон:Rp Украинцы считали, что волколаки, будучи людьми, не ходят в церковь, не соблюдают обычаи и не здороваются.^[138] По украинским и словацким поверьям, они имеют половые отношения с ведьмами и у них рождаются упыри.^[1]Шаблон:Rp^[70] Также у восточных славян были представления, что волколак такого типа после смерти сам становился упырём, поэтому рот этого мертвеца зажимали монетой.^[2]^[8]Шаблон:Rp

В разных местах считалось, что волки-оборотни активизируются на Святки^[1]Шаблон:Rp^[18]^[70]^[86]Шаблон:Rp и в ночь на Ивана Купала^[19]Шаблон:Rp^[70]^[86]Шаблон:Rp. Они смешиваются с остальными гуляющими и свободно заходят в любой дом. В Вологодской губернии говорили, что во время святочных игр они задают девушкам трудные вопросы, однако, что случится с неответившими, не указывается.^[18] В Смоленской губернии рассказывали, как волколаки в человеческом виде пришли на вечеринку и загрызли девушек.^[13] Также волколаки могли напасть на гадающих девушек.^[18] У поляков были представления, что волколаки могут насиловать женщин.^[8]Шаблон:Rp В Закарпатье рассказывали, что вовкуны по ночам ходят по селу, страшно воют, заглядывают в окна и ломятся в двери.^[32]Шаблон:Rp По некоторым представлениям, волколаки ели человеческое мясо и пили человеческую кровь.^[8]Шаблон:Rp^[16]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp В Полесье встречалось поверье, что они раздевают человека, прежде чем съесть.^[114]Шаблон:Rp Польская народная этимология расшифровывала слово «wilkołak» как «волк, жаждущий (łaknący) людской крови» и производила волколаков от проклятых Иисусом любителей есть одно лишь мясо, которым в конце концов захотелось полакомиться человечиной.^[16]Шаблон:Rp^[140] Сохраняя человеческий разум в волчьем обличье, они способны открывать замки, руководить волчьей стаей, разрабатывать сложные планы нападения на людей.^[16]Шаблон:Rp^[102]Шаблон:Rp Украинцы верили, что волколаки могут становиться причиной эпидемий.^[13] В Люблинском воеводстве думали, что волколаки раскапывают свежепохороненные трупы.^[16]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp

«Волколаки» питаются исключительно растительной пищей. Бродя по лесам и дорогам, они тщательно подбирают съестные остатки и крошки, брошенные людьми, не брезгуя и косточками съедобных животных<…> Только в дни разговенья «волколаки» едят мясо, добытое хищничеством, но не в родном и близком селе, а в отдаленных местах<…>

Образ жизни «волколаков» разнится от обыкновенного волчьего. Так, «волколаки» воют на восток или в сторону своих деревень, когда ложатся спать и встают, — это молитвы; утром умываются, проводя мордою по росистой траве, повинуясь привычке, а в первую весеннюю пору они разгребают землю лапами — пашут<….>"^[112]Шаблон:Rp

Насильно превращённые в волков, согласно одним представлениям, страдают от страха и отчаяния, скучают по человеческой жизни и хотят снова стать людьми. Они не нападают ни на скот, ни на людей, а только на того, кто сотворил с ними это.^[1]Шаблон:Rp^[11]Шаблон:Rp^[13]^[16]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp Вернуться в человеческое поселение они не могут^[114]Шаблон:Rp, поэтому живут в берлогах, рыщут по лесам, воют по-волчьи, но сохраняют человеческую сущность^[3]^[110]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, человеческий разум, способность понимать человеческую речь^[114]Шаблон:Rp, держатся поближе к поселениям и родному дому^[10]Шаблон:Rp^[13]^[16]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp (мазуры думали, что только волколак может прийти в поселение днём^[10]Шаблон:Rp), смотрят на человека жалобно и даже плачут, взывая о помощи^[19]Шаблон:Rp^[38]^[136], однако попытки установить контакт с людьми обычно заканчиваются неудачно^[114]Шаблон:Rp. Распространён мотив про волколака, обратившегося к человеку за помощью, когда занозил лапу.^[13]^[114]Шаблон:Rp^[120]Шаблон:Rp Согласно другим представлениям, волколаки только убивают скотину, но не едят^[37]Шаблон:Rp, или они вынуждены служить волкам, по их указанию нападая на скот и отдавая им добычу^[1]Шаблон:Rp^[11]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp. Бытовало представление, что волколак не может есть падаль^[13]^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp и/или сырое мясо, последнее он пытается жарить на углях недавно потухших костров. Также такой волколак ест коренья, лесные ягоды, ворует еду у пастухов^[16]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp и из погребов^[13]^[16]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp, ест малосъедобные объекты, такие как упряжь, подошвы (Витебская губерния)^[112]Шаблон:Rp или гнилые пни (Гомельская область)^[114]Шаблон:Rp, или только облизывает деревья или палки, за которые держались люди^[114]Шаблон:Rp. Иногда его подкармливают люди, особенно его близкие.^[19]Шаблон:Rp В некоторых местах, например, на Русском Севере, считали, что, съев сырое мясо, волколак навсегда останется зверем.^[1]Шаблон:Rp^[13]^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Но, согласно другим представлениям, волколаки хоть и с трудом, но вынуждены были привыкать к сырому мясу.^[1]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp Часто считалось, что волколаки всегда одиночки^[1]Шаблон:Rp, они не водятся с настоящими волками^[1]Шаблон:Rp^[5]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp, так как те издеваются над ними^[114]Шаблон:Rp или могут даже напасть на них, если учуют человеческий запах^[5]Шаблон:Rp^[13]^[19]Шаблон:Rp. В Витебской губернии считали, что волколаки умываются росой водя мордой по траве, по крестьянской привычке разгребают весной землю^[19]Шаблон:Rp^[112]Шаблон:Rp, сооружают себе подушку из веток и камней, воют-молятся на восток или в сторону родного поселения^[112]Шаблон:Rp Есть рассказы, в которых волколак всё-таки сближается с волками, его принимают в стаю, вместе с которой он ходит на охоту^[19]Шаблон:Rp^[97]^[114]Шаблон:Rp, иногда он даже возглавляет её^[114]Шаблон:Rp. В Полесье считали, что волколак может сразу после превращения понимать волчью речь и общаться с волками^[114]Шаблон:Rp, а уральские казаки считали, что он приобретает эту способность, поев сырое мясо^[13]^[114]Шаблон:Rp. Волки могли обучать неопытного волколака жизни в лесу^[114]Шаблон:Rp; в одной украинской легенде им приказывает делать это святой Юрий^[6]Шаблон:Rp, который вообще у украинцев считался покровителем не только настоящих волков, но и волколаков^[29]Шаблон:Rp. В западнополесской быличке бывший волколак помогает волчьей стае избежать готовящейся облавы.^[97] Белорусы считали, что если в волколака превратится беременная женщина, то у неё, волчицы, всё равно родится человеческий ребёнок^[112]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp, но если она забеременеет уже будучи в зверином облике, то у неё рождается волколак, который, когда пройдёт срок заклятия над его матерью, также превратится в человека, отличающегося, однако, дурным характером^[112]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp. В Брестской области считали, что рожать такая волчица приходит к людям: ложится на завалинку и просит впустить её через окно в дом, забивается под печь или под лавку.^[114]Шаблон:Rp Там же рассказывали о женщине, превращённой в волка, но приходившей домой нянчить своего ребёнка.^[114]Шаблон:Rp По южнославянским поверьям, заколдованный оборотень становится волком только на ночь, а днём он сбрасывает с себя волчью шкуру.^[3] Гуцулы верили, что колдун может управлять зачарованными им волколаками.^[37]Шаблон:Rp Есть редкие бывальщины, в которых волколак ведёт себя полностью как волк.^[19]Шаблон:Rp Но в целом можно сказать, что волколаки оказываются между человеческим и звериным мирами, не принадлежа ни тому, ни другому.^[16]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp В некоторых случаях даже возвращение человеческого вида не приносило им облегчения, ведь их родные могли уже умереть, а друзья забыть их^[16]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp; в ряде польских историй осознавший свою ненужность людям бывший волколак вновь становится волком^[40]Шаблон:Rp. Могли произойти и психические изменения — появиться желание съесть своего ребёнка, слабоумие^[114]Шаблон:Rp, нелюдимость^[114]Шаблон:Rp, злость и недоброжелательность^[5]Шаблон:Rp. Есть истории, в которых волколак, вернув себе человеческий вид, сумел при помощи «знающего» отомстить тому, кто с ним это сделал, превратив того самого в зверя.^[114]Шаблон:Rp

Файл:Wolf (Damaskinos Stouditis, XVIII).png

Волк. Прорись из лицевого списка XVIII века «Собрания о неких собствах естества животных» Дамаскина Студита

