Русская Википедия:Второй Двинский собор
Второй Двинский собор (Шаблон:Lang-hy) — поместный собор Армянской апостольской церкви, состоявшийся в Двине. Предположительно в 554—555 годах католикос Шаблон:Iw созвал собор, на котором была исповедана вера трёх Вселенских соборов и были преданы анафеме все заблуждения, в том числе учения Нестория и Евтихия, Халкидонский собор и Томос папы Льва, учение Севира. Были приняты каноны, связанные с духовенством и мирянами, а также был рассмотрен вопрос о новом летоисчислении церковного календаря[1].
Датировка
Сведения о Втором Двинском соборе содержатся в следующих древних рукописях: Шаблон:Нп5 (VII век), трактат Шаблон:Iw иверского католикоса Шаблон:Iw[прим. 1] (IX век), послание патриарха Константинопольского Фотия армянскому католикосу Захарии I (IX век), «Список армянских соборов» (VIII век) католикоса Ованеса III Одзнеци и, по меньшей мере, в семи другихШаблон:Sfn.
В исторической науке датировки Второго Двинского собора разнятся. Первоначально датой проведения данного собора считался 551/552 годШаблон:Sfn[4], однако в начале XX века армянский историк Шаблон:Iw на основании имеющихся с 1901 года исторических источников определил 554 год, как дату созыва собораШаблон:Sfn. Средневековый армянский текст «Пакт о единении» в Книге посланий указывает дату начала собора — 21 марта 555 годаШаблон:Sfn, другие источники указывают, что собор был созван в год мученичества Иезидбузида (Аставацатура), то есть в 553 годуШаблон:Sfn. Среди исследователей (Е. Тер-Минассянц, Шаблон:Iw, Шаблон:Iw, Ж.-П. Маэ) существуют различные версии относительно даты собора Армянской церкви в середине VI века: в это время (с 550 по 555 годы) могли быть созваны два Двинских собора, или же пройти два заседания одного и того же собора, первое в 553 году, второе в 555 годуШаблон:Sfn.
До собора
После проведения первого Двинского собора в начале VI века, Армянская церковь вступила в отношения с сирийскоязычным христианством Месопотамии и ПерсииШаблон:Sfn. Католикос Нерсес II рукоположил епископа для персидских нехалкидонитов, которые придерживались учения Юлиана ГаликарнасскогоШаблон:Sfn.
Ход и решения собора
Собор созванный католикосом Нерсесом II, открылся в Двине в персидской части Армении 29 марта 554 года, в Вербное воскресение. Собор подтвердил исповедание единой богочеловеческой природы Христа и осудил Евтихия, Нестория, Севира Антиохийского за его учение о тленности тела Христова до Воскресения, «Три главы», томос папы Льва I и Халкидонский собор. Собор принял «Соглашение о единодушии страны Армянской», в котором были упомянуты только первые три Вселенских собора (Никейский, Константинопольский и Эфесский)Шаблон:Sfn.
Решение об анафеме Халкидонского собора было связано с тем, что, по мнению собора Византия и Константинополь покровительствовали несторианам, а отцы собора подозревали Халкидон в связях с несторианством на основании его дуалистического представления о личности ХристаШаблон:Sfn и были опасения, что это может угрожать непоколебимости веры трёх Вселенских соборов. Таким образом, на уровне собора было официально выражено отношение ААЦ к Халкидонскому собору, чтобы оградить влияние Византийской церкви на армян в византийской Армении и не давать повода несторианам ссылаться на Армянскую церковь[1].
На соборе было установлено петь Трисвятое с добавлением слов «распныйся за ны», тогда как на Халкидонском соборе Трисвятое было принято без «что распялся за нас». Была утверждена древняя практика Армянской церкви праздновать Рождество и Богоявление 6 января, традиция, восходящая к святому Григорю Просветителю, имеющая статус апостольского правила в Армянской церкви[1].
Собор установил новое армянское летоисчисление, которое начиналось с 552 года. Также собор принял 37 канонов о церковной дисциплине: о запрете священникам выносить из церквей хлеб, вино и приношения прихожан (1-й и 2-й каноны), о запрете диаконам совершать таинство крещения (17-й канон), об ответственности священника за нарушение тайны исповеди (19-й канон), о запрете вступать в брак несовершеннолетним (24-е правило) и другиеШаблон:Sfn.
Последствия и оценки
Собор утвердил учение о единой природе во Христе как христологическое исповедание Армянской церкви[5]. Большинство современных исследователей считают Второй Двинский собор первым событием в истории Армянской церкви, на котором был однозначно отвергнут Халкидонский собор (451)Шаблон:Sfn. Во время прежнего осуждения Халкидона на Первом Двинском соборе (505—506), и церковь Византийской империи и Армянская церковь придерживались Энотикона и находились в единстве. В «Послании» (IX век) патриарха Фотия сообщается, что единство между церквами (Армянской и Византийской) «поддерживалось начиная с Халкидонского собора до [второго] собора в Двине»Шаблон:Sfn.
См. также
Примечания
Комментарии
Источники
Литература
Шаблон:Соборы Армянской апостольской церкви
Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «прим.» не найдено соответствующего тега <references group="прим."/>
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Армянская апостольская церковь
- Церковные соборы VI века
- 554 год
- 555 год
- Армянское марзпанство
- Христианство в государстве Сасанидов
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
- Страницы с ошибками в примечаниях