Народ относился к волколакам по-разному, в зависимости от добровольности их превращения.^[4]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[16]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp К волколакам-колдунам отношение было негативным, их боялись, стремились защититься от них и наказать их за чародейство.^[12]Шаблон:Rp^[16]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Считалось, что волколаки боятся креста^[114]Шаблон:Rp, а в некоторых польских местах — вил^[40]Шаблон:Rp. В Смоленской и Воронежской губерниях для защиты от них молились святому Вуколу.^[141] Поляки и украинцы считали, что святой Николай или святой Юрий соответственно разрешает волколакам нападать только на злых, нечестных людей, грешников.^[12]Шаблон:Rp^[29]Шаблон:Rp Чтобы волколак не напал ночью, советовали лечь спать с расстёгнутым воротом рубахи, перекрестить подушку и положить около неё какую-нибудь религиозную книгу, трижды перекрестить постель и помолиться. Женщины должны были спать в головном уборе (чепце, повойнике).^[18] На Волыни, когда в Яблочный Спас шли в церковь и слышали волчий вой, то считалось, что это воет волколак, чтобы оберечь своё хозяйство от его нападения, сыпали под ноги освящённый мак и говорили: «Шаблон:Comment».^[97] Известны случаи, когда над человеком, подозреваемым в волколачестве, учиняли расправу, а также единичные случаи судов над предполагаемыми волколаками.^[10]Шаблон:Rp^[12]^[40]Шаблон:Rp К заколдованным волколакам отношение было сочувственным, по возможности им старались помочь вернуть человеческий вид.^[4]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[16]Шаблон:Rp^[114]Шаблон:Rp Врождённость оборотничества также зачастую снимала в народных глазах с волколаков ответственность за совершённые действия.^[114]Шаблон:Rp Э. Вильчинская на основе польского материала делает вывод, что чем меньше было волков в регионе, и соответственно, чем меньше был вред от них хозяйству, тем лучше было отношение к волколакам.^[16]Шаблон:Rp

Славяне считали волколаков виновными в затмениях. Поедающие луну и солнце и отгоняющие облака волкодлаки упоминаются в Кормчих книгах: сербской (Иловицкой) 1262 года^[7]Шаблон:Rp^[81]Шаблон:Rp^[142]Шаблон:Rp и русской 1282 года^[7]Шаблон:Rp^[13]^[18]: «Шаблон:Comment»^[81]Шаблон:Rp^[142]Шаблон:Rp. Соответствия есть и в древнечешских источниках. Отголоски этого, возможно, сохранились в словенском («sonce jedeno»)^[2]^[86]Шаблон:Rp и русском («серый волк на небе звёзды ловит»)^[13] устойчивых выражениях. Аналогичные поверья о пожирании волколаком светил сохранялись на Балканах^[7]Шаблон:Rp^[37]Шаблон:Rp^[77]Шаблон:Rp^[85]^[143] и в Украинских Карпатах^[7]Шаблон:Rp^[37]Шаблон:Rp и в XX веке, правда, под этим названием у южных славян и у румын фигурировало уже змееобразное существо^[66]Шаблон:Rp^[77]Шаблон:Rp^[85]^[143], а у последних — иногда просто волк^[66]Шаблон:Rp^[77]Шаблон:Rp. При поедании пораненные светила краснеют-кровоточат.^[37]Шаблон:Rp^[77]Шаблон:Rp^[143] У гуцулов была легенда, что вовкуны поедают луну, так как на ней запечатлены лики двух братьев, один из которых убил другого из-за земельного спора, и от которых и происходят вовкуны.^[37]Шаблон:Rp Словенцы считали, что затмения возникают, когда два волкодлака борются друг с другом.^[86]Шаблон:Rp Однако, волкодлаки поедают светила медленно, поэтому те всегда успевают восстановиться.^[37]Шаблон:Rp Впрочем, в Северо-Западной Болгарии считалось, что от луны остаётся только дырка.^[77]Шаблон:Rp Для того чтобы прогнать демона и дать светилам восстановиться, люди должны были создавать громкий шум.^[77]Шаблон:Rp Параллели мотиву поедания волком солнца можно найти в германской мифологии.^[81]Шаблон:Rp

Волколак и вампир

Южнославянские поверья связывают волколака с упырём (вампиром)^[1]Шаблон:Rp^[3]^[7]Шаблон:Rp^[11]Шаблон:Rp, то есть ходячим покойником, который убивает людей (в некоторых регионах — пьёт их кровь, давит спящих), или вредит им, их скоту и хозяйству^[3]^[77]Шаблон:Rp^[86]Шаблон:Rp. Причём в Боснии и Герцеговине и Хорватии для обозначения такого персонажа названия производные от слова «волкодлак» являются доминирующими, а в Словении, восточной Боснии и восточной Герцеговине употребляются одинаково часто наряду с производными от слова «вампир» (при этом производные от «вампира» в ряде регионов обозначают дьявола).^[14]Шаблон:Rp^[144]Шаблон:Rp Впрочем, в некоторых местах значение «волк-оборотень» для производных от «волкодлака» сохраняется.^[14]Шаблон:Rp В основном считается, что это смешение образов вторично^[1]Шаблон:Rp^[11]Шаблон:Rp^[14]Шаблон:Rp^[142]Шаблон:Rp, хотя А. А. Потебня в своё время пытался доказать изначальное совмещение образов волка, упыря и змея у славян^[37]Шаблон:Rp^[142]Шаблон:Rp. В неславянские балканские языки слово волкодлак также было заимствовано в основном в значении вампира.^[145] Однако в современных балканских языках оно устойчиво используется для перевода западных названий волков-оборотней.^[36]

Шаблон:Нп5 слово volkodlak относится к существу, которое может менять свой облик с человеческого на волчий, причём оно может описываться и как демон, и как человек со сверхъестественными способностями^[70]^[86]Шаблон:Rp^[146], приобретёнными, например, в результате материнского проклятия или брани^[14]Шаблон:Rp^[120]Шаблон:Rp^[146] или зачарованный на свадьбе^[14]Шаблон:Rp; во втором случае обратное превращение затруднено^[146]. Живут эти существа в пещерах и ямах.^[14]Шаблон:Rp От половых связей волкодлаков с женщинами может рождаться как нормальное с виду потомство, так и косматые, хвостатые и с волчьими зубами дети.^[14]Шаблон:Rp^[86]Шаблон:Rp^[146] По некоторым источникам, превращение в волка происходит по ночам и в таком виде волкодлак может нападать на людей и пожирать их.^[120]Шаблон:Rp^[146]

Шаблон:Нп5 слово върколак описывает как вампира, так и человека-оборотня^[1]Шаблон:Rp^[14]Шаблон:Rp, превращающегося в волка по ночам или в определённое время года^[66]Шаблон:Rp. Върколаками могли стать люди, которые навлекли на себя злобу и мщение колдуна или ведьмы: ночью к ним являлся злой дух с волчьей шкурой и приказывал её надеть; после этого они начинали по ночам рыскать волками, а с рассветом, сняв с себя волчью шкуру, снова принимали человеческий образ.^[3] У болгар есть легенды о превращении в върколаков на свадьбе и об обнаружении человека под шкурой убитого волка.^[1]Шаблон:Rp^[77]Шаблон:Rp Но и самого вампира они могут представлять, помимо прочего, в виде волка.^[66]Шаблон:Rp Вампиром у болгар в том числе может стать и тот, чья мать ела во время беременности мясо убитых волком животных^[66]Шаблон:Rp или тот, чью погребальную одежду сшили в «волчьи дни». Кроме того, у них есть поверья, что в злого духа върколака, посещающего родной дом, может превращаться кровь убитого человека.^[66]Шаблон:Rp^[77]Шаблон:Rp

В представлених македонцев «волколак» обозначает Шаблон:Comment, Шаблон:Comment. Македонцы полагали, что волколак может вступать в половую связь со своей живой супругой, а также зачинать ребёнка: «од вóлколак си́н, волко́лаче (Од во́лколак си́н. М’жев со же́нава спа́л, и та поро́дила, а м’жет у́мрен, и то т’си претворило ка́ко во́лколак)». А. А. Плотникова отмечает, что искомый термин является типичным, в частности, для деревни Шаблон:Нп5, как центра наиболее удаленной юго-западной части македонского этнического региона, и характерен тем, что имеет свои культурные аналоги в албанском фольклоре, а также на протяжении побережья Адриатики (юг Герцеговины, Далмация), в Боснии и Хорватии.^[80]

В сербохорватском языке под словом вукодлак описывается вампир, который обычно не выглядит как волк.^[1]Шаблон:Rp^[84]^[85]^[146] Но в его образе представлены и некоторые основные черты волколака.^[1]Шаблон:Rp Так Шаблон:Нп5 он может превращаться в волка^[85]^[146] (в Шаблон:Нп5 Кучи считали, что на это способны все вампиры^[20]Шаблон:Rp^[85]^[146]) или в его внешнем виде присутствуют волчьи черты, например, он может быть покрыт шерстью^[66]Шаблон:Rp^[85] или у него лишь всклоченные, стоящие дыбом волосы^[3], напоминающие волчью шерсть^[2]. Встречаются былички о превращении мужа в волка и неудачном нападении в таком виде на свою жену, с последующим разоблачением ею по кускам её платья в его зубах.^[20]Шаблон:Rp^[130] Кроме того, вукодлаки особенно активны в то же время в зимние месяцы, когда совершали обряды, связанные с волками.^[146] В Боснии и Шаблон:Нп5 фиксируется также понимание вукодлака как похожего на волка мифического существа с функциями вампира.^[14]Шаблон:Rp В Черногории, Боке, Герцеговине и Далмации вампира вообще называли просто вук (волк).^[20]Шаблон:Rp^[66]Шаблон:Rp^[85]^[144]Шаблон:Rp^[146]

Связь волколака с вампиром прослеживается и у западных славян. Например, словаки могли называть влколаком, помимо основного значения, несущие вред людям и скоту души ведьм или колдунов и покойников, которых вынесли из дома головой вперёд.^[70] Определённое влияние балканской традиции на образ волколака (кровожадность, поедание людей) ощущается и в некоторых местах Украинских Карпат.^[114]Шаблон:Rp

Родственные персонажи

У славян оборотничество большей частью связывается с волком, но существуют представления и о превращении людей в других животных^[8]^[11]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp^[123]Шаблон:Rp, хотя и не столь подробно и красочно переданные, как предания о волколаках^[4]Шаблон:Rp. Превращение человека в волка является основным типом оборотничества и у других индоевропейцев.^[8]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp Верования в оборотней в целом играют выдающуюся роль в народных сказаниях и распространены по всему земному шару^[3]^[8]Шаблон:Rp, но в разных странах, в зависимости от состава местной фауны^[11]Шаблон:Rp^[12]Шаблон:Rp^[19]Шаблон:Rp, место волка занимают другие хищные звери^[3]^[11]Шаблон:Rp. Много общего с мифологическими представлениями славян о волколаках обнаруживается во взглядах соседних народов, например, литовцев^[17]^[114]Шаблон:Rp, эстонцев^[40]Шаблон:Rp^[147], финнов^[114]Шаблон:Rp и др.

Образ колдуна в облике волка сближается с образами мифических предводителей или пастухов волков: так называемого Шаблон:Нп5 (у южных славян)^[86]Шаблон:Rp, часто появлявшегося в виде белого волка лешего (у восточных славян), Георгия Победоносца и других святых, а также Шаблон:Нп5^[17]^[19]Шаблон:Rp^[40]Шаблон:Rp^[66]Шаблон:Rp^[98]. Представления о волках-оборотнях близки к представлениям об оборотнях-собаках.^[66]Шаблон:Rp^[114] У словенцев легенды о волколаках близки историям о псоглавцах^[120]Шаблон:Rp и о существе Шаблон:Comment (валяние в незапаханном навозе и борьба с охраняющим дом кресником, вызывание солнечных затмений)^[86]. В Полесье образ волколака сближается с образом проклятых: избегание чужой пищи, пребывание за пределами человеческого пространства, «семантика постоянного движения» при описании их состояния («бегают» Шаблон:Итп).^[114]Шаблон:Rp В украинских сказках есть пример, обратный волколачеству: святой Юрий в качестве наказания превращает волка в человека и обязывает его три года работать на нищего, у которого он съел последний кусок хлеба; бывший волк становится мастерским кузнецом и даже учится перековывать старых людей на молодых.^[6]Шаблон:Rp

Помимо основного значения волколаком могли называть мифологического предводителя волков — как в виде волка, так и в виде человека.^[114]Шаблон:Rp В Гомельской области под волколаком могло также пониматься некое существо, появляющееся на кладбище, не зверь и не человек, с хвостом и горящим фонарём (или одной-двумя свечами на голове); а в других случаях — некое существо с человеческими и звериными чертами.^[114]Шаблон:Rp В некоторых местах под словом волколак мог пониматься обычный волк или волк с некоторыми особенностями: гибрид собаки и волка, огромный волк, волк-самец или, наоборот, волчица, одинокий волк, ходящий в село волк, старый волк.^[114]Шаблон:Rp Также это слово использовалось в качестве ругательства по отношению к нелюдимым, неразговорчивым, угрюмым, злым, жестоким или заросшим волосами людям.^[62]^[114]Шаблон:Rp

В художественных произведениях

Волколачество описывают немало художественных произведений славянских авторов в разных жанрах. В них образ волколака приобретает новые черты, не характерные для легендарной традиции. Основными темами являются: раздвоенность формы тела и души волколака, изменения взгляда на мир, приспособление к новому образу жизни, тоска по человеческому состоянию, смешение и противостояние человеческого и звериного в одном существе, агрессивность и страх перед ней, выявляющие кровожадность обстоятельства, опасение людей-одиночек.^[45]Шаблон:Rp Многие современные славянские произведения об оборотнях находятся под очевидным влиянием стереотипных образов из западной популярной культуры.^[148]

Волколачеству посвящена русскоязычная повесть «Оборотень» (1829) писателя Ореста Сомова, написанная на основе украинских поверий, в которой парень-простак, подражая колдуну, превращается в волка, но его неопытность в этом деле приводит его к неприятностям^[45]Шаблон:Rp^[149]; само произведение оставалось забытым на протяжении более полутора веков, но присутствующий в нём так называемый «Заговор оборотня», в котором колдун просит месяц защитить его от волков и людей, с подачи И. П. Сахарова вплоть до начала XXI века приводился в научной литературе как народный^[109]. В рождественском рассказе по мотивам полесских преданий «Серебряный волк» (1901) Александра Куприна описывается превращение парня, некогда души компании, в угрюмого, кровожадного волколака, теряющего человеческие черты; причина перемен не описывается, известно только, что превращение произошло на войне, автор таким образом отображает её как фаталистично уничтожающую в человеке человеческое, герой становится чужим в человеческом обществе, так как принадлежит теперь миру хищников.^[45]Шаблон:Rp^[150] В рассказе «Проблема верволка в средней полосе» (1991) Виктора Пелевина главный герой делает вывод, что практически нет никакой разницы между людьми и волками: те же проблемы, те же взаимоотношения^[45]Шаблон:Rp^[151]; автор вновь возвращается к теме оборотничества в романе «Священная книга оборотня» (2004), в котором люди-волки символизируют людей, утративших Бога и «ставших жертвой собственных низменных инстинктов»^[152]^[153].

Файл:Usiaslau sr 2005.gif

Полоцкий князь Всеслав Брячиславич на реверсе белорусской 20-рублёвой серебряной монеты 2005 года^{[комм. 7]}^[154]. Дизайн Шаблон:Comment.

К образу волколака немало обращались белорусские писатели.^[148] Павлюк Багрим в стихотворении «Зайграй, зайграй, хлопча малы…» (1820-е) и Ольгерд Обухович в басне «Ваўкалака» (1861) говорят, что лучше быть «вольным волколаком», чем жить в неволе.^[27]^[155]^[156]Шаблон:Rp В стихах Янки Купалы «Люлі, люлі, мужычок!» (1907), «Забытая карчма» (1907), «Ваўкалак» (1911) и «Хохлік» (1911) образ волколака «подаётся как инфернальный, несущий с собой смерть, страх»^[4]Шаблон:Rp^[156]Шаблон:Rp^[157], это человек, который забыл свои корни^[158]. В рассказе «Ваўкалакі» Шаблон:Comment образ волколака полон трагизма — заколдованный волколак лишний в мире людей.^[156]Шаблон:Rp В повести «Шаблон:Comment» Алеся Наварыча мифологема волколака использована в психологическом ракурсе — «это человек с поведением зверя»: скрываясь от властей, главный герой уходит в лес жить с волками и становится их вожаком.^[148]^[156]Шаблон:Rp Также волколаки встречаются в стихотворении «Ваўкалакі» Алеся Гаруна^[156]Шаблон:Rp, рассказе «Шаблон:Comment» Якуба Коласа^[156]Шаблон:Rp, рассказе «Шаблон:Comment» Шаблон:Нп5^[156]Шаблон:Rp, рассказе «Шаблон:Comment» (2003) Шаблон:Comment^[148], произведениях Ольги Ипатовой, Владимира Орлова^[24]Шаблон:Rp, Александра Рязанова^[24]Шаблон:Rp^[156]Шаблон:Rp. Немало белорусских произведений, затрагивающих тему волколачества, посвящены полоцкому князю Всеславу^[155], например, роман «Шаблон:Comment» (1988) Леонида Дайнеко^[23]^[24]Шаблон:Rp^[155]^[156]Шаблон:Rp. Бесчинства насильно превращённого в волкодлака селянина описаны в рассказе «Послушай как падают листья» (2003) (опубликован в сборнике «Никого над нами» (2006) под названием «Листопад») белорусской писательницы-фантаста Ольги Громыко, работающей в поджанре славянского фэнтези^[159].

В украинской литературе также создано немало образов волколаков. В драме Леси Украинки «Лесная песня» (1911) Лесовик превращает парня в волколака в наказание за то, что тот предаёт свою возлюбленную Мавку («Шаблон:Comment»), однако Мавка, видя его страдания, жертвуя собой, возвращает ему человеческий вид.^[160]Шаблон:Rp^[161]^[162]^[163]^[164] В историческом романе «Гетьман Кирило Розумовський» (1961) Шаблон:Нп5 в волка может превращаться доблестный казачий полковник Шаблон:Нп5 (1744—?).^[165] В романе «Сповідь» (1970) Валерия Шевчука зачарованный герой вынужден пройти тяжёлый путь борьбы со своей тёмной стороной, искушением избавиться от волколачества, передав его другому, сохранить человеческое, оказавшись в зверином теле, прежде чем вновь обрести человеческий облик.^[45]Шаблон:Rp^[165] В романе «Одинокий волк» (1971) Владимира Дрозда^[160]Шаблон:Rp^[165]^[166] мотив превращения в волка используется, чтобы показать дегуманизацию современного автору общества, отчуждённость в нём людей, для которых приоритетными стали мещанские ценности^[167]^[168]^[169]. В историческом романе «Орда» (1992) Романа Иванычука^[160]Шаблон:Rp в волков под воздействием проклятья превращаются предатели; образ волколака в романе символизирует зло, которое, разрастаясь в душе человека, парализует его волю и толкает на позорные поступки^[165]. В повести «Заклятый клад» (2001) Владимира Аренева изображён волколак-двоедушник, который после смерти человеческого тела оказывается под угрозой потерять и людскую душу, полностью превратившись в волка, но благодаря своей вере в Бога, добрым поступкам и самопожертвованию он сохраняет её.^[45]Шаблон:Rp^[166] Также волколаки встречаются в произведениях Степана Александрова (рассказ в стихах «Вовкулака», 1842)^[59]Шаблон:Rp^[170], Тараса Шевченка, Николая Винграновского, Василия Слапчука, Шаблон:Нп5^[160]Шаблон:Rp, Шаблон:Нп5 (рассказ «Шаблон:Comment», 2013), Шаблон:Нп5 (роман «Шаблон:Comment», 2012), Андрея Кокотюхи (роман «Шаблон:Comment», 2014)^[160].

В польской литературе волколаки упоминались в произведениях Берната из Люблина («Шаблон:Нп5», 1522)^[69], Миколая Рея (фрашка «O Wilkołku» из сборника «Шаблон:Нп5», 1570)^[40]Шаблон:Rp^[69], Шаблон:Comment (1612), Шаблон:Comment (1615), Станислава Трембецкого (1774)^[69], Францишека Дионизы Князьнина (1787)^[40]Шаблон:Rp^[69], Яна Непомука Каминского (1821)^[40]Шаблон:Rp, Игнатия Головинского («Шаблон:Comment», 1848)^[28]Шаблон:Rp, Каэтана Козьмяна (1858)^[69], Шаблон:Нп5 (1860)^[40]Шаблон:Rp и др. О волколаках писал Ян Барщевский в романе «Шляхтич Завальня» на основе белорусских народных поверий (1846)^[24]Шаблон:Rp^[45]Шаблон:Rp^[148]^[156]Шаблон:Rp: в повести «Корона змеи» герои не решаются стрелять в волков, узнав в них заколдованных людей^[171]; в повести «Волколак» главный герой превращается в волка, выпив зелье, которое ему дал музыкант, на свадьбе его любимой, выданной за более богатого человека, однако ему удаётся преодолеть в себе звериные инстинкты, добрые намерения побеждают в нём и в конце концов он обратно становится человеком^[45]Шаблон:Rp^[171]. В романе «Шаблон:Нп5» (1935) Зофьи Коссак-Щуцкой крестоносцы рассказывают друг другу страшные истории о встречах в пути с волколаками.^[40]Шаблон:Rp В романе «Шаблон:Comment» (1962) Шаблон:Comment ужасный волколак-людоед является во снах героям, символизируя дикость и жестокость.^[40]Шаблон:Rp Среди современных польских произведений, в которых присутствуют волки-оборотни, например, цикл о Ведьмаке (с 1980-х) и Сага о Рейневане (2002—2006) Анджея Сапковского^[172]^[173], рассказ «Шаблон:Comment» (2003) Ярослава Гжендовича, рассказ «Шаблон:Comment» (2007) Шаблон:Нп5, повесть «Шаблон:Comment» (2007) Шаблон:Нп5, рассказ «Шаблон:Comment» (2009) Шаблон:Нп5.^[174]

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:См. также

Обзорная литература на русском языке

Шаблон:Начало скрытого блока

Шаблон:Конец скрытого блока

Шаблон:Начало скрытого блока

Шаблон:Статья
Шаблон:Книга
Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга [сокращённая версия того же текста]
Шаблон:Книга
Шаблон:Книга
Шаблон:Статья

Шаблон:Конец скрытого блока

Шаблон:Начало скрытого блока

Шаблон:Конец скрытого блока

Шаблон:Начало скрытого блока

Шаблон:Конец скрытого блока

Шаблон:Оборотни Шаблон:Славянская мифология Шаблон:Избранная статья Шаблон:ВС

↑ ^1,00 ^1,01 ^1,02 ^1,03 ^1,04 ^1,05 ^1,06 ^1,07 ^1,08 ^1,09 ^1,10 ^1,11 ^1,12 ^1,13 ^1,14 ^1,15 ^1,16 ^1,17 ^1,18 ^1,19 ^1,20 ^1,21 ^1,22 ^1,23 ^1,24 ^1,25 ^1,26 ^1,27 ^1,28 ^1,29 ^1,30 ^1,31 ^1,32 ^1,33 ^1,34 ^1,35 ^1,36 ^1,37 ^1,38 ^1,39 ^1,40 ^1,41 ^1,42 ^1,43 ^1,44 ^1,45 ^1,46 ^1,47 ^1,48 ^1,49 ^1,50 ^1,51 ^1,52 ^1,53 ^1,54 ^1,55 ^1,56 ^1,57 ^1,58 ^1,59 ^1,60 ^1,61 ^1,62 ^1,63 ^1,64 ^1,65 ^1,66 ^1,67 ^1,68 ^1,69 ^1,70 ^1,71 ^1,72 ^1,73 ^1,74 ^1,75 ^1,76 ^1,77 ^1,78 ^1,79 ^1,80 Шаблон:СДЭС
↑ ^2,00 ^2,01 ^2,02 ^2,03 ^2,04 ^2,05 ^2,06 ^2,07 ^2,08 ^2,09 ^2,10 ^2,11 ^2,12 ^2,13 ^2,14 ^2,15 ^2,16 ^2,17 ^2,18 ^2,19 Шаблон:МНМ
↑ ^3,00 ^3,01 ^3,02 ^3,03 ^3,04 ^3,05 ^3,06 ^3,07 ^3,08 ^3,09 ^3,10 ^3,11 ^3,12 ^3,13 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
↑ ^4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 ^4,4 ^4,5 ^4,6 ^4,7 ^4,8 ^4,9 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ ^5,00 ^5,01 ^5,02 ^5,03 ^5,04 ^5,05 ^5,06 ^5,07 ^5,08 ^5,09 ^5,10 ^5,11 ^5,12 ^5,13 ^5,14 ^5,15 ^5,16 ^5,17 ^5,18 ^5,19 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^6,0 ^6,1 ^6,2 ^6,3 ^6,4 ^6,5 ^6,6 ^6,7 ^6,8 ^6,9 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ ^7,00 ^7,01 ^7,02 ^7,03 ^7,04 ^7,05 ^7,06 ^7,07 ^7,08 ^7,09 ^7,10 ^7,11 ^7,12 ^7,13 ^7,14 ^7,15 ^7,16 Шаблон:Книга
↑ ^8,00 ^8,01 ^8,02 ^8,03 ^8,04 ^8,05 ^8,06 ^8,07 ^8,08 ^8,09 ^8,10 ^8,11 ^8,12 ^8,13 ^8,14 ^8,15 ^8,16 ^8,17 ^8,18 ^8,19 Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Книга
↑ ^10,00 ^10,01 ^10,02 ^10,03 ^10,04 ^10,05 ^10,06 ^10,07 ^10,08 ^10,09 ^10,10 ^10,11 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-cs
↑ ^11,00 ^11,01 ^11,02 ^11,03 ^11,04 ^11,05 ^11,06 ^11,07 ^11,08 ^11,09 ^11,10 ^11,11 ^11,12 Шаблон:Книга
↑ ^12,00 ^12,01 ^12,02 ^12,03 ^12,04 ^12,05 ^12,06 ^12,07 ^12,08 ^12,09 ^12,10 ^12,11 ^12,12 ^12,13 ^12,14 ^12,15 ^12,16 ^12,17 ^12,18 ^12,19 ^12,20 ^12,21 ^12,22 ^12,23 ^12,24 ^12,25 ^12,26 ^12,27 ^12,28 ^12,29 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^13,00 ^13,01 ^13,02 ^13,03 ^13,04 ^13,05 ^13,06 ^13,07 ^13,08 ^13,09 ^13,10 ^13,11 ^13,12 ^13,13 ^13,14 ^13,15 ^13,16 ^13,17 ^13,18 ^13,19 ^13,20 ^13,21 ^13,22 ^13,23 ^13,24 ^13,25 ^13,26 ^13,27 ^13,28 ^13,29 ^13,30 ^13,31 ^13,32 ^13,33 ^13,34 ^13,35 ^13,36 ^13,37 ^13,38 ^13,39 Шаблон:Книга
↑ ^14,00 ^14,01 ^14,02 ^14,03 ^14,04 ^14,05 ^14,06 ^14,07 ^14,08 ^14,09 ^14,10 ^14,11 ^14,12 ^14,13 ^14,14 ^14,15 ^14,16 ^14,17 ^14,18 Шаблон:Книга
↑ ^15,00 ^15,01 ^15,02 ^15,03 ^15,04 ^15,05 ^15,06 ^15,07 ^15,08 ^15,09 ^15,10 ^15,11 ^15,12 ^15,13 ^15,14 ^15,15 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-en
↑ ^16,00 ^16,01 ^16,02 ^16,03 ^16,04 ^16,05 ^16,06 ^16,07 ^16,08 ^16,09 ^16,10 ^16,11 ^16,12 ^16,13 ^16,14 ^16,15 ^16,16 ^16,17 ^16,18 ^16,19 ^16,20 ^16,21 ^16,22 ^16,23 ^16,24 ^16,25 ^16,26 ^16,27 ^16,28 ^16,29 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^17,0 ^17,1 ^17,2 ^17,3 ^17,4 ^17,5 ^17,6 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-en
↑ ^18,00 ^18,01 ^18,02 ^18,03 ^18,04 ^18,05 ^18,06 ^18,07 ^18,08 ^18,09 ^18,10 ^18,11 ^18,12 ^18,13 ^18,14 Шаблон:Книга
↑ ^19,00 ^19,01 ^19,02 ^19,03 ^19,04 ^19,05 ^19,06 ^19,07 ^19,08 ^19,09 ^19,10 ^19,11 ^19,12 ^19,13 ^19,14 ^19,15 ^19,16 ^19,17 ^19,18 ^19,19 ^19,20 ^19,21 ^19,22 ^19,23 ^19,24 ^19,25 ^19,26 ^19,27 ^19,28 ^19,29 ^19,30 ^19,31 ^19,32 ^19,33 ^19,34 ^19,35 ^19,36 ^19,37 ^19,38 ^19,39 ^19,40 ^19,41 ^19,42 ^19,43 ^19,44 ^19,45 ^19,46 ^19,47 ^19,48 ^19,49 ^19,50 ^19,51 ^19,52 ^19,53 ^19,54 ^19,55 ^19,56 ^19,57 ^19,58 ^19,59 ^19,60 ^19,61 ^19,62 ^19,63 ^19,64 ^19,65 ^19,66 ^19,67 ^19,68 ^19,69 Шаблон:Книга
↑ ^20,0 ^20,1 ^20,2 ^20,3 ^20,4 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en
↑ Шаблон:Книга
↑ ^22,0 ^22,1 ^22,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en Русский перевод: Шаблон:Книга
↑ ^23,0 ^23,1 ^23,2 ^23,3 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be
↑ ^24,0 ^24,1 ^24,2 ^24,3 ^24,4 ^24,5 ^24,6 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ ^25,0 ^25,1 Шаблон:Книга
↑ ^26,0 ^26,1 Шаблон:Книга
↑ ^27,0 ^27,1 ^27,2 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be
↑ ^28,00 ^28,01 ^28,02 ^28,03 ^28,04 ^28,05 ^28,06 ^28,07 ^28,08 ^28,09 ^28,10 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^29,00 ^29,01 ^29,02 ^29,03 ^29,04 ^29,05 ^29,06 ^29,07 ^29,08 ^29,09 ^29,10 ^29,11 ^29,12 ^29,13 ^29,14 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ ^30,0 ^30,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-bg
↑ ^31,0 ^31,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-cs
↑ ^32,00 ^32,01 ^32,02 ^32,03 ^32,04 ^32,05 ^32,06 ^32,07 ^32,08 ^32,09 ^32,10 Шаблон:Книга Шаблон:Cite web Шаблон:Ref-rue
↑ Шаблон:Книга
↑ ^34,00 ^34,01 ^34,02 ^34,03 ^34,04 ^34,05 ^34,06 ^34,07 ^34,08 ^34,09 ^34,10 ^34,11 ^34,12 ^34,13 ^34,14 ^34,15 ^34,16 ^34,17 ^34,18 ^34,19 ^34,20 ^34,21 ^34,22 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Книга
↑ ^36,0 ^36,1 Шаблон:Cite web Шаблон:Ref-en
↑ ^37,00 ^37,01 ^37,02 ^37,03 ^37,04 ^37,05 ^37,06 ^37,07 ^37,08 ^37,09 ^37,10 ^37,11 ^37,12 ^37,13 ^37,14 ^37,15 ^37,16 ^37,17 ^37,18 ^37,19 ^37,20 ^37,21 ^37,22 ^37,23 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ ^38,0 ^38,1 ^38,2 ^38,3 ^38,4 Шаблон:Книга Шаблон:Cite web
↑ ^39,0 ^39,1 Шаблон:Статья
↑ ^40,00 ^40,01 ^40,02 ^40,03 ^40,04 ^40,05 ^40,06 ^40,07 ^40,08 ^40,09 ^40,10 ^40,11 ^40,12 ^40,13 ^40,14 ^40,15 ^40,16 ^40,17 ^40,18 ^40,19 ^40,20 ^40,21 ^40,22 ^40,23 ^40,24 ^40,25 ^40,26 ^40,27 ^40,28 ^40,29 ^40,30 ^40,31 ^40,32 ^40,33 ^40,34 ^40,35 ^40,36 ^40,37 ^40,38 ^40,39 ^40,40 ^40,41 ^40,42 ^40,43 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^41,0 ^41,1 ^41,2 ^41,3 ^41,4 ^41,5 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^42,0 ^42,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-pl
↑ ^43,0 ^43,1 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ ^45,0 ^45,1 ^45,2 ^45,3 ^45,4 ^45,5 ^45,6 ^45,7 ^45,8 ^45,9 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ ^46,0 ^46,1 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Даль
↑ Шаблон:Книга
↑ ^49,0 ^49,1 ^49,2 ^49,3 Шаблон:Книга
↑ ^50,0 ^50,1 ^50,2 ^50,3 Шаблон:Фасмер
↑ Шаблон:Даль
↑ Шаблон:Книга
↑ ^53,00 ^53,01 ^53,02 ^53,03 ^53,04 ^53,05 ^53,06 ^53,07 ^53,08 ^53,09 ^53,10 ^53,11 Шаблон:Книга
↑ ^54,00 ^54,01 ^54,02 ^54,03 ^54,04 ^54,05 ^54,06 ^54,07 ^54,08 ^54,09 ^54,10 ^54,11 ^54,12 ^54,13 ^54,14 ^54,15 Шаблон:Книга
↑ ^55,0 ^55,1 ^55,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ ^56,0 ^56,1 ^56,2 ^56,3 ^56,4 ^56,5 ^56,6 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Книга
↑ ^58,0 ^58,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ ^59,0 ^59,1 ^59,2 ^59,3 ^59,4 ^59,5 ^59,6 ^59,7 ^59,8 ^59,9 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ ^62,0 ^62,1 ^62,2 Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ ^64,0 ^64,1 ^64,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-de
↑ ^65,00 ^65,01 ^65,02 ^65,03 ^65,04 ^65,05 ^65,06 ^65,07 ^65,08 ^65,09 ^65,10 ^65,11 ^65,12 ^65,13 ^65,14 ^65,15 ^65,16 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-sl
↑ ^66,00 ^66,01 ^66,02 ^66,03 ^66,04 ^66,05 ^66,06 ^66,07 ^66,08 ^66,09 ^66,10 ^66,11 ^66,12 ^66,13 Шаблон:Книга
↑ ^67,0 ^67,1 ^67,2 ^67,3 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^68,0 ^68,1 ^68,2 ^68,3 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^69,0 ^69,1 ^69,2 ^69,3 ^69,4 ^69,5 ^69,6 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-pl
↑ ^70,0 ^70,1 ^70,2 ^70,3 ^70,4 ^70,5 ^70,6 ^70,7 ^70,8 ^70,9 Шаблон:Книга
↑ ^71,0 ^71,1 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-cs
↑ ^73,00 ^73,01 ^73,02 ^73,03 ^73,04 ^73,05 ^73,06 ^73,07 ^73,08 ^73,09 ^73,10 ^73,11 ^73,12 ^73,13 ^73,14 ^73,15 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ ^75,0 ^75,1 ^75,2 ^75,3 ^75,4 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-bg
↑ ^77,00 ^77,01 ^77,02 ^77,03 ^77,04 ^77,05 ^77,06 ^77,07 ^77,08 ^77,09 ^77,10 ^77,11 ^77,12 ^77,13 ^77,14 ^77,15 ^77,16 ^77,17 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-bg
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-bg
↑ Шаблон:Книга
↑ ^80,0 ^80,1 ^80,2 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-mk
↑ ^81,0 ^81,1 ^81,2 ^81,3 ^81,4 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-sr
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-hr
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-hr
↑ ^84,0 ^84,1 ^84,2 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-en
↑ ^85,0 ^85,1 ^85,2 ^85,3 ^85,4 ^85,5 ^85,6 ^85,7 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-sr
↑ ^86,00 ^86,01 ^86,02 ^86,03 ^86,04 ^86,05 ^86,06 ^86,07 ^86,08 ^86,09 ^86,10 ^86,11 ^86,12 ^86,13 ^86,14 ^86,15 ^86,16 ^86,17 ^86,18 ^86,19 ^86,20 ^86,21 ^86,22 ^86,23 ^86,24 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-lt
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en
↑ ^89,0 ^89,1 Шаблон:Статья
↑ ^90,0 ^90,1 ^90,2 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ ^92,0 ^92,1 Шаблон:Даль
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Книга
↑ ^96,0 ^96,1 ^96,2 Шаблон:Книга
↑ ^97,0 ^97,1 ^97,2 ^97,3 ^97,4 ^97,5 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ ^98,0 ^98,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be
↑ Шаблон:Книга
↑ ^100,0 ^100,1 ^100,2 ^100,3 ^100,4 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^101,0 ^101,1 Шаблон:Статья
↑ ^102,0 ^102,1 ^102,2 ^102,3 ^102,4 ^102,5 ^102,6 ^102,7 ^102,8 ^102,9 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-pl
↑ ^103,0 ^103,1 ^103,2 ^103,3 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ Шаблон:Статья
↑ ^105,0 ^105,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en
↑ ^106,0 ^106,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ Шаблон:Книга
↑ ^108,0 ^108,1 ^108,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ ^109,0 ^109,1 Шаблон:Статья
↑ ^110,00 ^110,01 ^110,02 ^110,03 ^110,04 ^110,05 ^110,06 ^110,07 ^110,08 ^110,09 ^110,10 ^110,11 ^110,12 ^110,13 ^110,14 ^110,15 ^110,16 ^110,17 ^110,18 Шаблон:Книга
↑ ^111,0 ^111,1 ^111,2 ^111,3 ^111,4 ^111,5 Шаблон:Книга
↑ ^112,00 ^112,01 ^112,02 ^112,03 ^112,04 ^112,05 ^112,06 ^112,07 ^112,08 ^112,09 ^112,10 ^112,11 ^112,12 ^112,13 ^112,14 ^112,15 ^112,16 ^112,17 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ ^114,000 ^114,001 ^114,002 ^114,003 ^114,004 ^114,005 ^114,006 ^114,007 ^114,008 ^114,009 ^114,010 ^114,011 ^114,012 ^114,013 ^114,014 ^114,015 ^114,016 ^114,017 ^114,018 ^114,019 ^114,020 ^114,021 ^114,022 ^114,023 ^114,024 ^114,025 ^114,026 ^114,027 ^114,028 ^114,029 ^114,030 ^114,031 ^114,032 ^114,033 ^114,034 ^114,035 ^114,036 ^114,037 ^114,038 ^114,039 ^114,040 ^114,041 ^114,042 ^114,043 ^114,044 ^114,045 ^114,046 ^114,047 ^114,048 ^114,049 ^114,050 ^114,051 ^114,052 ^114,053 ^114,054 ^114,055 ^114,056 ^114,057 ^114,058 ^114,059 ^114,060 ^114,061 ^114,062 ^114,063 ^114,064 ^114,065 ^114,066 ^114,067 ^114,068 ^114,069 ^114,070 ^114,071 ^114,072 ^114,073 ^114,074 ^114,075 ^114,076 ^114,077 ^114,078 ^114,079 ^114,080 ^114,081 ^114,082 ^114,083 ^114,084 ^114,085 ^114,086 ^114,087 ^114,088 ^114,089 ^114,090 ^114,091 ^114,092 ^114,093 ^114,094 ^114,095 ^114,096 ^114,097 ^114,098 ^114,099 ^114,100 ^114,101 ^114,102 ^114,103 ^114,104 ^114,105 ^114,106 ^114,107 ^114,108 ^114,109 ^114,110 ^114,111 ^114,112 ^114,113 ^114,114 ^114,115 ^114,116 ^114,117 ^114,118 ^114,119 Шаблон:Книга
↑ ^115,0 ^115,1 ^115,2 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ Шаблон:Книга
↑ ^120,0 ^120,1 ^120,2 ^120,3 ^120,4 ^120,5 ^120,6 ^120,7 ^120,8 ^120,9 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-sl
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ ^122,0 ^122,1 Шаблон:Книга Шаблон:Cite web Шаблон:Ref-be
↑ ^123,0 ^123,1 ^123,2 ^123,3 ^123,4 ^123,5 Шаблон:СДЭС
↑ Шаблон:Статья
↑ ^125,0 ^125,1 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ ^129,0 ^129,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ ^130,0 ^130,1 ^130,2 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-cs
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-cs
↑ ^136,0 ^136,1 Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Cite web
↑ ^138,0 ^138,1 ^138,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:ВТ-Коринфский
↑ ^142,0 ^142,1 ^142,2 ^142,3 Шаблон:Книга
↑ ^143,0 ^143,1 ^143,2 Шаблон:Книга
↑ ^144,0 ^144,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-sr
↑ Шаблон:Статья
↑ ^146,0 ^146,1 ^146,2 ^146,3 ^146,4 ^146,5 ^146,6 ^146,7 ^146,8 ^146,9 Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en
↑ ^148,0 ^148,1 ^148,2 ^148,3 ^148,4 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Cite web
↑ ^155,0 ^155,1 ^155,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ ^156,0 ^156,1 ^156,2 ^156,3 ^156,4 ^156,5 ^156,6 ^156,7 ^156,8 ^156,9 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:Статья
↑ ^160,0 ^160,1 ^160,2 ^160,3 ^160,4 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ ^165,0 ^165,1 ^165,2 ^165,3 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ ^166,0 ^166,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk
↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
↑ ^171,0 ^171,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be
↑ Шаблон:Статья
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:Статья Шаблон:Ref-pl

Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «комм.» не найдено соответствующего тега <references group="комм."/>

[СДЭС-1] 1,00 ^1,01 ^1,02 ^1,03 ^1,04 ^1,05 ^1,06 ^1,07 ^1,08 ^1,09 ^1,10 ^1,11 ^1,12 ^1,13 ^1,14 ^1,15 ^1,16 ^1,17 ^1,18 ^1,19 ^1,20 ^1,21 ^1,22 ^1,23 ^1,24 ^1,25 ^1,26 ^1,27 ^1,28 ^1,29 ^1,30 ^1,31 ^1,32 ^1,33 ^1,34 ^1,35 ^1,36 ^1,37 ^1,38 ^1,39 ^1,40 ^1,41 ^1,42 ^1,43 ^1,44 ^1,45 ^1,46 ^1,47 ^1,48 ^1,49 ^1,50 ^1,51 ^1,52 ^1,53 ^1,54 ^1,55 ^1,56 ^1,57 ^1,58 ^1,59 ^1,60 ^1,61 ^1,62 ^1,63 ^1,64 ^1,65 ^1,66 ^1,67 ^1,68 ^1,69 ^1,70 ^1,71 ^1,72 ^1,73 ^1,74 ^1,75 ^1,76 ^1,77 ^1,78 ^1,79 ^1,80 Шаблон:СДЭС

[МНМ-2] 2,00 ^2,01 ^2,02 ^2,03 ^2,04 ^2,05 ^2,06 ^2,07 ^2,08 ^2,09 ^2,10 ^2,11 ^2,12 ^2,13 ^2,14 ^2,15 ^2,16 ^2,17 ^2,18 ^2,19 Шаблон:МНМ

[ЭСБЕ-3] 3,00 ^3,01 ^3,02 ^3,03 ^3,04 ^3,05 ^3,06 ^3,07 ^3,08 ^3,09 ^3,10 ^3,11 ^3,12 ^3,13 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ

[БМЭС-4] 4,0 ^4,1 ^4,2 ^4,3 ^4,4 ^4,5 ^4,6 ^4,7 ^4,8 ^4,9 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[Pełka-5] 5,00 ^5,01 ^5,02 ^5,03 ^5,04 ^5,05 ^5,06 ^5,07 ^5,08 ^5,09 ^5,10 ^5,11 ^5,12 ^5,13 ^5,14 ^5,15 ^5,16 ^5,17 ^5,18 ^5,19 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[100НОУМ-6] 6,0 ^6,1 ^6,2 ^6,3 ^6,4 ^6,5 ^6,6 ^6,7 ^6,8 ^6,9 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[лев-7] 7,00 ^7,01 ^7,02 ^7,03 ^7,04 ^7,05 ^7,06 ^7,07 ^7,08 ^7,09 ^7,10 ^7,11 ^7,12 ^7,13 ^7,14 ^7,15 ^7,16 Шаблон:Книга

[бал-8] 8,00 ^8,01 ^8,02 ^8,03 ^8,04 ^8,05 ^8,06 ^8,07 ^8,08 ^8,09 ^8,10 ^8,11 ^8,12 ^8,13 ^8,14 ^8,15 ^8,16 ^8,17 ^8,18 ^8,19 Шаблон:Статья

[9] Шаблон:Книга

[Wollman-10] 10,00 ^10,01 ^10,02 ^10,03 ^10,04 ^10,05 ^10,06 ^10,07 ^10,08 ^10,09 ^10,10 ^10,11 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-cs

[ток-11] 11,00 ^11,01 ^11,02 ^11,03 ^11,04 ^11,05 ^11,06 ^11,07 ^11,08 ^11,09 ^11,10 ^11,11 ^11,12 Шаблон:Книга

[Baranowski-12] 12,00 ^12,01 ^12,02 ^12,03 ^12,04 ^12,05 ^12,06 ^12,07 ^12,08 ^12,09 ^12,10 ^12,11 ^12,12 ^12,13 ^12,14 ^12,15 ^12,16 ^12,17 ^12,18 ^12,19 ^12,20 ^12,21 ^12,22 ^12,23 ^12,24 ^12,25 ^12,26 ^12,27 ^12,28 ^12,29 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[влас-13] 13,00 ^13,01 ^13,02 ^13,03 ^13,04 ^13,05 ^13,06 ^13,07 ^13,08 ^13,09 ^13,10 ^13,11 ^13,12 ^13,13 ^13,14 ^13,15 ^13,16 ^13,17 ^13,18 ^13,19 ^13,20 ^13,21 ^13,22 ^13,23 ^13,24 ^13,25 ^13,26 ^13,27 ^13,28 ^13,29 ^13,30 ^13,31 ^13,32 ^13,33 ^13,34 ^13,35 ^13,36 ^13,37 ^13,38 ^13,39 Шаблон:Книга

[плот-14] 14,00 ^14,01 ^14,02 ^14,03 ^14,04 ^14,05 ^14,06 ^14,07 ^14,08 ^14,09 ^14,10 ^14,11 ^14,12 ^14,13 ^14,14 ^14,15 ^14,16 ^14,17 ^14,18 Шаблон:Книга

[Butler-15] 15,00 ^15,01 ^15,02 ^15,03 ^15,04 ^15,05 ^15,06 ^15,07 ^15,08 ^15,09 ^15,10 ^15,11 ^15,12 ^15,13 ^15,14 ^15,15 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-en

[wil-16] 16,00 ^16,01 ^16,02 ^16,03 ^16,04 ^16,05 ^16,06 ^16,07 ^16,08 ^16,09 ^16,10 ^16,11 ^16,12 ^16,13 ^16,14 ^16,15 ^16,16 ^16,17 ^16,18 ^16,19 ^16,20 ^16,21 ^16,22 ^16,23 ^16,24 ^16,25 ^16,26 ^16,27 ^16,28 ^16,29 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[Ridley-17] 17,0 ^17,1 ^17,2 ^17,3 ^17,4 ^17,5 ^17,6 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-en

[нович-18] 18,00 ^18,01 ^18,02 ^18,03 ^18,04 ^18,05 ^18,06 ^18,07 ^18,08 ^18,09 ^18,10 ^18,11 ^18,12 ^18,13 ^18,14 Шаблон:Книга

[крин-19] 19,00 ^19,01 ^19,02 ^19,03 ^19,04 ^19,05 ^19,06 ^19,07 ^19,08 ^19,09 ^19,10 ^19,11 ^19,12 ^19,13 ^19,14 ^19,15 ^19,16 ^19,17 ^19,18 ^19,19 ^19,20 ^19,21 ^19,22 ^19,23 ^19,24 ^19,25 ^19,26 ^19,27 ^19,28 ^19,29 ^19,30 ^19,31 ^19,32 ^19,33 ^19,34 ^19,35 ^19,36 ^19,37 ^19,38 ^19,39 ^19,40 ^19,41 ^19,42 ^19,43 ^19,44 ^19,45 ^19,46 ^19,47 ^19,48 ^19,49 ^19,50 ^19,51 ^19,52 ^19,53 ^19,54 ^19,55 ^19,56 ^19,57 ^19,58 ^19,59 ^19,60 ^19,61 ^19,62 ^19,63 ^19,64 ^19,65 ^19,66 ^19,67 ^19,68 ^19,69 Шаблон:Книга

[Fol-20] 20,0 ^20,1 ^20,2 ^20,3 ^20,4 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en

[22] Шаблон:Книга

[Baring-Gould-23] 22,0 ^22,1 ^22,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en Русский перевод: Шаблон:Книга

[Расадзін-24] 23,0 ^23,1 ^23,2 ^23,3 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be

[шам-25] 24,0 ^24,1 ^24,2 ^24,3 ^24,4 ^24,5 ^24,6 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[РыбаковЯДС-26] 25,0 ^25,1 Шаблон:Книга

[РыбаковЯДР-27] 26,0 ^26,1 Шаблон:Книга

[Сіцько-28] 27,0 ^27,1 ^27,2 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be

[Berwiński-29] 28,00 ^28,01 ^28,02 ^28,03 ^28,04 ^28,05 ^28,06 ^28,07 ^28,08 ^28,09 ^28,10 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[БондаренкоКІН-31] 29,00 ^29,01 ^29,02 ^29,03 ^29,04 ^29,05 ^29,06 ^29,07 ^29,08 ^29,09 ^29,10 ^29,11 ^29,12 ^29,13 ^29,14 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[Бешевлиев-32] 30,0 ^30,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-bg

[Máchal-33] 31,0 ^31,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-cs

[Потушняк-34] 32,00 ^32,01 ^32,02 ^32,03 ^32,04 ^32,05 ^32,06 ^32,07 ^32,08 ^32,09 ^32,10 Шаблон:Книга Шаблон:Cite web Шаблон:Ref-rue

[36] Шаблон:Книга

[нім-37] 34,00 ^34,01 ^34,02 ^34,03 ^34,04 ^34,05 ^34,06 ^34,07 ^34,08 ^34,09 ^34,10 ^34,11 ^34,12 ^34,13 ^34,14 ^34,15 ^34,16 ^34,17 ^34,18 ^34,19 ^34,20 ^34,21 ^34,22 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[38] Шаблон:Книга

[Husic-39] 36,0 ^36,1 Шаблон:Cite web Шаблон:Ref-en

[хоб-41] 37,00 ^37,01 ^37,02 ^37,03 ^37,04 ^37,05 ^37,06 ^37,07 ^37,08 ^37,09 ^37,10 ^37,11 ^37,12 ^37,13 ^37,14 ^37,15 ^37,16 ^37,17 ^37,18 ^37,19 ^37,20 ^37,21 ^37,22 ^37,23 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[богд-42] 38,0 ^38,1 ^38,2 ^38,3 ^38,4 Шаблон:Книга Шаблон:Cite web

[Носов-43] 39,0 ^39,1 Шаблон:Статья

[Słupecki-46] 40,00 ^40,01 ^40,02 ^40,03 ^40,04 ^40,05 ^40,06 ^40,07 ^40,08 ^40,09 ^40,10 ^40,11 ^40,12 ^40,13 ^40,14 ^40,15 ^40,16 ^40,17 ^40,18 ^40,19 ^40,20 ^40,21 ^40,22 ^40,23 ^40,24 ^40,25 ^40,26 ^40,27 ^40,28 ^40,29 ^40,30 ^40,31 ^40,32 ^40,33 ^40,34 ^40,35 ^40,36 ^40,37 ^40,38 ^40,39 ^40,40 ^40,41 ^40,42 ^40,43 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[Kowalewska-47] 41,0 ^41,1 ^41,2 ^41,3 ^41,4 ^41,5 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[Osiński-48] 42,0 ^42,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-pl

[власоб-49] 43,0 ^43,1 Шаблон:Книга

[50] Шаблон:Книга

[айд-51] 45,0 ^45,1 ^45,2 ^45,3 ^45,4 ^45,5 ^45,6 ^45,7 ^45,8 ^45,9 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[СРНГ42-52] 46,0 ^46,1 Шаблон:Книга

[53] Шаблон:Даль

[СРНГ41—42-54] Шаблон:Книга

[ЭСРЯ_МГУ-55] 49,0 ^49,1 ^49,2 ^49,3 Шаблон:Книга

[Фасмер-56] 50,0 ^50,1 ^50,2 ^50,3 Шаблон:Фасмер

[57] Шаблон:Даль

[СРНГ238-58] Шаблон:Книга

[Шейн-59] 53,00 ^53,01 ^53,02 ^53,03 ^53,04 ^53,05 ^53,06 ^53,07 ^53,08 ^53,09 ^53,10 ^53,11 Шаблон:Книга

[вал-60] 54,00 ^54,01 ^54,02 ^54,03 ^54,04 ^54,05 ^54,06 ^54,07 ^54,08 ^54,09 ^54,10 ^54,11 ^54,12 ^54,13 ^54,14 ^54,15 Шаблон:Книга

[ЭСБМ-61] 55,0 ^55,1 ^55,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[ЕСУМ-62] 56,0 ^56,1 ^56,2 ^56,3 ^56,4 ^56,5 ^56,6 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[63] Шаблон:Книга

[Неґрич43-64] 58,0 ^58,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[гнат-65] 59,0 ^59,1 ^59,2 ^59,3 ^59,4 ^59,5 ^59,6 ^59,7 ^59,8 ^59,9 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[66] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[67] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[Кузнецова-68] 62,0 ^62,1 ^62,2 Шаблон:Статья

[69] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[Schuster-Šewc-70] 64,0 ^64,1 ^64,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-de

[Snoj-71] 65,00 ^65,01 ^65,02 ^65,03 ^65,04 ^65,05 ^65,06 ^65,07 ^65,08 ^65,09 ^65,10 ^65,11 ^65,12 ^65,13 ^65,14 ^65,15 ^65,16 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-sl

[Гура-72] 66,00 ^66,01 ^66,02 ^66,03 ^66,04 ^66,05 ^66,06 ^66,07 ^66,08 ^66,09 ^66,10 ^66,11 ^66,12 ^66,13 Шаблон:Книга

[SEJP-73] 67,0 ^67,1 ^67,2 ^67,3 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[SS-74] 68,0 ^68,1 ^68,2 ^68,3 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[Łuczyński-75] 69,0 ^69,1 ^69,2 ^69,3 ^69,4 ^69,5 ^69,6 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-pl

[ВаленцоваСК-76] 70,0 ^70,1 ^70,2 ^70,3 ^70,4 ^70,5 ^70,6 ^70,7 ^70,8 ^70,9 Шаблон:Книга

[БЕР_206-77] 71,0 ^71,1 Шаблон:Книга

[78] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-cs

[БИВ-79] 73,00 ^73,01 ^73,02 ^73,03 ^73,04 ^73,05 ^73,06 ^73,07 ^73,08 ^73,09 ^73,10 ^73,11 ^73,12 ^73,13 ^73,14 ^73,15 Шаблон:Книга

[80] Шаблон:Книга

[Прусс-81] 75,0 ^75,1 ^75,2 ^75,3 ^75,4 Шаблон:Книга

[Попов-82] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-bg

[Георгиева-83] 77,00 ^77,01 ^77,02 ^77,03 ^77,04 ^77,05 ^77,06 ^77,07 ^77,08 ^77,09 ^77,10 ^77,11 ^77,12 ^77,13 ^77,14 ^77,15 ^77,16 ^77,17 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-bg

[84] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-bg

[85] Шаблон:Книга

[Плотникова2000-86] 80,0 ^80,1 ^80,2 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-mk

[Лома-87] 81,0 ^81,1 ^81,2 ^81,3 ^81,4 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-sr

[88] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-hr

[Gluhak-89] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-hr

[Pasarić-90] 84,0 ^84,1 ^84,2 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-en

[СМР-91] 85,0 ^85,1 ^85,2 ^85,3 ^85,4 ^85,5 ^85,6 ^85,7 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-sr

[Kropej-92] 86,00 ^86,01 ^86,02 ^86,03 ^86,04 ^86,05 ^86,06 ^86,07 ^86,08 ^86,09 ^86,10 ^86,11 ^86,12 ^86,13 ^86,14 ^86,15 ^86,16 ^86,17 ^86,18 ^86,19 ^86,20 ^86,21 ^86,22 ^86,23 ^86,24 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en

[93] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-lt

[94] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en

[Плотникова127-95] 89,0 ^89,1 Шаблон:Статья

[Афанасьев2009-96] 90,0 ^90,1 ^90,2 Шаблон:Книга

[СРНГ41—-42-97] Шаблон:Книга

[Даль-98] 92,0 ^92,1 Шаблон:Даль

[99] Шаблон:Книга

[100] Шаблон:Статья

[101] Шаблон:Книга

[жур-102] 96,0 ^96,1 ^96,2 Шаблон:Книга

[Давидюк-103] 97,0 ^97,1 ^97,2 ^97,3 ^97,4 ^97,5 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[Іванов-104] 98,0 ^98,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be

[РЭС-105] Шаблон:Книга

[Brückner-106] 100,0 ^100,1 ^100,2 ^100,3 ^100,4 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[Пилипчук-107] 101,0 ^101,1 Шаблон:Статья

[Manugiewicz-108] 102,0 ^102,1 ^102,2 ^102,3 ^102,4 ^102,5 ^102,6 ^102,7 ^102,8 ^102,9 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-pl

[ЭБЭ-109] 103,0 ^103,1 ^103,2 ^103,3 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[110] Шаблон:Статья

[Pluskowski-111] 105,0 ^105,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en

[Gieysztor-112] 106,0 ^106,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[113] Шаблон:Книга

[Король-114] 108,0 ^108,1 ^108,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[топ-115] 109,0 ^109,1 Шаблон:Статья

[Иванов1900-116] 110,00 ^110,01 ^110,02 ^110,03 ^110,04 ^110,05 ^110,06 ^110,07 ^110,08 ^110,09 ^110,10 ^110,11 ^110,12 ^110,13 ^110,14 ^110,15 ^110,16 ^110,17 ^110,18 Шаблон:Книга

[кое-что-117] 111,0 ^111,1 ^111,2 ^111,3 ^111,4 ^111,5 Шаблон:Книга

[никиф-118] 112,00 ^112,01 ^112,02 ^112,03 ^112,04 ^112,05 ^112,06 ^112,07 ^112,08 ^112,09 ^112,10 ^112,11 ^112,12 ^112,13 ^112,14 ^112,15 ^112,16 ^112,17 Шаблон:Книга

[119] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[НДП-120] 114,000 ^114,001 ^114,002 ^114,003 ^114,004 ^114,005 ^114,006 ^114,007 ^114,008 ^114,009 ^114,010 ^114,011 ^114,012 ^114,013 ^114,014 ^114,015 ^114,016 ^114,017 ^114,018 ^114,019 ^114,020 ^114,021 ^114,022 ^114,023 ^114,024 ^114,025 ^114,026 ^114,027 ^114,028 ^114,029 ^114,030 ^114,031 ^114,032 ^114,033 ^114,034 ^114,035 ^114,036 ^114,037 ^114,038 ^114,039 ^114,040 ^114,041 ^114,042 ^114,043 ^114,044 ^114,045 ^114,046 ^114,047 ^114,048 ^114,049 ^114,050 ^114,051 ^114,052 ^114,053 ^114,054 ^114,055 ^114,056 ^114,057 ^114,058 ^114,059 ^114,060 ^114,061 ^114,062 ^114,063 ^114,064 ^114,065 ^114,066 ^114,067 ^114,068 ^114,069 ^114,070 ^114,071 ^114,072 ^114,073 ^114,074 ^114,075 ^114,076 ^114,077 ^114,078 ^114,079 ^114,080 ^114,081 ^114,082 ^114,083 ^114,084 ^114,085 ^114,086 ^114,087 ^114,088 ^114,089 ^114,090 ^114,091 ^114,092 ^114,093 ^114,094 ^114,095 ^114,096 ^114,097 ^114,098 ^114,099 ^114,100 ^114,101 ^114,102 ^114,103 ^114,104 ^114,105 ^114,106 ^114,107 ^114,108 ^114,109 ^114,110 ^114,111 ^114,112 ^114,113 ^114,114 ^114,115 ^114,116 ^114,117 ^114,118 ^114,119 Шаблон:Книга

[Коваль174-121] 115,0 ^115,1 ^115,2 Шаблон:Книга

[Жайворонок103—104-122] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[123] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[124] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[125] Шаблон:Книга

[Češarek-126] 120,0 ^120,1 ^120,2 ^120,3 ^120,4 ^120,5 ^120,6 ^120,7 ^120,8 ^120,9 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-sl

[127] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[Новак-128] 122,0 ^122,1 Шаблон:Книга Шаблон:Cite web Шаблон:Ref-be

[СДЭСО-129] 123,0 ^123,1 ^123,2 ^123,3 ^123,4 ^123,5 Шаблон:СДЭС

[130] Шаблон:Статья

[Орава-131] 125,0 ^125,1 Шаблон:Книга

[132] Шаблон:Книга

[133] Шаблон:Книга

[134] Шаблон:Книга

[Левкович-135] 129,0 ^129,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[верх-136] 130,0 ^130,1 ^130,2 Шаблон:Книга

[137] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[138] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[139] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-pl

[140] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-cs

[141] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-cs

[ляц-142] 136,0 ^136,1 Шаблон:Статья

[143] Шаблон:Cite web

[ЕССКУ-144] 138,0 ^138,1 ^138,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[145] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[сап-146] Шаблон:Книга

[147] Шаблон:ВТ-Коринфский

[пот-148] 142,0 ^142,1 ^142,2 ^142,3 Шаблон:Книга

[гол-149] 143,0 ^143,1 ^143,2 Шаблон:Книга

[Петровић-150] 144,0 ^144,1 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-sr

[новик2013-151] Шаблон:Статья

[Мороз-152] 146,0 ^146,1 ^146,2 ^146,3 ^146,4 ^146,5 ^146,6 ^146,7 ^146,8 ^146,9 Шаблон:Книга

[153] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-en

[Аммон-154] 148,0 ^148,1 ^148,2 ^148,3 ^148,4 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be

[155] Шаблон:Книга

[156] Шаблон:Статья

[157] Шаблон:Статья

[158] Шаблон:Статья

[159] Шаблон:Статья

[161] Шаблон:Cite web

[шам2000-162] 155,0 ^155,1 ^155,2 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[дук-163] 156,0 ^156,1 ^156,2 ^156,3 ^156,4 ^156,5 ^156,6 ^156,7 ^156,8 ^156,9 Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[164] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-be

[165] Шаблон:Cite web

[166] Шаблон:Статья

[філон-167] 160,0 ^160,1 ^160,2 ^160,3 ^160,4 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[168] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[169] Шаблон:Книга Шаблон:Ref-uk

[170] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[171] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[ромащ-172] 165,0 ^165,1 ^165,2 ^165,3 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[фен-173] 166,0 ^166,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[174] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[175] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[176] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-uk

[177] Шаблон:ВТ-ЭСБЕ

[ЭМЛБ-178] 171,0 ^171,1 Шаблон:Статья Шаблон:Ref-be

[179] Шаблон:Статья

[180] Шаблон:Cite web

[Olkusz-181] Шаблон:Статья Шаблон:Ref-pl

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[комм. 1]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[комм. 2]

[29]

[30]

[31]

[32]

[комм. 3]

[33]

[34]

[35]

[36]

[комм. 4]

[37]

[38]

[39]

[комм. 5]

[комм. 6]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

Партнерские ресурсы
Криптовалюты	Обмен криптовалют - www.bestchange.ru Криптовалютная биржа CoinEx Криптовалютная биржа Binance HIVE OS - операционная система для майнинга e4pool - Мультивалютный пул для майнинга.
Магазины	AliExpress — глобальная виртуальная (в Интернете) торговая площадка, предоставляющая возможность покупать товары производителей из КНР; computeruniverse.net - Интернет-магазин компьютеров(Промо код 5 Евро на первую покупку:FWWC3ZKQ);
Хостинг	DigitalOcean - американский провайдер облачных инфраструктур, с главным офисом в Нью-Йорке и с центрами обработки данных по всему миру;
Разное	Викиум - Онлайн-тренажер для мозга Like Центр - Центр поддержки и развития предпринимательства. Gamersbay - лучший магазин по бустингу для World of Warcraft. Ноотропы OmniMind N°1 - Усиливает мозговую активность. Повышает мотивацию. Улучшает память. Санкт-Петербургская школа телевидения - это федеральная сеть образовательных центров, которая имеет филиалы в 37 городах России. Lingualeo.com — интерактивный онлайн-сервис для изучения и практики английского языка в увлекательной игровой форме. Junyschool (Джунискул) – международная школа программирования и дизайна для детей и подростков от 5 до 17 лет, где ученики осваивают компьютерную грамотность, развивают алгоритмическое и креативное мышление, изучают основы программирования и компьютерной графики, создают собственные проекты: игры, сайты, программы, приложения, анимации, 3D-модели, монтируют видео. Умназия - Интерактивные онлайн-курсы и тренажеры для развития мышления детей 6-13 лет SkillBox - это один из лидеров российского рынка онлайн-образования. Среди партнеров Skillbox ведущий разработчик сервисного дизайна AIC, медиа-компания Yoola, первое и самое крупное русскоязычное аналитическое агентство Tagline, онлайн-школа дизайна и иллюстрации Bang! Bang! Education, оператор PR-рынка PACO, студия рисования Draw&Go, агентство performance-маркетинга Ingate, scrum-студия Sibirix, имидж-лаборатория Персона. «Нетология» — это университет по подготовке и дополнительному обучению специалистов в области интернет-маркетинга, управления проектами и продуктами, дизайна, Data Science и разработки. В рамках Нетологии студенты получают ценные теоретические знания от лучших экспертов Рунета, выполняют практические задания на отработку полученных навыков, общаются с экспертами и единомышленниками. Познакомиться со всеми продуктами подробнее можно на сайте https://netology.ru, линейка курсов и профессий постоянно обновляется. StudyBay Brazil – это онлайн биржа для португалоговорящих студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт. Автор24 — самая большая в России площадка по написанию учебных работ: контрольные и курсовые работы, дипломы, рефераты, решение задач, отчеты по практике, а так же любой другой вид работы. Сервис сотрудничает с более 70 000 авторов. Более 1 000 000 работ уже выполнено. StudyBay – это онлайн биржа для англоязычных студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт.

Русская Википедия:Волколак

Содержание

Исторические сведения и география

Этимология

Истоки образа

Способы превращения

Внешний облик

Образ жизни

Волколак и вампир

Родственные персонажи

В художественных произведениях

Комментарии

Примечания

Литература

Навигация

Действия на странице

Действия на странице

Персональные инструменты

Навигация

Поиск

Инструменты